https://parstoday.ir/zh/radio/program--圣训的引导 《圣训的引导》系列节目是为讲述伊斯兰伟大先知及其家属的言行录而制作的。鉴于学习圣训的重要性以及把其作为个人和社会生活中良好典范的必要性，所以在每期节目中，我们将共同学习几段圣训，这些内容包括信仰、道德、政治、经济和社会。通过学习希望大家对圣训的含义和精神有更加深入的理解，以便从先知穆罕默德及其后裔中不谬的伊玛目们具有价值的言论中受益。 《圣训的引导》系列节目是为讲述伊斯兰伟大先知及其家属的言行录而制作的。鉴于学习圣训的重要性以及把其作为个人和社会生活中良好典范的必要性，所以在每期节目中，我们将共同学习几段圣训，这些内容包括信仰、道德、政治、经济和社会。通过学习希望大家对圣训的含义和精神有更加深入的理解，以便从先知穆罕默德及其后裔中不谬的伊玛目们具有价值的言论中受益。 Pars Today PARS TODAY chinese@parstoday.ir zh https://media.parstoday.ir/image/4bpp3ccd2bc4be1501z.jpg https://parstoday.ir/zh/radio/program--圣训的引导 Pars Today 2016 - 2026 Sun, 23 Sep 2018 07:47:39 GMT no nonadult 在上期节目中，我们讨论了“感恩”这一话题，我们说，感恩意思就是感谢真主所赐的恩惠，这有三个阶段。第一个阶段是认真思考，恩惠的给予者是谁？这种信仰和认知是感谢的第一基础。第二个阶段是语言上的感谢。第三个阶段是行动上的感谢。在行动阶段，应当注意的一点就是，真主下降的每一个恩惠的目的是什么？伊玛目阿里说：“在真主看来，最受喜爱的人是那些正确利用并感谢真主恩惠的人。在真主看来，最可憎的人是那些非法利用真主恩惠并忘恩负义的人。”在本期节目中，我们将继续讨论“感恩”这一话题。 在上期节目中，我们讨论了“感恩”这一话题，我们说，感恩意思就是感谢真主所赐的恩惠，这有三个阶段。第一个阶段是认真思考，恩惠的给予者是谁？这种信仰和认知是感谢的第一基础。第二个阶段是语言上的感谢。第三个阶段是行动上的感谢。在行动阶段，应当注意的一点就是，真主下降的每一个恩惠的目的是什么？伊玛目阿里说：“在真主看来，最受喜爱的人是那些正确利用并感谢真主恩惠的人。在真主看来，最可憎的人是那些非法利用真主恩惠并忘恩负义的人。”在本期节目中，我们将继续讨论“感恩”这一话题。 在上期节目中，我们讨论了“感恩”这一话题，我们说，感恩意思就是感谢真主所赐的恩惠，这有三个阶段。第一个阶段是认真思考，恩惠的给予者是谁？这种信仰和认知是感谢的第一基础。第二个阶段是语言上的感谢。第三个阶段是行动上的感谢。在行动阶段，应当注意的一点就是，真主下降的每一个恩惠的目的是什么？伊玛目阿里说：“在真主看来，最受喜爱的人是那些正确利用并感谢真主恩惠的人。在真主看来，最可憎的人是那些非法利用真主恩惠并忘恩负义的人。”在本期节目中，我们将继续讨论“感恩”这一话题。 Sun, 23 Sep 2018 07:47:39 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i39665-圣训的引导_136 https://media.parstoday.ir/audio/4bpt49cd0637c419fpw.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i39665-圣训的引导_136 伊玛目萨迪格说：“感谢真主的恩惠是避免犯罪，最完美的感谢就是真主的仆人说：一切赞颂，全归真主，全世界的主。”如果一个人为博得真主的喜悦用手、语言、笔、财产和地位去做事，那么这就是在感谢真主的恩惠。但是如果用这些去犯罪，就是对真主的恩惠忘恩负义。在本期节目中，我们将讨论“感谢”这一话题。 伊玛目萨迪格说：“感谢真主的恩惠是避免犯罪，最完美的感谢就是真主的仆人说：一切赞颂，全归真主，全世界的主。”如果一个人为博得真主的喜悦用手、语言、笔、财产和地位去做事，那么这就是在感谢真主的恩惠。但是如果用这些去犯罪，就是对真主的恩惠忘恩负义。在本期节目中，我们将讨论“感谢”这一话题。 伊玛目萨迪格说：“感谢真主的恩惠是避免犯罪，最完美的感谢就是真主的仆人说：一切赞颂，全归真主，全世界的主。”如果一个人为博得真主的喜悦用手、语言、笔、财产和地位去做事，那么这就是在感谢真主的恩惠。但是如果用这些去犯罪，就是对真主的恩惠忘恩负义。在本期节目中，我们将讨论“感谢”这一话题。 Wed, 05 Sep 2018 09:11:49 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i39347-圣训的引导_135 https://media.parstoday.ir/audio/4bptb6c6933972190ah.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i39347-圣训的引导_135 在前两期节目中，我们讨论了“忏悔”这一话题，我们说，真主赐予人类的巨大恩典之一就是忏悔和从黑暗走向光明。黑暗和压迫源自于罪恶和忽视记念真主。这些罪恶的根源和忽视记念真主来自于贪恋现世。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪恋现世是万恶之首。”这句话的意思是说，贪恋现世是所有罪过、错误和迷误的根源。一个成功地从这一恶行中净化自己并悔改的人，确已放弃了所有的恶行。在本期节目中，我们将讨论贪恋现世和淡泊现世，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前两期节目中，我们讨论了“忏悔”这一话题，我们说，真主赐予人类的巨大恩典之一就是忏悔和从黑暗走向光明。黑暗和压迫源自于罪恶和忽视记念真主。这些罪恶的根源和忽视记念真主来自于贪恋现世。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪恋现世是万恶之首。”这句话的意思是说，贪恋现世是所有罪过、错误和迷误的根源。一个成功地从这一恶行中净化自己并悔改的人，确已放弃了所有的恶行。在本期节目中，我们将讨论贪恋现世和淡泊现世，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前两期节目中，我们讨论了“忏悔”这一话题，我们说，真主赐予人类的巨大恩典之一就是忏悔和从黑暗走向光明。黑暗和压迫源自于罪恶和忽视记念真主。这些罪恶的根源和忽视记念真主来自于贪恋现世。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪恋现世是万恶之首。”这句话的意思是说，贪恋现世是所有罪过、错误和迷误的根源。一个成功地从这一恶行中净化自己并悔改的人，确已放弃了所有的恶行。在本期节目中，我们将讨论贪恋现世和淡泊现世，希望大家喜欢我们的这一节目。 Tue, 14 Aug 2018 08:28:17 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38939-圣训的引导_134 https://media.parstoday.ir/audio/4bpsa1dbd6c24518i0h.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38939-圣训的引导_134 ”在本期节目中，我们将继续讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 ”在本期节目中，我们将继续讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 ”在本期节目中，我们将继续讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 08 Aug 2018 05:15:01 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38804-圣训的引导_133 https://media.parstoday.ir/audio/4bpsfbf96a97b618clr.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38804-圣训的引导_133 在本期节目中，我们将讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“忏悔”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Mon, 30 Jul 2018 15:00:00 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38805-圣训的引导_132 https://media.parstoday.ir/audio/4bps9f4faaa83118cm7.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38805-圣训的引导_132 在前几期节目中，我们讨论了口舌的功能，我们说过，清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一就是舌头。虽然舌头只是身体的一个很小的器官，但是在很大程度上，舌头可能是人类获得幸福或遭受灾祸的因素。 在前几期节目中，我们讨论了口舌的功能，我们说过，清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一就是舌头。虽然舌头只是身体的一个很小的器官，但是在很大程度上，舌头可能是人类获得幸福或遭受灾祸的因素。 在前几期节目中，我们讨论了口舌的功能，我们说过，清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一就是舌头。虽然舌头只是身体的一个很小的器官，但是在很大程度上，舌头可能是人类获得幸福或遭受灾祸的因素。 Tue, 24 Jul 2018 08:23:23 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38543-圣训的引导_131 https://media.parstoday.ir/audio/4bpr23ea866d9b17ztu.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38543-圣训的引导_131 在本期节目中，我们将讨论“附耳密谈”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“附耳密谈”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“附耳密谈”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Mon, 16 Jul 2018 15:00:00 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38802-圣训的引导_130 https://media.parstoday.ir/audio/4bps6b0d6ec99118cm6.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38802-圣训的引导_130 在前两期节目中，我们讨论了与问候有关的话题，我们说，问候包含了许多信息，如友情、善意、谦和和赢得对方信任。因此，在伊斯兰教中，对问候这种可嘉的行为做出了大量的强调。在问候之后所强调的就是握手。问候之后互相握手可以增进友谊和消除隔阂。人们通过握手可以更多地向对方表达自己的真诚。伊斯兰伟大先知穆罕默德呼吁穆斯林握手，并说：“当你们互相见面时，应互相问候，互相握手，当你们告别时，应祈求安拉饶恕对方的罪过。”在本期节目中，我们将讨论“握手”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前两期节目中，我们讨论了与问候有关的话题，我们说，问候包含了许多信息，如友情、善意、谦和和赢得对方信任。因此，在伊斯兰教中，对问候这种可嘉的行为做出了大量的强调。在问候之后所强调的就是握手。问候之后互相握手可以增进友谊和消除隔阂。人们通过握手可以更多地向对方表达自己的真诚。伊斯兰伟大先知穆罕默德呼吁穆斯林握手，并说：“当你们互相见面时，应互相问候，互相握手，当你们告别时，应祈求安拉饶恕对方的罪过。”在本期节目中，我们将讨论“握手”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前两期节目中，我们讨论了与问候有关的话题，我们说，问候包含了许多信息，如友情、善意、谦和和赢得对方信任。因此，在伊斯兰教中，对问候这种可嘉的行为做出了大量的强调。在问候之后所强调的就是握手。问候之后互相握手可以增进友谊和消除隔阂。人们通过握手可以更多地向对方表达自己的真诚。伊斯兰伟大先知穆罕默德呼吁穆斯林握手，并说：“当你们互相见面时，应互相问候，互相握手，当你们告别时，应祈求安拉饶恕对方的罪过。”在本期节目中，我们将讨论“握手”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 11 Jul 2018 02:18:42 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38279-圣训的引导_129 https://media.parstoday.ir/audio/4bprad506a489b17oa9.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38279-圣训的引导_129 伊斯兰教著名圣训学家和经注学家贾比尔-朱尔菲自伊玛目巴基尔的传述，伊玛目巴基尔说：真主的一名天仙从一个男子身边经过，天仙问男子：“真主的仆人啊！你为何站在这里？”男子说：“我来这里问候我的教胞。”天仙问：“你和他是亲戚吗？还是你有求于他？”那名男子说：“我们不是亲戚，我也无求于他。我来这里除了伊斯兰兄弟情谊和尊重他之外没有任何原因。我认为只要是博得真主喜悦的事情，我就有必要去做。”天仙说：“真主派我来见你，他向你问好。他说：我的仆人啊！你记念我，并为我而做这件事，所以我许诺你进天堂，我不会恼怒于你，我会保佑你免遭火狱的惩罚。” 伊斯兰教著名圣训学家和经注学家贾比尔-朱尔菲自伊玛目巴基尔的传述，伊玛目巴基尔说：真主的一名天仙从一个男子身边经过，天仙问男子：“真主的仆人啊！你为何站在这里？”男子说：“我来这里问候我的教胞。”天仙问：“你和他是亲戚吗？还是你有求于他？”那名男子说：“我们不是亲戚，我也无求于他。我来这里除了伊斯兰兄弟情谊和尊重他之外没有任何原因。我认为只要是博得真主喜悦的事情，我就有必要去做。”天仙说：“真主派我来见你，他向你问好。他说：我的仆人啊！你记念我，并为我而做这件事，所以我许诺你进天堂，我不会恼怒于你，我会保佑你免遭火狱的惩罚。” 伊斯兰教著名圣训学家和经注学家贾比尔-朱尔菲自伊玛目巴基尔的传述，伊玛目巴基尔说：真主的一名天仙从一个男子身边经过，天仙问男子：“真主的仆人啊！