Dëshmor Motahari, mendimtari i madh i Revolucionit Islamik të Iranit dhe "fëmija i dashur" i Khomeinit + foto

Pars Today - Morteza Motahari (1298-1358 A. H.), i njohur si Profesor Motahari dhe Dëshmor Motahari, ishte një mendimtar, studiues, dijetar, shkrimtar, ligjërues dhe një nga dijetarët e famshëm islamikë iranianë në shekullin e katërmbëdhjetë.

Ai ishte student i Imam Khomeinit dhe dijetarit të madh shiit, Allameh Tabataba'i, i cili arriti të ngrihej në shkallën e ixhtihadit në të gjitha fushat e studimeve islame. Ai ishte një mendimtar i madh dhe një studiues i saktë në disa fusha si filozofia, jurisprudenca dhe parimet e jurisprudencës. Dëhsmor Motahari ishte një nga profesorët e filozofisë islame dhe teologjisë dhe interpretimit të Kuranit dhe në këtë fushë ka shkruar shumë vepra me tema të ndryshme. Përveç aktiviteteve shkencore, Motahari luajti një rol të rëndësishëm në politikë para dhe pas Revolucionit Islamik të Iranit; Ai ishte një nga njerëzit me ndikim dhe një nga udhëheqësit intelektualë të Revolucionit Islamik të Iranit. Ndër veprimtaritë e Motaharit deri në ditën e martirizimit mund të përmendim luftën kundër marksizmit, themelimin e Hosseiniyeh Irshad për diskutime me intelektualët dhe kryesinë e Këshillit Revolucionar. Përvjetori i martirizimit të dëshmorit Motahari në Iran është emërtuar si Dita e Mësuesit dhe shoqërohet me nderimin e pozitës së mësuesit.

Intelektual dhe Universitar

Në vitin 1333, profesor Motahari filloi të jepte mësim në Universitetin e Teheranit. Ai ka kryer punë shkencore për më shumë se 20 vjet në Fakultetin e Teologjisë Islame dhe Studimeve Islame të atij universiteti. Profesor Motahari në atë fakultet, Jepte mësim për master dhe doktoraturë në shkencat e përgjithshme islame (logjika, filozofia, teologjia, misticizmi, parimet e jurisprudencës, jurisprudenca dhe urtësia), filozofia (shpjegimi i sistemit, teologjia e shërimit, qëllimet, etj. ). Ai mësoi filozofinë, historinë e polemikave islame dhe marrëdhëniet midis filozofisë dhe misticizmit.

Këndvështrimi mbi Islamin

Ai besonte se Islami është një fe e panjohur. Faktet e kësaj feje janë ndryshuar gradualisht në sytë e njerëzve dhe shkaku kryesor i arratisjes së një grupi njerëzish janë mësimet e gabuara që jepen në emër të Islamit. Në sytë e tij, kjo fe lëndohet më shumë se çdo gjë nga disa prej atyre që pretendojnë se e mbështesin atë.

Libri i shkaqeve të prirjes drejt materializmit

Libri “Shkaqet e materializmit” – që është përfundimi i dy ligjëratave të profesor Motaharit në vitet 48 dhe 49 në shtëpinë e madh të botimit – u botua në vitin 1350. Kjo vepër mjaft me ndikim u shkrua në një kohë kur tek brezi i ri vihej re një prirje drejt shkollave materialiste, përfshirë edhe marksizmin. Në këtë libër profesor Motahari shqyrton rolin e kishës, konceptet filozofike, shoqërore e politike etj. në prirjen drejt materializmit dhe sqaron shkaqet e rrëshqitjeve dhe devijimeve në këtë fushë.

Vepër mbi futjen në botëkuptimin islam

Morteza Motahari, kur vërejti shumë devijime në botimet e disa grupeve në dukje islame dhe në veprat e disa intelektualëve myslimanë rreth botëkuptimit islam, për të parandaluar pasojat dhe cka është më e rëndësishmja për të sqaruar mendimin e Islamit, ai shkroi këtë vepër dhe në të u zbuluan shumë gabime intelektuale

Vepra të botuara

Dëshmor Motahari shkroi më shumë se 50 libra, disa nga më të rëndësishmit prej të cilëve janë: Futja në botëkuptimin islam; Njohja me kuranin; Islami dhe kërkesat e kohës; Njeri i përsosur; Për revolucionin islamik; Rreth republikës islamike; Edukimi në islam; Njësimi; Profecia; Ringjallja; Epopeja e Hosseinit; Shërbimet e ndërsjella ndërmjet islamit dhe Iranit; Drejtësia e zotit; Historia e vërtetë; Kërkim në Nahj el-Balagha; Kërkim në jetën profetike; Një udhëtim në jetën e imamëve të pastër (paqja qoftë mbi ta) ; Përshkrimi i detajuar i sistemit; Shkaqet e materializmit; Natyra; Filozofia morale; Filozofia e historisë; Fjalime shpirtërore; Çështja e hixhabit; Sistemi i të drejtave të grave në islam; Kryengritja dhe revolucioni i Mehdiut;

Këshilltari i besuar i Imam Khomeinit

Pas fitores së Revolucionit Islamik iranian dhe rënies së regjimit Pahlavi, Ajetollah Motahari kreu shumë aktivitete për të stabilizuar qeverinë islame. Midis tyre, ai ishte këshilltari më i rëndësishëm dhe më i besuar i Imam Khomeinit.

