¿Qué sabes sobre el Imam Hasan Askari, el padre del Mahdi el prometido?

Pars Today - El Imam Hasan Askari (la paz sea con él) dejó tras su partida los mensajes morales más profundos en su breve periodo como Imamato.

El lunes 1 de septiembre de 2025, que coincide con el 8 de Rabi al-Awwal del año 260 d. H. (873 d.C.), se conmemora el martirio del Imam Hasan Askari (P), descendiente del Profeta del Islam (la paz se con él y sus descendientes) y padre del Imam Mahdi (que Dios acelere su llegada). En este artículo de Pars Today, analizamos la biografía del Imam Askariy citamos algunos de sus hadices. 

Vida

En los días más oscuros de la historia islámica, cuando la opresión del régimen abasí ensombrecía profundamente la vida y la fe del pueblo, nació en Medina un niño que sería un faro de guía. El Imam Hasan Askari, hijo del Imam Hadi y descendiente puro del profeta Mohamad (la paz sea con él y su familia), nació el ocho o diez de Rabi al-Thani del año 232 d.H. (846 d.C); un niño cuyo nombre se asociaba con la luz y cuyo camino con la consciencia.

Años más tarde, cuando Samarra se había convertido en una prisión sin puertas y un antro de libre pensamiento, se le conoció como ‘Askari’; un título que no solo recordaba su residencia forzada en el barrio de ‘Askar’, sino que también simbolizaba su silenciosa y firme resistencia a la tiranía de los abasíes. En esa misma atmósfera de asfixia, el Imam era conocido también por títulos como ‘Zaki’, ‘Hadi’ y ‘Samit’. Cada título reflejaba su personalidad científica, moral y espiritual. 

Al asumir el Imamato a los 22 años, el Imam Hasan Askari se enfrentó a un gobierno que buscaba extinguir las llamas del conocimiento. Pero el Imam, con prudencia y sabiduría, organizó una red de abogados y representantes en todo el territorio islámico para llevar el mensaje de la verdad a los oídos de los corazones ávidos. En una época en la que hablar de religión era un crimen imperdonable, el Imán abrió un camino para que la gente despertara con profundas interpretaciones del Corán, narrando narraciones auténticas y brindando consejos morales. No solo respondía preguntas jurisprudenciales, sino que también demostraba un modelo de fe viva y consciente a través de su comportamiento y discurso. 

Junto con estos esfuerzos, la relación del Imam con Narjis Khatoon, una mujer del linaje de Hazrat Shimon, sucesor de Hazrat Jesús, mostró la continuidad de la luz divina en la historia. Su hijo, Hazrat Mahdi, se convirtió en la esperanza de un futuro mejor. Continuando el camino de su padre guiando y salvando a la humanidad. 

Finalmente, el ocho de Rabi al-Awwal del año 260 d. H., el Imam Hassan Askari fue envenenado a manos de Motamid al-Abbasi a temprana edad y martirizado. Pero el martirio no fue el final de la trayectoria del Imam. Su tumba, junto a la de su padre, el Imam Hadi, en Samarra, Irak, es hoy no solo un lugar de peregrinación para los musulmanes, sino también un símbolo de resistencia contra la opresión y un llamado a la concienciación.

Los siguientes son algunos hadices del Imam Hassan Askari (P):

Humildad

.مِنَ التَّواضُعِ السَّلامُ عَلى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ

Saludar a todo aquel que se cruce en tu camino y sentarse en un lugar más bajo que el tuyo es señal de humildad. [Bihar al-Anwar 78: 372 H 9]

El corazón del necio y del sabio

.لْبُ الأَحْمَقِ فی فَمِهِ وَ فَمُ الحَکیمِ فی قَلْبِهِ

El corazón del necio está en su boca, y la boca del sabio está a disposición de su corazón; es decir, el ignorante habla sin pensar, y el sabio habla después de pensar. [Bihar al-Anwar 78: 374 H 21] 

Belleza interior

.حُسْنُ الصُّورَةِ جَمالٌ ظاهِرٌ، وَ حُسْنُ العَقْلِ جَمالٌ باطِنٌ

La belleza del rostro es belleza exterior, y la bondad de la mente es belleza interior. [Bihar al-Anwar 1:95 H 27] 

Cualidades superiores

.خِصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَیءٌ: الإیمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الإخْوانِ

Hay dos rasgos que nada supera: 1- Fe en Dios 2- Beneficiar a los hermanos. [Bihar al-Anwar 78: 374 H 26] 

La clave de todo mal

.اَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ

La ira es la clave de todo mal y fealdad.  [Tohaf al-Aqool: 488] 

Mentira

.جُعِلَتِ الخَبائِثُ كُلُّها فی بَیْتٍ، وَ جُعِلَ مِفْتاحُها الكِذْبُ

Todos los males se concentran en una casa y la clave de ellos es la mentira. [Yami’ al-Akhbar, p. 418, H. 1162] 

Contemplando el poder de Dios

.لَیْسَتِ الْعِبادَهُ کَثْرَهُ الصّیامِ وَالصَّلاهِ، وَ إنَّمَا الْعِبادَهُ کَثْرَهُ التَّفَکُّرِ فی أمْرِ اللهِ

La adoración no consiste en realizar oraciones y ayunar abundantemente, sino en adorar pensando y contemplando el poder infinito de Dios en diversos asuntos. [Mustadrak al-Wasa’il, vol. 11, pág. 183, H. 12690]