你为何站在这里？”男子说：“我来这里问候我的教胞。”天仙问：“你和他是亲戚吗？还是你有求于他？”那名男子说：“我们不是亲戚，我也无求于他。我来这里除了伊斯兰兄弟情谊和尊重他之外没有任何原因。我认为只要是博得真主喜悦的事情，我就有必要去做。”天仙说：“真主派我来见你，他向你问好。他说：我的仆人啊！你记念我，并为我而做这件事，所以我许诺你进天堂，我不会恼怒于你，我会保佑你免遭火狱的惩罚。” Sat, 30 Jun 2018 04:55:50 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38078-圣训的引导_128 https://media.parstoday.ir/audio/4bpq4129bb206a17euc.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38078-圣训的引导_128 “色俩目”（سلام）是真主的尊名之一。因此，提及它会得到真主的祝福和平安。正如真主在《古兰经》第五十九章放逐章第23节经文中所说：他是安拉，除他之外，绝无主宰，他掌握宇宙的权力，他完美至洁，保佑平安……在这节经文中，色俩目的意思是平安健康。所以，真主的仆人们互相问候，实际上是向彼此传达和平与安全。因此，问候一直以来是伊斯兰教所强调和关注的问题，并且是一个穆斯林对其他穆斯林所承担义务的一部分。据伊玛目阿里的传述，真主的使者说：“穆斯林对自己的教胞有义务。第一个义务就是见面时要问候。还有就是当他生病时，要探望他。最后是己所不欲勿施于人。” “色俩目”（سلام）是真主的尊名之一。因此，提及它会得到真主的祝福和平安。正如真主在《古兰经》第五十九章放逐章第23节经文中所说：他是安拉，除他之外，绝无主宰，他掌握宇宙的权力，他完美至洁，保佑平安……在这节经文中，色俩目的意思是平安健康。所以，真主的仆人们互相问候，实际上是向彼此传达和平与安全。因此，问候一直以来是伊斯兰教所强调和关注的问题，并且是一个穆斯林对其他穆斯林所承担义务的一部分。据伊玛目阿里的传述，真主的使者说：“穆斯林对自己的教胞有义务。第一个义务就是见面时要问候。还有就是当他生病时，要探望他。最后是己所不欲勿施于人。” “色俩目”（سلام）是真主的尊名之一。因此，提及它会得到真主的祝福和平安。正如真主在《古兰经》第五十九章放逐章第23节经文中所说：他是安拉，除他之外，绝无主宰，他掌握宇宙的权力，他完美至洁，保佑平安……在这节经文中，色俩目的意思是平安健康。所以，真主的仆人们互相问候，实际上是向彼此传达和平与安全。因此，问候一直以来是伊斯兰教所强调和关注的问题，并且是一个穆斯林对其他穆斯林所承担义务的一部分。据伊玛目阿里的传述，真主的使者说：“穆斯林对自己的教胞有义务。第一个义务就是见面时要问候。还有就是当他生病时，要探望他。最后是己所不欲勿施于人。” Wed, 13 Jun 2018 03:03:13 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i37492-圣训的引导_127 https://media.parstoday.ir/audio/4bpqeddf8a513a16pmn.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i37492-圣训的引导_127 真主的属性之一就是保守秘密。真主无限的知识涵盖了宇宙万物，真主知道所有的秘密，但是真主的奥秘是难以形容的。信士是真主的仆人，也是真主在大地上的代治者，信士应当像真主一样保守秘密，应当掩盖他人的缺陷。伊玛目礼萨说：“具备三个属性才是真正的信士，即真主的属性、先知的属性和真主友人的属性。真主的属性是保守秘密，先知的属性是温和待人，伊玛目的属性是在困难面前保持坚忍。” 真主的属性之一就是保守秘密。真主无限的知识涵盖了宇宙万物，真主知道所有的秘密，但是真主的奥秘是难以形容的。信士是真主的仆人，也是真主在大地上的代治者，信士应当像真主一样保守秘密，应当掩盖他人的缺陷。伊玛目礼萨说：“具备三个属性才是真正的信士，即真主的属性、先知的属性和真主友人的属性。真主的属性是保守秘密，先知的属性是温和待人，伊玛目的属性是在困难面前保持坚忍。” 真主的属性之一就是保守秘密。真主无限的知识涵盖了宇宙万物，真主知道所有的秘密，但是真主的奥秘是难以形容的。信士是真主的仆人，也是真主在大地上的代治者，信士应当像真主一样保守秘密，应当掩盖他人的缺陷。伊玛目礼萨说：“具备三个属性才是真正的信士，即真主的属性、先知的属性和真主友人的属性。真主的属性是保守秘密，先知的属性是温和待人，伊玛目的属性是在困难面前保持坚忍。” Tue, 15 May 2018 07:06:53 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i36368-圣训的引导_126 https://media.parstoday.ir/audio/4bppb706b2048115c6t.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i36368-圣训的引导_126 正如大家所知道的那样，真主通过劝诫人们阅读和学习知识而向先知穆罕默德下降了第一节经文。之后，真主还下降了数十节经文来阐述学习和传授知识的重要性。在伊斯兰教看来，学以致用才是具有价值的，因为如果一个人不运用自己所学的知识，那么就好比一头驮着沉甸甸书籍的牲畜一样，毫无用武之地。伊斯兰伟大先知穆罕默德在谴责那些不运用自己知识的有学问的人时说：“谁增加自己的知识，但却不运用它，那么他的知识除了远离真主之外不会有任何结果。”在本期节目中，我们将讨论“脱离实践的知识”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 正如大家所知道的那样，真主通过劝诫人们阅读和学习知识而向先知穆罕默德下降了第一节经文。之后，真主还下降了数十节经文来阐述学习和传授知识的重要性。在伊斯兰教看来，学以致用才是具有价值的，因为如果一个人不运用自己所学的知识，那么就好比一头驮着沉甸甸书籍的牲畜一样，毫无用武之地。伊斯兰伟大先知穆罕默德在谴责那些不运用自己知识的有学问的人时说：“谁增加自己的知识，但却不运用它，那么他的知识除了远离真主之外不会有任何结果。”在本期节目中，我们将讨论“脱离实践的知识”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 正如大家所知道的那样，真主通过劝诫人们阅读和学习知识而向先知穆罕默德下降了第一节经文。之后，真主还下降了数十节经文来阐述学习和传授知识的重要性。在伊斯兰教看来，学以致用才是具有价值的，因为如果一个人不运用自己所学的知识，那么就好比一头驮着沉甸甸书籍的牲畜一样，毫无用武之地。伊斯兰伟大先知穆罕默德在谴责那些不运用自己知识的有学问的人时说：“谁增加自己的知识，但却不运用它，那么他的知识除了远离真主之外不会有任何结果。”在本期节目中，我们将讨论“脱离实践的知识”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Mon, 23 Apr 2018 15:00:00 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38803-圣训的引导_125 https://media.parstoday.ir/audio/4bps9035f0c91718clo.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i38803-圣训的引导_125 人有时候会犯错，但是当发现自己的错误时会进行道歉和请求原谅。因此，再次犯错的可能性就会减少，或者是不会再犯同样的错误。但有时可以看到，在错误或罪行显露之后，一些人不但不会道歉，反而会进行辩解，通过寻找借口来推脱自己的责任。这种行为会随着时间的流逝而让一个人变得顽固，而这种顽固是很难得到改正的。在这种情况下，顽固和找借口会比罪行本身更加恶劣和丑陋，因为顽固之人将失去改正行为的机会，而且会为陷入更大的罪恶埋下伏笔。伊玛目阿里在阐述找借口和顽固之人的结局时说：“他们中顽固坚持谬误者是倒行逆施者，真主蒙住了他的心，恶运降临他的头。” 人有时候会犯错，但是当发现自己的错误时会进行道歉和请求原谅。因此，再次犯错的可能性就会减少，或者是不会再犯同样的错误。但有时可以看到，在错误或罪行显露之后，一些人不但不会道歉，反而会进行辩解，通过寻找借口来推脱自己的责任。这种行为会随着时间的流逝而让一个人变得顽固，而这种顽固是很难得到改正的。在这种情况下，顽固和找借口会比罪行本身更加恶劣和丑陋，因为顽固之人将失去改正行为的机会，而且会为陷入更大的罪恶埋下伏笔。伊玛目阿里在阐述找借口和顽固之人的结局时说：“他们中顽固坚持谬误者是倒行逆施者，真主蒙住了他的心，恶运降临他的头。” 人有时候会犯错，但是当发现自己的错误时会进行道歉和请求原谅。因此，再次犯错的可能性就会减少，或者是不会再犯同样的错误。但有时可以看到，在错误或罪行显露之后，一些人不但不会道歉，反而会进行辩解，通过寻找借口来推脱自己的责任。这种行为会随着时间的流逝而让一个人变得顽固，而这种顽固是很难得到改正的。在这种情况下，顽固和找借口会比罪行本身更加恶劣和丑陋，因为顽固之人将失去改正行为的机会，而且会为陷入更大的罪恶埋下伏笔。伊玛目阿里在阐述找借口和顽固之人的结局时说：“他们中顽固坚持谬误者是倒行逆施者，真主蒙住了他的心，恶运降临他的头。” Mon, 16 Apr 2018 15:00:00 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i36138-圣训的引导_124 https://media.parstoday.ir/audio/4bps094417d72318cm8.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i36138-圣训的引导_124 在前几期节目中，我们讨论了口舌的危害。我们强调，舌头是清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一，但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。正如真主的使者所说：“谁保证自己的口舌不伤人，我便保证谁进乐园。”诅咒是口舌的功能之一，诅咒具有积极和消极两个方面。也就是说，如果正确使用，那么将会接近真主。但如果使用不当，那么将是一种巨大的言语危害，而且将失去真主的怜悯。在本期节目中，我们将讨论“诅咒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前几期节目中，我们讨论了口舌的危害。我们强调，舌头是清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一，但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。正如真主的使者所说：“谁保证自己的口舌不伤人，我便保证谁进乐园。”诅咒是口舌的功能之一，诅咒具有积极和消极两个方面。也就是说，如果正确使用，那么将会接近真主。但如果使用不当，那么将是一种巨大的言语危害，而且将失去真主的怜悯。在本期节目中，我们将讨论“诅咒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前几期节目中，我们讨论了口舌的危害。我们强调，舌头是清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一，但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。正如真主的使者所说：“谁保证自己的口舌不伤人，我便保证谁进乐园。”诅咒是口舌的功能之一，诅咒具有积极和消极两个方面。也就是说，如果正确使用，那么将会接近真主。但如果使用不当，那么将是一种巨大的言语危害，而且将失去真主的怜悯。在本期节目中，我们将讨论“诅咒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Tue, 10 Apr 2018 06:22:06 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i35046-圣训的引导(123) https://media.parstoday.ir/audio/4bpoa8ad1b121613owb.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i35046-圣训的引导(123) 在前几期节目中，我们讨论了舌头的危害。我们说，舌头是真主赐予人类最大的恩典之一，是人类成长和与他人建立关系的工具，但与此同时，舌头也能带来许多危害，因为许多罪恶的根源就是舌头，所以我们应当控制自己的口舌，每天都应当提醒自己要注意自己的言语，因为这一身体器官既能给人带来幸福，也能给人带来灾难。 在前几期节目中，我们讨论了舌头的危害。我们说，舌头是真主赐予人类最大的恩典之一，是人类成长和与他人建立关系的工具，但与此同时，舌头也能带来许多危害，因为许多罪恶的根源就是舌头，所以我们应当控制自己的口舌，每天都应当提醒自己要注意自己的言语，因为这一身体器官既能给人带来幸福，也能给人带来灾难。 在前几期节目中，我们讨论了舌头的危害。我们说，舌头是真主赐予人类最大的恩典之一，是人类成长和与他人建立关系的工具，但与此同时，舌头也能带来许多危害，因为许多罪恶的根源就是舌头，所以我们应当控制自己的口舌，每天都应当提醒自己要注意自己的言语，因为这一身体器官既能给人带来幸福，也能给人带来灾难。 Wed, 04 Apr 2018 03:52:27 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i34820-圣训的引导(122) https://media.parstoday.ir/audio/4bpo24fed8ae1113eap.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i34820-圣训的引导(122) 在前几期节目中，我们讨论了口舌的部分伤害，阿谀奉承是口舌的另外一大伤害。阿谀奉承的人不止具有一种不道德行为，而且还有说谎、虚伪、夸张和其他一些道德败坏的特征。 在前几期节目中，我们讨论了口舌的部分伤害，阿谀奉承是口舌的另外一大伤害。阿谀奉承的人不止具有一种不道德行为，而且还有说谎、虚伪、夸张和其他一些道德败坏的特征。 在前几期节目中，我们讨论了口舌的部分伤害，阿谀奉承是口舌的另外一大伤害。阿谀奉承的人不止具有一种不道德行为，而且还有说谎、虚伪、夸张和其他一些道德败坏的特征。 Tue, 13 Mar 2018 09:55:22 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i34045-圣训的引导(121) https://media.parstoday.ir/audio/4bpn8e8d26c5d612j7e.