Atentati dhe martirizimi

Pas përfundimit të një takimi më 11 Ordibehesht 1358 për çështjet e asaj kohe të vendit, dikush në rrugicë nga pas e thirri në emër. Kur Motahari ktheu kokën pas, ai e vra atë. Ky person ishte një nga anëtarët e grupit të rrezikshëm Furkan i quajtur “Mohammed Ali Basiri”. Një grup që kishte një pikëpamje ekstreme për fenë dhe shoqërinë. Pas të shtënave Morteza Motahari u dërgua në spital, por kurimi i mjekëve nuk funksionoi dhe përfundimisht ai ra dëshmor.

Një pjesë e mesazhit të Imam Khomeinit për martirizimin e tij

Megjithëse Revolucioni Islamik i Iranit me vullnetin e Zotit arriti fitore pavarësisht keqdashësve dhe aventurierëve, një dëm i pariparueshëm iu shkaktua kombit dhe fushës islame dhe shkencore nga hipokritët anti-revolucionarë. Ajo ishte vrasja e pabesë e shkencëtarit dhe islamologut të madh të ndjerë, Haj Shejh Morteza Motahari (Zoti e bekoftë dhe e bekoftë). Ajo që kam për të thënë për të është se i ka ofruar shërbime të çmuara Islamit dhe shkencës dhe është një humbje e madhe pasi dora e pabesë e mori këtë pemë pjellore nga fusha shkencore dhe islame dhe të gjithëve u ndaloi frytet e saj të çmuara. Motahari ishte një fëmijë i dashur për mua dhe një mbështetje solide për fushat fetare e shkencore dhe një shërbim i dobishëm për Islamin, kombin dhe vendin. Zoti e bekoftë.

Mendimi i Imam Khamenei për Dëshmorin Motahari

Nëse përpjekjet e atij dëshmori për të plotësuar nevojat intelektuale të shtresave të ndryshme dhe për të ngritur çështje të reja nuk do të kishin prekur shoqërinë, tani shoqëria islame do të ishte në një situatë tjetër.

Disa fjalë të famshme të Dëshmorit Motahari

Xhihadi

Kurani thotë se në mënyrë që frika juaj të futet thellë në zemrën e armikut dhe të parandaloni idenë e cenimit të territorit tuaj, përgatitni forcat tuaja dhe jini të fortë.

(Xhihadi/ fq. 28)

Puna në Islam

Islami është armiku i papunësisë. Njeriu duhet të bëjë punë të dobishme sepse përfiton nga shoqëria dhe sepse puna është faktori më i mirë konstruktiv i individit dhe shoqërisë dhe papunësia është faktori më i madh i korrupsionit.

(Transmetimi dhe profecia / f. 118)

Pozicioni i ekonomisë

Shkolla realiste islame nuk e konsideron ekonominë si themel, por as nuk e anashkalon rolin e saj thelbësor.

(Dhjetë fjalime / f. 309)

Jeta Lindore

Është koha që Perëndimi të mësojë filozofinë e jetës nga Lindja, me të gjitha përparimet që ka në shkencë dhe industri.

(Etika seksuale / f. 28)

Botëkuptimi monoteist

Botëkuptimi monoteist është tërheqës dhe ai u jep njerëzve gjallëri dhe inkurajim, paraqet qëllime të larta e të shenjta dhe krijon njerëz të devotshëm.

(Përmbledhje veprash, vëll. 2/fq. 84)

Profeti i Islamit dhe konsultimi

Edhe pse i Dërguari i Zotit ishte profet dhe njerëzit nuk prisnin që ai të kërkonte votën dhe mendimin e tyre, ai gjithmonë konsultohej me njerëzit për t'u dhënë atyre karakter.

(Urtësia dhe këshilla / f. 120)

Profeti i Islamit dhe çështja Palestineze

Nëse Profeti i Islamit do të ishte gjallë, çfarë do të bënte sot? Betohem në Zot, se Profetin e Shenjtë nuk e zë vendi në varrin e tij të shenjtë për shkak të hebrenjve. Betohem në Zot, ne jemi neglizhues. Pasha Zotin, se çështja që e gjakosi zemrën e Pejgamberit (savs), është çështja e Palestinës…

Pasha Allahun dhe pasha Zotin se ne jemi përgjegjës për këtë rast.

(Fjalimi për Palestinën)

Fotot