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i34045-圣训的引导(121) 正如我们在上期节目中所说，清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一就是舌头。但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。 正如我们在上期节目中所说，清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一就是舌头。但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。 正如我们在上期节目中所说，清高伟大的真主赐予人类具有价值的恩典之一就是舌头。但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。 Sat, 10 Mar 2018 09:36:05 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i33909-圣训的引导(120) https://media.parstoday.ir/audio/4bpn4f0a10f35112eb8.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i33909-圣训的引导(120) 人的舌头是真主赐予人类的伟大恩典之一，但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。也就是说，我们既能用舌头赞念真主，也能通过谎言、背谈、诽谤和辱骂来给他人造成伤害。在本期节目中，我们将讨论辱骂和爆粗口这一话题。 人的舌头是真主赐予人类的伟大恩典之一，但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。也就是说，我们既能用舌头赞念真主，也能通过谎言、背谈、诽谤和辱骂来给他人造成伤害。在本期节目中，我们将讨论辱骂和爆粗口这一话题。 人的舌头是真主赐予人类的伟大恩典之一，但是就像其他恩典一样，舌头既能用在正确的道路上，也能用在错误的道路上。也就是说，我们既能用舌头赞念真主，也能通过谎言、背谈、诽谤和辱骂来给他人造成伤害。在本期节目中，我们将讨论辱骂和爆粗口这一话题。 Wed, 28 Feb 2018 04:11:56 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i33521-圣训的引导(119) https://media.parstoday.ir/audio/4bpmcdb15afdbb11xdm.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i33521-圣训的引导(119) 在前几期节目中，我们谈到了舌头所犯的罪过，例如说谎、背谈、诽谤和诬蔑。“搬弄是非”是舌头容易触犯的另外一种罪恶。搬弄是非就是把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。例如：某人关于你说这说那，或是做这做那。伊玛目阿里说：“你们中最恶劣的人就是搬弄是非、挑拨离间和吹毛求疵的人。”真主的使者说：“真主的仆民中，最恶劣的人，就是那些在朋友之间搬弄是非、吹毛求疪、毁誉无辜者和离间友情的人。” 在前几期节目中，我们谈到了舌头所犯的罪过，例如说谎、背谈、诽谤和诬蔑。“搬弄是非”是舌头容易触犯的另外一种罪恶。搬弄是非就是把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。例如：某人关于你说这说那，或是做这做那。伊玛目阿里说：“你们中最恶劣的人就是搬弄是非、挑拨离间和吹毛求疵的人。”真主的使者说：“真主的仆民中，最恶劣的人，就是那些在朋友之间搬弄是非、吹毛求疪、毁誉无辜者和离间友情的人。” 在前几期节目中，我们谈到了舌头所犯的罪过，例如说谎、背谈、诽谤和诬蔑。“搬弄是非”是舌头容易触犯的另外一种罪恶。搬弄是非就是把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。例如：某人关于你说这说那，或是做这做那。伊玛目阿里说：“你们中最恶劣的人就是搬弄是非、挑拨离间和吹毛求疵的人。”真主的使者说：“真主的仆民中，最恶劣的人，就是那些在朋友之间搬弄是非、吹毛求疪、毁誉无辜者和离间友情的人。” Thu, 15 Feb 2018 06:42:29 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i33029-圣训的引导(118) https://media.parstoday.ir/audio/4bpma91c2196fd11cki.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i33029-圣训的引导(118) 在上期节目中，我们讨论了“诽谤”这一话题，我们说，诽谤是最恶劣的罪行之一，它能吞噬人的信仰。与诽谤这种罪行相似的另外一种罪行叫做“诬蔑”。“诬蔑”就是以不实之词诋毁他人。伊玛目萨迪格在谴责这种大罪的同时说：“诬蔑的罪恶比大山还要沉重。”在本期节目中，我们将讨论“诬蔑”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了“诽谤”这一话题，我们说，诽谤是最恶劣的罪行之一，它能吞噬人的信仰。与诽谤这种罪行相似的另外一种罪行叫做“诬蔑”。“诬蔑”就是以不实之词诋毁他人。伊玛目萨迪格在谴责这种大罪的同时说：“诬蔑的罪恶比大山还要沉重。”在本期节目中，我们将讨论“诬蔑”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了“诽谤”这一话题，我们说，诽谤是最恶劣的罪行之一，它能吞噬人的信仰。与诽谤这种罪行相似的另外一种罪行叫做“诬蔑”。“诬蔑”就是以不实之词诋毁他人。伊玛目萨迪格在谴责这种大罪的同时说：“诬蔑的罪恶比大山还要沉重。”在本期节目中，我们将讨论“诬蔑”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 24 Jan 2018 04:47:47 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i32233-圣训的引导(117) https://media.parstoday.ir/audio/4bplcf120b000c10c5c.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i32233-圣训的引导(117) 背谈是指在背地里谈论他人所存在或者正在发生的真实事情，而诽谤是指故意捏造，无中生有，达到损害别人名誉和人格的目的。 背谈是指在背地里谈论他人所存在或者正在发生的真实事情，而诽谤是指故意捏造，无中生有，达到损害别人名誉和人格的目的。 背谈是指在背地里谈论他人所存在或者正在发生的真实事情，而诽谤是指故意捏造，无中生有，达到损害别人名誉和人格的目的。 Wed, 17 Jan 2018 05:44:18 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31953-圣训的引导(116) https://media.parstoday.ir/audio/4bplada933de86101c6.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31953-圣训的引导(116) 在前几期节目中，我们讨论了“背谈”这一话题，我们说，背谈是大罪。男女穆斯林不仅要远离背谈，而且要为被背谈者进行申辩。但与此同时，伊斯兰伟大先知认为，在必要的情况下可以背谈。伊斯兰先知穆罕默德说：“可以关于三种人进行背谈：第一种人是暴君；第二种人是公然犯罪的罪犯；第三种人是标新立异者。”因为伊斯兰教是一个提倡中庸、反对偏激和极端的宗教。一方面，为维护穆斯林的个人和社会利益，背谈是受到谴责和不受赞许的行为；另一方面，为维护上述利益而背谈一些人是可以的。 在前几期节目中，我们讨论了“背谈”这一话题，我们说，背谈是大罪。男女穆斯林不仅要远离背谈，而且要为被背谈者进行申辩。但与此同时，伊斯兰伟大先知认为，在必要的情况下可以背谈。伊斯兰先知穆罕默德说：“可以关于三种人进行背谈：第一种人是暴君；第二种人是公然犯罪的罪犯；第三种人是标新立异者。”因为伊斯兰教是一个提倡中庸、反对偏激和极端的宗教。一方面，为维护穆斯林的个人和社会利益，背谈是受到谴责和不受赞许的行为；另一方面，为维护上述利益而背谈一些人是可以的。 在前几期节目中，我们讨论了“背谈”这一话题，我们说，背谈是大罪。男女穆斯林不仅要远离背谈，而且要为被背谈者进行申辩。但与此同时，伊斯兰伟大先知认为，在必要的情况下可以背谈。伊斯兰先知穆罕默德说：“可以关于三种人进行背谈：第一种人是暴君；第二种人是公然犯罪的罪犯；第三种人是标新立异者。”因为伊斯兰教是一个提倡中庸、反对偏激和极端的宗教。一方面，为维护穆斯林的个人和社会利益，背谈是受到谴责和不受赞许的行为；另一方面，为维护上述利益而背谈一些人是可以的。 Thu, 11 Jan 2018 09:36:05 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31751-圣训的引导(115) https://media.parstoday.ir/audio/4bpl2b2f970ce9zs98.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31751-圣训的引导(115) 在上期节目中，我们讨论了“背谈”这一话题，我们说，背谈就是在自己的兄弟不在场的时候，谈论他所讨厌的事情，如果谈论的是事实，那就是背谈，若非如此，便是诽谤。 在上期节目中，我们讨论了“背谈”这一话题，我们说，背谈就是在自己的兄弟不在场的时候，谈论他所讨厌的事情，如果谈论的是事实，那就是背谈，若非如此，便是诽谤。 在上期节目中，我们讨论了“背谈”这一话题，我们说，背谈就是在自己的兄弟不在场的时候，谈论他所讨厌的事情，如果谈论的是事实，那就是背谈，若非如此，便是诽谤。 Wed, 03 Jan 2018 07:00:59 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31407-圣训的引导(114) https://media.parstoday.ir/audio/4bpl4b40407e71zg22.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31407-圣训的引导(114) 在之前的节目中，我们讨论了“谎言”这一话题，我们说过，这种罪过如何令说谎者颜面尽失，颜面对于他们而言就像生命一样重要，如果他们的颜面受损，就好像他们的生命也处于危险之中。背谈也是一种大罪，这会损害他人的尊严和声望。这种大罪在人们当中种下了仇恨的种子，有时就会成为血腥冲突和谋杀的根源。在本期节目中，我们将讨论“背谈”这一话题。 在之前的节目中，我们讨论了“谎言”这一话题，我们说过，这种罪过如何令说谎者颜面尽失，颜面对于他们而言就像生命一样重要，如果他们的颜面受损，就好像他们的生命也处于危险之中。背谈也是一种大罪，这会损害他人的尊严和声望。这种大罪在人们当中种下了仇恨的种子，有时就会成为血腥冲突和谋杀的根源。在本期节目中，我们将讨论“背谈”这一话题。 在之前的节目中，我们讨论了“谎言”这一话题，我们说过，这种罪过如何令说谎者颜面尽失，颜面对于他们而言就像生命一样重要，如果他们的颜面受损，就好像他们的生命也处于危险之中。背谈也是一种大罪，这会损害他人的尊严和声望。这种大罪在人们当中种下了仇恨的种子，有时就会成为血腥冲突和谋杀的根源。在本期节目中，我们将讨论“背谈”这一话题。 Tue, 26 Dec 2017 09:47:23 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31133-圣训的引导(113) https://media.parstoday.ir/audio/4bn44d554c1668z3tk.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i31133-圣训的引导(113) 在伊斯兰教中，作伪证是大罪，并且是被严厉禁止的。作伪证将导致公正的丧失，这与以物配主同属一个等级。 在伊斯兰教中，作伪证是大罪，并且是被严厉禁止的。作伪证将导致公正的丧失，这与以物配主同属一个等级。 在伊斯兰教中，作伪证是大罪，并且是被严厉禁止的。作伪证将导致公正的丧失，这与以物配主同属一个等级。 Tue, 12 Dec 2017 09:57:41 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i30619-圣训的引导(112) https://media.parstoday.ir/audio/4bn41e6e68ae01yii0.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i30619-圣训的引导(112) 谎言本身是不道德的，在伊斯兰教中，说谎就是犯罪，是不受赞许的事情。但是在特殊情况下，人们可以使用善意的谎言。 谎言本身是不道德的，在伊斯兰教中，说谎就是犯罪，是不受赞许的事情。但是在特殊情况下，人们可以使用善意的谎言。 谎言本身是不道德的，在伊斯兰教中，说谎就是犯罪，是不受赞许的事情。但是在特殊情况下，人们可以使用善意的谎言。 Tue, 05 Dec 2017 09:49:41 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i30339-圣训的引导_111 https://media.parstoday.ir/audio/4bn4ebdb0de3fdy7l2.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i30339-圣训的引导_111 在本期节目中，我们将讨论“说谎”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“说谎”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“说谎”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 16 Nov 2017 07:32:04 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29607-圣训的引导_110 https://media.parstoday.ir/audio/4bn3c23f095105xfdf.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29607-圣训的引导_110 在本期节目中，我们将讨论“欺压”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“欺压”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“欺压”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Sun, 12 Nov 2017 07:57:37 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29505-圣训的引导_109 https://media.parstoday.ir/audio/4bn3f9fbbc3ca4xc19.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29505-圣训的引导_109 努力实现某个目标的重要动机之一就是竞争。在道德准则和受赞许行为的框架内展开良性竞争是值得鼓励的。真主在《古兰经》第5章筵席章第48节经文中说：你们应当为善举而竞争。这种竞争不会损害任何人的利益，反而会为社会创造价值。 努力实现某个目标的重要动机之一就是竞争。在道德准则和受赞许行为的框架内展开良性竞争是值得鼓励的。真主在《古兰经》第5章筵席章第48节经文中说：你们应当为善举而竞争。这种竞争不会损害任何人的利益，反而会为社会创造价值。 努力实现某个目标的重要动机之一就是竞争。在道德准则和受赞许行为的框架内展开良性竞争是值得鼓励的。真主在《古兰经》第5章筵席章第48节经文中说：你们应当为善举而竞争。这种竞争不会损害任何人的利益，反而会为社会创造价值。 Tue, 31 Oct 2017 09:55:46 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29300-圣训的引导_108 https://media.parstoday.ir/audio/4bn266b7cf9f92x2nb.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29300-圣训的引导_108 亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《圣训的引导》系列节目。在上期节目中，我们讨论了与“急躁”有关的话题。在本期节目中，我们将讨论与“急躁”相反的话题，也就是“稳重”，希望大家喜欢我们的这一节目。 亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《圣训的引导》系列节目。在上期节目中，我们讨论了与“急躁”有关的话题。在本期节目中，我们将讨论与“急躁”相反的话题，也就是“稳重”，希望大家喜欢我们的这一节目。 亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《圣训的引导》系列节目。在上期节目中，我们讨论了与“急躁”有关的话题。在本期节目中，我们将讨论与“急躁”相反的话题，也就是“稳重”，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 25 Oct 2017 09:47:10 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29185-圣训的引导_107 https://media.parstoday.ir/audio/4bn2774086027ewy75.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i29185-圣训的引导_107 在本期节目中，我们将讨论“急躁”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“急躁”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“急躁”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 12 Oct 2017 09:51:31 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i28855-圣训的引导_106 https://media.parstoday.ir/audio/4bn298fcd66621wlln.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i28855-圣训的引导_106 著名学者穆罕默德-迈赫迪-纳拉基在其著作中写道：“阴险狡诈是极其致命的，其罪过比压迫他人的罪过更大。因为如果对方知道压迫者的恶意就会保持警惕，并且会对他的压迫进行反击。但是阴险狡诈之人怒不行于色，他们口蜜腹剑，让人防不胜防。”因此，伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“欺骗穆斯林同胞的人不是我的教胞。” 著名学者穆罕默德-迈赫迪-纳拉基在其著作中写道：“阴险狡诈是极其致命的，其罪过比压迫他人的罪过更大。因为如果对方知道压迫者的恶意就会保持警惕，并且会对他的压迫进行反击。但是阴险狡诈之人怒不行于色，他们口蜜腹剑，让人防不胜防。”因此，伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“欺骗穆斯林同胞的人不是我的教胞。” 著名学者穆罕默德-迈赫迪-纳拉基在其著作中写道：“阴险狡诈是极其致命的，其罪过比压迫他人的罪过更大。因为如果对方知道压迫者的恶意就会保持警惕，并且会对他的压迫进行反击。但是阴险狡诈之人怒不行于色，他们口蜜腹剑，让人防不胜防。”因此，伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“欺骗穆斯林同胞的人不是我的教胞。” Thu, 28 Sep 2017 04:51:54 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i28309-圣训的引导(105) https://media.parstoday.ir/audio/4bn14521fd51dcw0r5.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i28309-圣训的引导(105) 在上期节目中，我们讨论了“断交”这一话题。伊玛目萨迪格说：“只要两个穆斯林互相断绝关系，恶魔就会欣喜若狂。当两个人重归于好时，恶魔就会高声大喊：我真倒霉，我被毁灭了。”在本期节目中，我们将讨论“和解”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了“断交”这一话题。伊玛目萨迪格说：“只要两个穆斯林互相断绝关系，恶魔就会欣喜若狂。当两个人重归于好时，恶魔就会高声大喊：我真倒霉，我被毁灭了。”在本期节目中，我们将讨论“和解”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了“断交”这一话题。伊玛目萨迪格说：“只要两个穆斯林互相断绝关系，恶魔就会欣喜若狂。当两个人重归于好时，恶魔就会高声大喊：我真倒霉，我被毁灭了。”在本期节目中，我们将讨论“和解”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Sat, 23 Sep 2017 07:52:10 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i28115-圣训的引导(104) https://media.parstoday.ir/audio/4bn1c5c3ffb0dfvt33.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i28115-圣训的引导(104) 在上期节目中，我们讨论了怨恨这一话题。怨恨的后果之一就是关系不和或是断交，而对话是消除怨恨和打开心结的最佳途径。因此，在宗教教导中说，你们不要互相生气断交，如果断交，要尽快和解。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一个穆斯林与他的兄弟不能生气断交超过三天，否则他们之间的友情和友谊将不存在，他们当中谁先主动与另一方说话，在复活日，谁就先进入乐园。”伊斯兰伟大先知还说：“如果两个穆斯林生气断交，直到他们死前都没有和好，那他们两个人都不是穆斯林。”亲爱的听众朋友，在本期节目中，我们将讨论“断交”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了怨恨这一话题。怨恨的后果之一就是关系不和或是断交，而对话是消除怨恨和打开心结的最佳途径。因此，在宗教教导中说，你们不要互相生气断交，如果断交，要尽快和解。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一个穆斯林与他的兄弟不能生气断交超过三天，否则他们之间的友情和友谊将不存在，他们当中谁先主动与另一方说话，在复活日，谁就先进入乐园。”伊斯兰伟大先知还说：“如果两个穆斯林生气断交，直到他们死前都没有和好，那他们两个人都不是穆斯林。”亲爱的听众朋友，在本期节目中，我们将讨论“断交”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了怨恨这一话题。怨恨的后果之一就是关系不和或是断交，而对话是消除怨恨和打开心结的最佳途径。因此，在宗教教导中说，你们不要互相生气断交，如果断交，要尽快和解。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一个穆斯林与他的兄弟不能生气断交超过三天，否则他们之间的友情和友谊将不存在，他们当中谁先主动与另一方说话，在复活日，谁就先进入乐园。”伊斯兰伟大先知还说：“如果两个穆斯林生气断交，直到他们死前都没有和好，那他们两个人都不是穆斯林。”亲爱的听众朋友，在本期节目中，我们将讨论“断交”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 13 Sep 2017 08:31:30 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i27785-圣训的引导(103) https://media.parstoday.ir/audio/4bn19882df9fecveol.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i27785-圣训的引导(103) 尊贵的《古兰经》第59章放逐章第10节经文说：我们的主啊！求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们。怨恨是一种不道德的行为。怨恨是由于某些原因心理充满强烈的不满或仇恨，或是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是潜藏在心中隐忍未发的怒意。这种不道德行为会对人的身体和精神产生影响。怨恨会让人心态失衡，因为一个内心充满怨恨的人很难控制自己的感情和理智，也很难支配和管理自己的行为。在本期节目中，我们将讨论“怨恨”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 尊贵的《古兰经》第59章放逐章第10节经文说：我们的主啊！求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们。怨恨是一种不道德的行为。怨恨是由于某些原因心理充满强烈的不满或仇恨，或是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是潜藏在心中隐忍未发的怒意。这种不道德行为会对人的身体和精神产生影响。怨恨会让人心态失衡，因为一个内心充满怨恨的人很难控制自己的感情和理智，也很难支配和管理自己的行为。在本期节目中，我们将讨论“怨恨”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 尊贵的《古兰经》第59章放逐章第10节经文说：我们的主啊！求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们。怨恨是一种不道德的行为。怨恨是由于某些原因心理充满强烈的不满或仇恨，或是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是潜藏在心中隐忍未发的怒意。这种不道德行为会对人的身体和精神产生影响。怨恨会让人心态失衡，因为一个内心充满怨恨的人很难控制自己的感情和理智，也很难支配和管理自己的行为。在本期节目中，我们将讨论“怨恨”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Tue, 05 Sep 2017 08:44:16 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i27509-圣训的引导(102) https://media.parstoday.ir/audio/4bn127f50757a4v3lv.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i27509-圣训的引导(102) 在本期节目中，我们将讨论 “权力欲”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论 “权力欲”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论 “权力欲”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 17 Aug 2017 04:06:07 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i26904-圣训的引导(101) https://media.parstoday.ir/audio/4bn0732bd46986ufte.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i26904-圣训的引导(101) 在上期节目中，我们讨论了与尊严有关的话题。伊玛目萨迪格传述：“在真主面前不谦虚者，不会获得尊严和伟大。在真主面前不谦虚者，不具有崇高的地位。”因此，我们为了获得尊严应当远离傲慢。在本期节目中，我们将讨论与“傲慢”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了与尊严有关的话题。伊玛目萨迪格传述：“在真主面前不谦虚者，不会获得尊严和伟大。在真主面前不谦虚者，不具有崇高的地位。”因此，我们为了获得尊严应当远离傲慢。在本期节目中，我们将讨论与“傲慢”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了与尊严有关的话题。伊玛目萨迪格传述：“在真主面前不谦虚者，不会获得尊严和伟大。在真主面前不谦虚者，不具有崇高的地位。”因此，我们为了获得尊严应当远离傲慢。在本期节目中，我们将讨论与“傲慢”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Tue, 01 Aug 2017 08:20:00 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i26306-圣训的引导_100 https://media.parstoday.ir/audio/4bn0c488cba84ftscu.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i26306-圣训的引导_100 尊严是每个人都渴望得到的，因此，每个人都为获得尊严而努力。在这当中，有很多人走上了错误的道路，所以他们没有获得尊严。因此，应当面朝真主，打开《古兰经》，以便为获得幸福和尊严而寻找最佳的途径。 尊严是每个人都渴望得到的，因此，每个人都为获得尊严而努力。在这当中，有很多人走上了错误的道路，所以他们没有获得尊严。因此，应当面朝真主，打开《古兰经》，以便为获得幸福和尊严而寻找最佳的途径。 尊严是每个人都渴望得到的，因此，每个人都为获得尊严而努力。在这当中，有很多人走上了错误的道路，所以他们没有获得尊严。因此，应当面朝真主，打开《古兰经》，以便为获得幸福和尊严而寻找最佳的途径。 Tue, 25 Jul 2017 07:57:55 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i26034-圣训的引导(99) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz80a1bf27d1tiia.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i26034-圣训的引导(99) 在本期节目中，我们将讨论“温和待人”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“温和待人”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“温和待人”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Tue, 18 Jul 2017 07:45:31 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25778-圣训的引导(98) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz00c8d1e456t8b8.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25778-圣训的引导(98) 伊斯兰教禁止穆斯林向不义屈服，而是鼓励穆斯林与不义作斗争。 伊玛目巴基尔说：“不义分三种：安拉会饶恕的不义；安拉绝不饶恕的不义；安拉绝不放弃（惩罚）的不义。至于安拉绝不饶恕的不义则是以物配主；至于安拉饶恕的不义则是一个人在自己与安拉之间对自己行的不义；至于安拉绝不放弃（惩罚）的不义，则是一个仆人对另一个仆人行的不义。” 在本期节目中，我们将讨论与谴责不义有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教禁止穆斯林向不义屈服，而是鼓励穆斯林与不义作斗争。 伊玛目巴基尔说：“不义分三种：安拉会饶恕的不义；安拉绝不饶恕的不义；安拉绝不放弃（惩罚）的不义。至于安拉绝不饶恕的不义则是以物配主；至于安拉饶恕的不义则是一个人在自己与安拉之间对自己行的不义；至于安拉绝不放弃（惩罚）的不义，则是一个仆人对另一个仆人行的不义。” 在本期节目中，我们将讨论与谴责不义有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教禁止穆斯林向不义屈服，而是鼓励穆斯林与不义作斗争。 伊玛目巴基尔说：“不义分三种：安拉会饶恕的不义；安拉绝不饶恕的不义；安拉绝不放弃（惩罚）的不义。至于安拉绝不饶恕的不义则是以物配主；至于安拉饶恕的不义则是一个人在自己与安拉之间对自己行的不义；至于安拉绝不放弃（惩罚）的不义，则是一个仆人对另一个仆人行的不义。” 在本期节目中，我们将讨论与谴责不义有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 03:14:13 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25286-圣训的引导(91) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz59435b290cspz0.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25286-圣训的引导(91) 伊斯兰教的重要教导之一就是维护他人的尊严。值得一提的是：侵犯他人的尊严是大罪，并且会受到真主严厉的刑罚。伊玛目萨迪格关于该问题的重要性说：“谁当众指出他人的错误和侵犯他人的尊严，清高伟大的真主将取消自己对他的保护，并使恶魔成为他的保护人。”在本期节目中，我们将讨论与维护信士尊严有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教的重要教导之一就是维护他人的尊严。值得一提的是：侵犯他人的尊严是大罪，并且会受到真主严厉的刑罚。伊玛目萨迪格关于该问题的重要性说：“谁当众指出他人的错误和侵犯他人的尊严，清高伟大的真主将取消自己对他的保护，并使恶魔成为他的保护人。”在本期节目中，我们将讨论与维护信士尊严有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教的重要教导之一就是维护他人的尊严。值得一提的是：侵犯他人的尊严是大罪，并且会受到真主严厉的刑罚。伊玛目萨迪格关于该问题的重要性说：“谁当众指出他人的错误和侵犯他人的尊严，清高伟大的真主将取消自己对他的保护，并使恶魔成为他的保护人。”在本期节目中，我们将讨论与维护信士尊严有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 03:11:27 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25284-圣训的引导_90 https://media.parstoday.ir/audio/4bmz4e66ab2dc2spyq.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25284-圣训的引导_90 沉默是一种美德，这在伊斯兰教传述中曾多次被提出。真主的使者关于沉默说：“当你们看到一名信士沉默寡言时，你们接近他，他会向你们传授知识和哲理。信士会少说多做，而伪信士会多说少做。”在本期节目中，我们将讨论与“沉默”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 沉默是一种美德，这在伊斯兰教传述中曾多次被提出。真主的使者关于沉默说：“当你们看到一名信士沉默寡言时，你们接近他，他会向你们传授知识和哲理。信士会少说多做，而伪信士会多说少做。”在本期节目中，我们将讨论与“沉默”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 沉默是一种美德，这在伊斯兰教传述中曾多次被提出。真主的使者关于沉默说：“当你们看到一名信士沉默寡言时，你们接近他，他会向你们传授知识和哲理。信士会少说多做，而伪信士会多说少做。”在本期节目中，我们将讨论与“沉默”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 03:08:20 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25282-圣训的引导_89 https://media.parstoday.ir/audio/4bmz46af6d36e2spyg.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25282-圣训的引导_89 伊斯兰教就建立健康的人际关系做出强调，与此同时特别关注走亲访友和向他们赠送礼物。因为赠送礼物是消除仇恨和敌意，并且建立友爱的因素之一。这一美德要优越于施舍。如果是一份带有特别心意的礼物，那么赠送礼物和接受礼物都会留下许多积极的影响，并且将给双方带来欢乐和喜悦。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们要向别人赠送礼物，因为礼物能消除烦恼，能消除由来已久的憎恨和敌意。”在本期节目中，我们将讨论赠送礼物这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教就建立健康的人际关系做出强调，与此同时特别关注走亲访友和向他们赠送礼物。因为赠送礼物是消除仇恨和敌意，并且建立友爱的因素之一。这一美德要优越于施舍。如果是一份带有特别心意的礼物，那么赠送礼物和接受礼物都会留下许多积极的影响，并且将给双方带来欢乐和喜悦。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们要向别人赠送礼物，因为礼物能消除烦恼，能消除由来已久的憎恨和敌意。”在本期节目中，我们将讨论赠送礼物这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教就建立健康的人际关系做出强调，与此同时特别关注走亲访友和向他们赠送礼物。因为赠送礼物是消除仇恨和敌意，并且建立友爱的因素之一。这一美德要优越于施舍。如果是一份带有特别心意的礼物，那么赠送礼物和接受礼物都会留下许多积极的影响，并且将给双方带来欢乐和喜悦。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们要向别人赠送礼物，因为礼物能消除烦恼，能消除由来已久的憎恨和敌意。”在本期节目中，我们将讨论赠送礼物这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 03:05:44 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25280-圣训的引导_88 https://media.parstoday.ir/audio/4bmz34b307617fspy6.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25280-圣训的引导_88 无息贷款是伊斯兰教一直重视和强调的问题。伊玛目萨迪格说：“谁为博得真主的喜悦而向信士贷款，在任何时候都具有施舍的回赐，直到他收回自己的贷款。” 无息贷款是伊斯兰教一直重视和强调的问题。伊玛目萨迪格说：“谁为博得真主的喜悦而向信士贷款，在任何时候都具有施舍的回赐，直到他收回自己的贷款。” 无息贷款是伊斯兰教一直重视和强调的问题。伊玛目萨迪格说：“谁为博得真主的喜悦而向信士贷款，在任何时候都具有施舍的回赐，直到他收回自己的贷款。” Wed, 05 Jul 2017 03:02:11 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25278-圣训的引导(87) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz96be9daab1spxy.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25278-圣训的引导(87) 在上期节目中，我们讨论了与施舍有关的问题。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一切善功都是施舍，哪怕是一个微笑。”在今天这一时间的节目中，我们将继续讲述施舍的部分条件，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了与施舍有关的问题。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一切善功都是施舍，哪怕是一个微笑。”在今天这一时间的节目中，我们将继续讲述施舍的部分条件，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了与施舍有关的问题。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一切善功都是施舍，哪怕是一个微笑。”在今天这一时间的节目中，我们将继续讲述施舍的部分条件，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 02:58:36 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25276-圣训的引导(86) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz2802e5964dspxk.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25276-圣训的引导(86) 在本期节目中，我们将讨论施舍济贫这一问题。希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论施舍济贫这一问题。希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论施舍济贫这一问题。希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 02:54:09 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25274-圣训的引导(85) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz2dd1d74b5aspxa.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25274-圣训的引导(85) 在上期节目中，我们讨论了慷慨这一问题。我们说，慷慨是真主的伟大属性。在本期节目中，我们将讨论慷慨的影响和作用，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了慷慨这一问题。我们说，慷慨是真主的伟大属性。在本期节目中，我们将讨论慷慨的影响和作用，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了慷慨这一问题。我们说，慷慨是真主的伟大属性。在本期节目中，我们将讨论慷慨的影响和作用，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 02:51:31 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25272-圣训的引导(84) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz048d7b041bspwi.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25272-圣训的引导(84) 在上期节目中，我们讨论了与“吝啬”有关的话题。我们说，吝啬就是过分爱惜自己的财物，当用而不用。吝啬之人不愿将真主在物质和精神方面赐予他的恩典用在合适的地方。有人问伊玛目哈桑-穆吉塔巴：“吝啬的含义是什么？”伊玛目哈桑-穆吉塔巴回答说：“吝啬就是一个人认为，那些已花费的是损失，而那些所拥有的并且不愿让他人享用的就是收获。” 在上期节目中，我们讨论了与“吝啬”有关的话题。我们说，吝啬就是过分爱惜自己的财物，当用而不用。吝啬之人不愿将真主在物质和精神方面赐予他的恩典用在合适的地方。有人问伊玛目哈桑-穆吉塔巴：“吝啬的含义是什么？”伊玛目哈桑-穆吉塔巴回答说：“吝啬就是一个人认为，那些已花费的是损失，而那些所拥有的并且不愿让他人享用的就是收获。” 在上期节目中，我们讨论了与“吝啬”有关的话题。我们说，吝啬就是过分爱惜自己的财物，当用而不用。吝啬之人不愿将真主在物质和精神方面赐予他的恩典用在合适的地方。有人问伊玛目哈桑-穆吉塔巴：“吝啬的含义是什么？”伊玛目哈桑-穆吉塔巴回答说：“吝啬就是一个人认为，那些已花费的是损失，而那些所拥有的并且不愿让他人享用的就是收获。” Wed, 05 Jul 2017 02:49:04 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25270-圣训的引导(83) https://media.parstoday.ir/audio/4bmzb92166eea7spw4.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25270-圣训的引导(83) 在本期节目中，我们将讨论“吝啬”这一道德疾病。希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“吝啬”这一道德疾病。希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“吝啬”这一道德疾病。希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 02:46:07 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25268-圣训的引导(82) https://media.parstoday.ir/audio/4bmz0d6a39673dspvs.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25268-圣训的引导(82) 我们前两期节目中讨论了贪婪这一话题。我们说，贪婪分为两种：受谴责的贪婪和受称赞的贪婪。受称赞的贪婪是为了人类的崇高目标。为从愚昧和无知当中引导和拯救人类或者是为解决人类困难提供人道主义援助而做出的不懈努力都属于受称赞的贪婪。但是受谴责的贪婪属于不道德的行为。这种贪婪源自于人类在今世和后世的许多问题。正如伊玛目阿里所说：“贪婪是困乏的乘骑。”因此，有必要认识和了解脱离这种不道德行为的途径。我们在本期节目中，将讨论与“医治贪婪”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 我们前两期节目中讨论了贪婪这一话题。我们说，贪婪分为两种：受谴责的贪婪和受称赞的贪婪。受称赞的贪婪是为了人类的崇高目标。为从愚昧和无知当中引导和拯救人类或者是为解决人类困难提供人道主义援助而做出的不懈努力都属于受称赞的贪婪。但是受谴责的贪婪属于不道德的行为。这种贪婪源自于人类在今世和后世的许多问题。正如伊玛目阿里所说：“贪婪是困乏的乘骑。”因此，有必要认识和了解脱离这种不道德行为的途径。我们在本期节目中，将讨论与“医治贪婪”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 我们前两期节目中讨论了贪婪这一话题。我们说，贪婪分为两种：受谴责的贪婪和受称赞的贪婪。受称赞的贪婪是为了人类的崇高目标。为从愚昧和无知当中引导和拯救人类或者是为解决人类困难提供人道主义援助而做出的不懈努力都属于受称赞的贪婪。但是受谴责的贪婪属于不道德的行为。这种贪婪源自于人类在今世和后世的许多问题。正如伊玛目阿里所说：“贪婪是困乏的乘骑。”因此，有必要认识和了解脱离这种不道德行为的途径。我们在本期节目中，将讨论与“医治贪婪”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 05 Jul 2017 02:27:40 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25266-圣训的引导(81) https://media.parstoday.ir/audio/4bmzb0bb9b361dspuq.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25266-圣训的引导(81) 勇敢是维护人性尊严和人格发展的优良品质之一。勇敢就是不惧怕那些不应惧怕的以及远离那些应当远离的。伊玛目阿里关于勇敢说：“勇气就是不接受屈辱。”在本期节目中，我们将讨论“勇气”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 勇敢是维护人性尊严和人格发展的优良品质之一。勇敢就是不惧怕那些不应惧怕的以及远离那些应当远离的。伊玛目阿里关于勇敢说：“勇气就是不接受屈辱。”在本期节目中，我们将讨论“勇气”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 勇敢是维护人性尊严和人格发展的优良品质之一。勇敢就是不惧怕那些不应惧怕的以及远离那些应当远离的。伊玛目阿里关于勇敢说：“勇气就是不接受屈辱。”在本期节目中，我们将讨论“勇气”这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Mon, 03 Jul 2017 08:17:40 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25166-圣训的引导_96 https://media.parstoday.ir/audio/4bmz49b47bd2dbsnai.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25166-圣训的引导_96 在上期节目中，我们讨论了贪婪这一话题，我们说，贪婪是指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等强烈欲望。 在上期节目中，我们讨论了贪婪这一话题，我们说，贪婪是指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等强烈欲望。 在上期节目中，我们讨论了贪婪这一话题，我们说，贪婪是指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等强烈欲望。 Fri, 30 Jun 2017 03:22:24 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25050-圣训的引导(80 https://media.parstoday.ir/audio/4bmydc94cf9029siju.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i25050-圣训的引导(80 亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《圣训的引导》系列节目。 亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《圣训的引导》系列节目。 亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《圣训的引导》系列节目。 Wed, 07 Jun 2017 08:12:59 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i24188-圣训的引导(95) https://media.parstoday.ir/audio/4bmyd430681c8brkki.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i24188-圣训的引导(95) 愤怒是人的一种本性，是人们对客观事物不满而产生的一种情绪反应。但值得注意的是：人在愤怒时应当保持平衡的心态。如果一个人无法控制自己的愤怒情绪，那么这种必要的情感流露将变成一种丑陋的行为。 愤怒是人的一种本性，是人们对客观事物不满而产生的一种情绪反应。但值得注意的是：人在愤怒时应当保持平衡的心态。如果一个人无法控制自己的愤怒情绪，那么这种必要的情感流露将变成一种丑陋的行为。 愤怒是人的一种本性，是人们对客观事物不满而产生的一种情绪反应。但值得注意的是：人在愤怒时应当保持平衡的心态。如果一个人无法控制自己的愤怒情绪，那么这种必要的情感流露将变成一种丑陋的行为。 Tue, 23 May 2017 08:37:40 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i23606-圣训的引导_94 https://media.parstoday.ir/audio/4bmxc2a12b352fqxso.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i23606-圣训的引导_94 在本期节目中，我们将讨论“贪婪”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“贪婪”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在本期节目中，我们将讨论“贪婪”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Mon, 08 May 2017 08:50:33 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i23016-圣训的引导(79) https://media.parstoday.ir/audio/4bmxf2ccee0fbaq9l6.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i23016-圣训的引导(79) 在上期节目中，我们讨论了“嫉妒”这一话题。我们说，有嫉妒心的人会对他人在学习、工作甚至是精神方面获得的成就、幸福、成功和发展感到不满。与嫉妒相反的就是对人对事怀有善意。一心向善者不希望他人失去恩惠，而是希望恩惠长存。换句话说，一心向善者不仅希望自己获得精神和物质上的幸福，同时也希望他人获得这样的幸福。正如伊斯兰伟大先知穆罕默德所说：“你所喜欢的事情，你也应当希望别人去做。”在本期节目中，我们将讨论“一心向善”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了“嫉妒”这一话题。我们说，有嫉妒心的人会对他人在学习、工作甚至是精神方面获得的成就、幸福、成功和发展感到不满。与嫉妒相反的就是对人对事怀有善意。一心向善者不希望他人失去恩惠，而是希望恩惠长存。换句话说，一心向善者不仅希望自己获得精神和物质上的幸福，同时也希望他人获得这样的幸福。正如伊斯兰伟大先知穆罕默德所说：“你所喜欢的事情，你也应当希望别人去做。”在本期节目中，我们将讨论“一心向善”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了“嫉妒”这一话题。我们说，有嫉妒心的人会对他人在学习、工作甚至是精神方面获得的成就、幸福、成功和发展感到不满。与嫉妒相反的就是对人对事怀有善意。一心向善者不希望他人失去恩惠，而是希望恩惠长存。换句话说，一心向善者不仅希望自己获得精神和物质上的幸福，同时也希望他人获得这样的幸福。正如伊斯兰伟大先知穆罕默德所说：“你所喜欢的事情，你也应当希望别人去做。”在本期节目中，我们将讨论“一心向善”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Mon, 08 May 2017 08:47:11 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i23010-圣训的引导(78) https://media.parstoday.ir/audio/4bmxf252bfed5dq9ku.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i23010-圣训的引导(78) 每个人都会产生报复心理，这是人类的本能。这种真主赋予的感情是基于合理标准的基础之上，并且是为了保护社会体系和获得权利。伊斯兰教反对对个人和社会进行压迫。因此，伊斯兰教认为，反对压迫者并且进行正当的报复是一件受赞许的问题，有时报复甚至是必须的。真主在《古兰经》第9章忏悔章第14至15节经文中对穆斯林说：你们应当讨伐他们，真主要借你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制服他们，以安慰信道的民众，而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的，是至睿的。因此，在《古兰经》和圣训中，报复的意思是指报复那些破坏真主宗教法律的人。正如伊玛目萨贾德在“高尚的道德”祈祷词中为打击压迫者而向真主祈求援助那样。伊玛目萨贾德这样说：“主啊！请你在我遭受压迫时给予我力量；请你在我陷入争论时给予我灵便的口舌；请你在我遭到敌视时赐予我胜利；请你在我遭受欺压时赐予我力量。” 每个人都会产生报复心理，这是人类的本能。这种真主赋予的感情是基于合理标准的基础之上，并且是为了保护社会体系和获得权利。伊斯兰教反对对个人和社会进行压迫。因此，伊斯兰教认为，反对压迫者并且进行正当的报复是一件受赞许的问题，有时报复甚至是必须的。真主在《古兰经》第9章忏悔章第14至15节经文中对穆斯林说：你们应当讨伐他们，真主要借你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制服他们，以安慰信道的民众，而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的，是至睿的。因此，在《古兰经》和圣训中，报复的意思是指报复那些破坏真主宗教法律的人。正如伊玛目萨贾德在“高尚的道德”祈祷词中为打击压迫者而向真主祈求援助那样。伊玛目萨贾德这样说：“主啊！请你在我遭受压迫时给予我力量；请你在我陷入争论时给予我灵便的口舌；请你在我遭到敌视时赐予我胜利；请你在我遭受欺压时赐予我力量。” 每个人都会产生报复心理，这是人类的本能。这种真主赋予的感情是基于合理标准的基础之上，并且是为了保护社会体系和获得权利。伊斯兰教反对对个人和社会进行压迫。因此，伊斯兰教认为，反对压迫者并且进行正当的报复是一件受赞许的问题，有时报复甚至是必须的。真主在《古兰经》第9章忏悔章第14至15节经文中对穆斯林说：你们应当讨伐他们，真主要借你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制服他们，以安慰信道的民众，而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的，是至睿的。因此，在《古兰经》和圣训中，报复的意思是指报复那些破坏真主宗教法律的人。正如伊玛目萨贾德在“高尚的道德”祈祷词中为打击压迫者而向真主祈求援助那样。伊玛目萨贾德这样说：“主啊！请你在我遭受压迫时给予我力量；请你在我陷入争论时给予我灵便的口舌；请你在我遭到敌视时赐予我胜利；请你在我遭受欺压时赐予我力量。” Sat, 29 Apr 2017 08:24:50 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i22616-圣训的引导_93 https://media.parstoday.ir/audio/4bmw2f78631e0cpv82.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i22616-圣训的引导_93 宽恕他人的过失和缺点是一种美德。宽恕是人类最优秀的品性。真主在《古兰经》第42章协商章第40节经文中说：恶行应得同样的恶报。谁愿饶恕而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。 宽恕他人的过失和缺点是一种美德。宽恕是人类最优秀的品性。真主在《古兰经》第42章协商章第40节经文中说：恶行应得同样的恶报。谁愿饶恕而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。 宽恕他人的过失和缺点是一种美德。宽恕是人类最优秀的品性。真主在《古兰经》第42章协商章第40节经文中说：恶行应得同样的恶报。谁愿饶恕而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。 Thu, 20 Apr 2017 07:17:49 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i22232-圣训的引导(92) https://media.parstoday.ir/audio/4bmw1192895e47piqy.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i22232-圣训的引导(92) 据伊玛目萨迪格传述：在穆萨-本-伊姆兰与真主亲密交谈时，他看到一名男子处于真主宝座的阴影之下。他说：“主啊！这个人是谁？你为何以你宝座的阴影供他乘凉？”真主说：“穆萨啊！这个人属于不会对他人心存嫉妒的人。”在本期节目中，我们将讨论“嫉妒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 据伊玛目萨迪格传述：在穆萨-本-伊姆兰与真主亲密交谈时，他看到一名男子处于真主宝座的阴影之下。他说：“主啊！这个人是谁？你为何以你宝座的阴影供他乘凉？”真主说：“穆萨啊！这个人属于不会对他人心存嫉妒的人。”在本期节目中，我们将讨论“嫉妒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 据伊玛目萨迪格传述：在穆萨-本-伊姆兰与真主亲密交谈时，他看到一名男子处于真主宝座的阴影之下。他说：“主啊！这个人是谁？你为何以你宝座的阴影供他乘凉？”真主说：“穆萨啊！这个人属于不会对他人心存嫉妒的人。”在本期节目中，我们将讨论“嫉妒”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 29 Mar 2017 03:42:04 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21332-圣训的引导_77 https://media.parstoday.ir/audio/4bmv7d03a31379onfu.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21332-圣训的引导_77 对他人所面临的困难幸灾乐祸不仅不被宗教所赞许，而且也与人的理性背道而驰。人的理智与道德天生就具有与他人建立友爱、亲切的倾向。这种友爱能够增加对待他人的同情心。与此同时，人类纯洁的天性不仅不会对他人的灾难和痛苦感到高兴，而且还会对这种幸灾乐祸进行指责。清廉纯洁的众伊玛目认为，这种幸灾乐祸是丑陋的，他们还禁止自己的追随者具有这样的心态。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们对自己的同胞不可幸灾乐祸，否则，真主会怜悯他，磨难你。”在本期节目中，我们将讨论与“幸灾乐祸”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 对他人所面临的困难幸灾乐祸不仅不被宗教所赞许，而且也与人的理性背道而驰。人的理智与道德天生就具有与他人建立友爱、亲切的倾向。这种友爱能够增加对待他人的同情心。与此同时，人类纯洁的天性不仅不会对他人的灾难和痛苦感到高兴，而且还会对这种幸灾乐祸进行指责。清廉纯洁的众伊玛目认为，这种幸灾乐祸是丑陋的，他们还禁止自己的追随者具有这样的心态。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们对自己的同胞不可幸灾乐祸，否则，真主会怜悯他，磨难你。”在本期节目中，我们将讨论与“幸灾乐祸”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 对他人所面临的困难幸灾乐祸不仅不被宗教所赞许，而且也与人的理性背道而驰。人的理智与道德天生就具有与他人建立友爱、亲切的倾向。这种友爱能够增加对待他人的同情心。与此同时，人类纯洁的天性不仅不会对他人的灾难和痛苦感到高兴，而且还会对这种幸灾乐祸进行指责。清廉纯洁的众伊玛目认为，这种幸灾乐祸是丑陋的，他们还禁止自己的追随者具有这样的心态。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们对自己的同胞不可幸灾乐祸，否则，真主会怜悯他，磨难你。”在本期节目中，我们将讨论与“幸灾乐祸”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 29 Mar 2017 03:39:47 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21330-圣训的引导(76) https://media.parstoday.ir/audio/4bmv49b64cb7c9onfq.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21330-圣训的引导(76) 正如你们所知道的，人类天生具有一种自爱的倾向。在初期阶段，这种倾向会鼓励人们满足自己本能的需求，例如吃饭和睡觉。在之后的阶段中，自爱倾向会使自己行进在获得完美的道路上。但是如果这种倾向偏离正轨，那么就会驱使人过分追求权力、金钱和地位。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪图钱财和地位的人对于教门的危害，甚于被散放在羊群中的两只恶狼。”在本期节目中，我们将讨论追名逐利这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 正如你们所知道的，人类天生具有一种自爱的倾向。在初期阶段，这种倾向会鼓励人们满足自己本能的需求，例如吃饭和睡觉。在之后的阶段中，自爱倾向会使自己行进在获得完美的道路上。但是如果这种倾向偏离正轨，那么就会驱使人过分追求权力、金钱和地位。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪图钱财和地位的人对于教门的危害，甚于被散放在羊群中的两只恶狼。”在本期节目中，我们将讨论追名逐利这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 正如你们所知道的，人类天生具有一种自爱的倾向。在初期阶段，这种倾向会鼓励人们满足自己本能的需求，例如吃饭和睡觉。在之后的阶段中，自爱倾向会使自己行进在获得完美的道路上。但是如果这种倾向偏离正轨，那么就会驱使人过分追求权力、金钱和地位。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“贪图钱财和地位的人对于教门的危害，甚于被散放在羊群中的两只恶狼。”在本期节目中，我们将讨论追名逐利这一问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 29 Mar 2017 03:36:12 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21328-圣训的引导_75 https://media.parstoday.ir/audio/4bmv52b37604fconfo.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21328-圣训的引导_75 真主在《古兰经》第4章妇女章第31节经文中说：如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。真主还在《古兰经》第18章山洞章第49节经文中说：功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：“啊呀！这个功过簿怎么啦，不论小罪大罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。”他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。这些经文被明确使用，罪行分为大罪和小罪。在本期节目中，我们将讨论这两种罪行，希望大家喜欢我们的这一节目。 真主在《古兰经》第4章妇女章第31节经文中说：如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。真主还在《古兰经》第18章山洞章第49节经文中说：功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：“啊呀！这个功过簿怎么啦，不论小罪大罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。”他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。这些经文被明确使用，罪行分为大罪和小罪。在本期节目中，我们将讨论这两种罪行，希望大家喜欢我们的这一节目。 真主在《古兰经》第4章妇女章第31节经文中说：如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。真主还在《古兰经》第18章山洞章第49节经文中说：功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：“啊呀！这个功过簿怎么啦，不论小罪大罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。”他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。这些经文被明确使用，罪行分为大罪和小罪。在本期节目中，我们将讨论这两种罪行，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 29 Mar 2017 03:27:37 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21326-圣训的引导(74) https://media.parstoday.ir/audio/4bmvdb453912f3onf4.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21326-圣训的引导(74) 行善止恶是信士的明显特点之一。伊斯兰伟大先知穆罕默德在描述信士时说：“信士的纯洁之心充满美德。”伊玛目萨贾德还说：“信士的特点之一就是远离罪恶。”在本期节目中，我们将讨论与远离罪恶有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 行善止恶是信士的明显特点之一。伊斯兰伟大先知穆罕默德在描述信士时说：“信士的纯洁之心充满美德。”伊玛目萨贾德还说：“信士的特点之一就是远离罪恶。”在本期节目中，我们将讨论与远离罪恶有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 行善止恶是信士的明显特点之一。伊斯兰伟大先知穆罕默德在描述信士时说：“信士的纯洁之心充满美德。”伊玛目萨贾德还说：“信士的特点之一就是远离罪恶。”在本期节目中，我们将讨论与远离罪恶有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 29 Mar 2017 03:24:34 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21324-圣训的引导_73 https://media.parstoday.ir/audio/4bmv00b55f36c6oneq.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21324-圣训的引导_73 在上期节目中，我们讨论了与吹毛求疵有关的圣训。伊玛目巴基尔说：“人最大的缺点就是不找自身的缺点，然而却一味地寻找他人的缺点。”无疑，当一个人用心改正自己的缺点时，他也就无暇顾及他人的缺点。在本期节目中，我们将讨论正视自己的缺点这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了与吹毛求疵有关的圣训。伊玛目巴基尔说：“人最大的缺点就是不找自身的缺点，然而却一味地寻找他人的缺点。”无疑，当一个人用心改正自己的缺点时，他也就无暇顾及他人的缺点。在本期节目中，我们将讨论正视自己的缺点这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了与吹毛求疵有关的圣训。伊玛目巴基尔说：“人最大的缺点就是不找自身的缺点，然而却一味地寻找他人的缺点。”无疑，当一个人用心改正自己的缺点时，他也就无暇顾及他人的缺点。在本期节目中，我们将讨论正视自己的缺点这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 29 Mar 2017 03:21:05 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21322-圣训的引导(72) https://media.parstoday.ir/audio/4bmv7b4193bf09oneo.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i21322-圣训的引导(72) 真主在《古兰经》第49章寝室章第11节经文中说：信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。穆斯林有责任在发现自己教胞身上的缺点时作出善意提醒，以便让他们进行改正。但是值得注意的是，在帮助他人改正缺点的同时，我们首先要维护他人的尊严。在本期节目中，我们将讨论吹毛求疵这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 真主在《古兰经》第49章寝室章第11节经文中说：信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。穆斯林有责任在发现自己教胞身上的缺点时作出善意提醒，以便让他们进行改正。但是值得注意的是，在帮助他人改正缺点的同时，我们首先要维护他人的尊严。在本期节目中，我们将讨论吹毛求疵这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 真主在《古兰经》第49章寝室章第11节经文中说：信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。穆斯林有责任在发现自己教胞身上的缺点时作出善意提醒，以便让他们进行改正。但是值得注意的是，在帮助他人改正缺点的同时，我们首先要维护他人的尊严。在本期节目中，我们将讨论吹毛求疵这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 23 Feb 2017 07:58:22 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19900-圣训的引导_71 https://media.parstoday.ir/audio/4bmufad50fbd6fnbwa.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19900-圣训的引导_71 公正是一种美德，公正就是要平等对待。伊玛目阿里在留给他的孩子伊玛目哈桑的遗训中说：“孩子啊！你把自己作为在你与别人之间关系的标准，己所不欲勿施于人；你不要欺压别人，正如你不愿意别人欺压你那样；你应善待别人，正如你喜欢别人善待你那样；你不要信口开河或妄自揣测；闲谈莫论他人非！”在本期节目中，我们将讨论公正这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 公正是一种美德，公正就是要平等对待。伊玛目阿里在留给他的孩子伊玛目哈桑的遗训中说：“孩子啊！你把自己作为在你与别人之间关系的标准，己所不欲勿施于人；你不要欺压别人，正如你不愿意别人欺压你那样；你应善待别人，正如你喜欢别人善待你那样；你不要信口开河或妄自揣测；闲谈莫论他人非！”在本期节目中，我们将讨论公正这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 公正是一种美德，公正就是要平等对待。伊玛目阿里在留给他的孩子伊玛目哈桑的遗训中说：“孩子啊！你把自己作为在你与别人之间关系的标准，己所不欲勿施于人；你不要欺压别人，正如你不愿意别人欺压你那样；你应善待别人，正如你喜欢别人善待你那样；你不要信口开河或妄自揣测；闲谈莫论他人非！”在本期节目中，我们将讨论公正这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 23 Feb 2017 07:56:29 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19896-圣训的引导(70) https://media.parstoday.ir/audio/4bmuf062cc55f8nbw2.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19896-圣训的引导(70) 在上期节目中，我们讨论了先见之明。我们说，信士成功的一大秘诀就是先见之明。在本期节目中，我们将讨论先见之明的其他方面，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了先见之明。我们说，信士成功的一大秘诀就是先见之明。在本期节目中，我们将讨论先见之明的其他方面，希望大家喜欢我们的这一节目。 在上期节目中，我们讨论了先见之明。我们说，信士成功的一大秘诀就是先见之明。在本期节目中，我们将讨论先见之明的其他方面，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 23 Feb 2017 07:52:29 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19892-圣训的引导(69) https://media.parstoday.ir/audio/4bmu5d30180035nbvw.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19892-圣训的引导(69) 先见之明是一名穆斯林应当具备的特点。伊玛目阿里认为，先见之明就是考虑事情的结果。伊玛目阿里说：“先见之明就是考虑事情的结果和与智者进行商量。”在本期节目中，我们将讨论先见之明这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 先见之明是一名穆斯林应当具备的特点。伊玛目阿里认为，先见之明就是考虑事情的结果。伊玛目阿里说：“先见之明就是考虑事情的结果和与智者进行商量。”在本期节目中，我们将讨论先见之明这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 先见之明是一名穆斯林应当具备的特点。伊玛目阿里认为，先见之明就是考虑事情的结果。伊玛目阿里说：“先见之明就是考虑事情的结果和与智者进行商量。”在本期节目中，我们将讨论先见之明这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Thu, 23 Feb 2017 07:48:09 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19886-圣训的引导(68) https://media.parstoday.ir/audio/4bmu3d4af105ffnbvo.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i19886-圣训的引导(68) 在上期节目中，我们讨论了坚忍的种类。我们说，坚忍分为三种：一、坚忍于灾难；二、坚忍于顺主；三、坚忍于绝不犯罪。 在上期节目中，我们讨论了坚忍的种类。我们说，坚忍分为三种：一、坚忍于灾难；二、坚忍于顺主；三、坚忍于绝不犯罪。 在上期节目中，我们讨论了坚忍的种类。我们说，坚忍分为三种：一、坚忍于灾难；二、坚忍于顺主；三、坚忍于绝不犯罪。 Wed, 04 Jan 2017 10:23:16 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i17215-圣训的引导(67) https://media.parstoday.ir/audio/4bmt2e12f14ea3kops.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i17215-圣训的引导(67) 我们说，托靠真主是信士与真主建立联系的一种方式。正如真主在《古兰经》第5章筵席章第23节经文中所说：你们托靠安拉吧！如果你们是信士。因此，信士只托靠真主，信士除了真主之外，不会畏惧任何人或事物。他们只寄希望于真主。 我们说，托靠真主是信士与真主建立联系的一种方式。正如真主在《古兰经》第5章筵席章第23节经文中所说：你们托靠安拉吧！如果你们是信士。因此，信士只托靠真主，信士除了真主之外，不会畏惧任何人或事物。他们只寄希望于真主。 我们说，托靠真主是信士与真主建立联系的一种方式。正如真主在《古兰经》第5章筵席章第23节经文中所说：你们托靠安拉吧！如果你们是信士。因此，信士只托靠真主，信士除了真主之外，不会畏惧任何人或事物。他们只寄希望于真主。 Tue, 26 Jul 2016 08:41:39 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6679-圣训的引导(63) https://media.parstoday.ir/audio/4bk7c248aa3641azmg.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6679-圣训的引导(63) 我们说过，托靠真主是穆斯林与真主之间建立良好主仆关系的桥梁。托靠真主的人相信真主的大能、智慧和仁慈，他们认为真主无处不在，并且无时无刻都在祈求真主佑助自己成功。我们还说过，托靠真主的人认为，真主的意欲是万事取得结果的主要条件。 我们说过，托靠真主是穆斯林与真主之间建立良好主仆关系的桥梁。托靠真主的人相信真主的大能、智慧和仁慈，他们认为真主无处不在，并且无时无刻都在祈求真主佑助自己成功。我们还说过，托靠真主的人认为，真主的意欲是万事取得结果的主要条件。 我们说过，托靠真主是穆斯林与真主之间建立良好主仆关系的桥梁。托靠真主的人相信真主的大能、智慧和仁慈，他们认为真主无处不在，并且无时无刻都在祈求真主佑助自己成功。我们还说过，托靠真主的人认为，真主的意欲是万事取得结果的主要条件。 Tue, 26 Jul 2016 08:40:22 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6676-圣训的引导(62) https://media.parstoday.ir/audio/4bk7a8ad1d94b1azma.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6676-圣训的引导(62) 来自伊玛目萨迪格的传述说：“无需求和自尊心正在散步，当它们走到一个可信的地方时，它们就会居住下来。”在这段传述中，用了一种非常优美的文学表达方法凭借信任阐明了无需求与自尊心的关系。通常无需求和自尊心是互相依存的。当一个人有求于他人时，他的自尊心就会受到伤害。 来自伊玛目萨迪格的传述说：“无需求和自尊心正在散步，当它们走到一个可信的地方时，它们就会居住下来。”在这段传述中，用了一种非常优美的文学表达方法凭借信任阐明了无需求与自尊心的关系。通常无需求和自尊心是互相依存的。当一个人有求于他人时，他的自尊心就会受到伤害。 来自伊玛目萨迪格的传述说：“无需求和自尊心正在散步，当它们走到一个可信的地方时，它们就会居住下来。”在这段传述中，用了一种非常优美的文学表达方法凭借信任阐明了无需求与自尊心的关系。通常无需求和自尊心是互相依存的。当一个人有求于他人时，他的自尊心就会受到伤害。 Tue, 26 Jul 2016 08:39:07 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6673-圣训的引导(61) https://media.parstoday.ir/audio/4bk7756b19b6abazm1.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6673-圣训的引导(61) 伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“晚上不要将垃圾留在家中，白天就应当把垃圾拿出去扔掉。因为垃圾是恶魔的栖息处。” 伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“晚上不要将垃圾留在家中，白天就应当把垃圾拿出去扔掉。因为垃圾是恶魔的栖息处。” 伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“晚上不要将垃圾留在家中，白天就应当把垃圾拿出去扔掉。因为垃圾是恶魔的栖息处。” Tue, 26 Jul 2016 08:37:49 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6670-圣训的引导(60) https://media.parstoday.ir/audio/4bk71339734755azlv.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6670-圣训的引导(60) 恶魔是人类的公敌，恶魔永远都不会得到真主的恩惠，恶魔的阴谋诡计对人类的信仰和行为构成了严峻的考验。恶魔发誓要误导和迷惑阿丹的子孙。当恶魔被逐出天堂时，他对真主发誓，他会竭尽全力误导人类，直到复生日。恶魔狡猾奸诈，了解人性的弱点，知道人的喜好和欲望，因此，他利用各种手段诱使他们远离正道。 恶魔是人类的公敌，恶魔永远都不会得到真主的恩惠，恶魔的阴谋诡计对人类的信仰和行为构成了严峻的考验。恶魔发誓要误导和迷惑阿丹的子孙。当恶魔被逐出天堂时，他对真主发誓，他会竭尽全力误导人类，直到复生日。恶魔狡猾奸诈，了解人性的弱点，知道人的喜好和欲望，因此，他利用各种手段诱使他们远离正道。 恶魔是人类的公敌，恶魔永远都不会得到真主的恩惠，恶魔的阴谋诡计对人类的信仰和行为构成了严峻的考验。恶魔发誓要误导和迷惑阿丹的子孙。当恶魔被逐出天堂时，他对真主发誓，他会竭尽全力误导人类，直到复生日。恶魔狡猾奸诈，了解人性的弱点，知道人的喜好和欲望，因此，他利用各种手段诱使他们远离正道。 Tue, 26 Jul 2016 08:35:20 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6667-圣训的引导_59 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7036377507aazlp.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6667-圣训的引导_59 我们知道，宇宙万物包括人类都是真主创造的，人之初性本善，但是恶魔诱惑人作恶，恶魔发誓要尽最大的努力，使得最大数量的人不信仰真主，恶魔的唯一目的就是阻止人信仰真主，诱惑人犯罪，恶魔是人类的明显的敌人，人类看不到恶魔，恶魔能看得到人类。真主在古兰经中启示，在复生日恶魔和听从恶魔诱惑不信仰真主的人将充满火狱 。鉴于此，人类唯一获得拯救之路就是敬畏真主和控制私欲。 我们知道，宇宙万物包括人类都是真主创造的，人之初性本善，但是恶魔诱惑人作恶，恶魔发誓要尽最大的努力，使得最大数量的人不信仰真主，恶魔的唯一目的就是阻止人信仰真主，诱惑人犯罪，恶魔是人类的明显的敌人，人类看不到恶魔，恶魔能看得到人类。真主在古兰经中启示，在复生日恶魔和听从恶魔诱惑不信仰真主的人将充满火狱 。鉴于此，人类唯一获得拯救之路就是敬畏真主和控制私欲。 我们知道，宇宙万物包括人类都是真主创造的，人之初性本善，但是恶魔诱惑人作恶，恶魔发誓要尽最大的努力，使得最大数量的人不信仰真主，恶魔的唯一目的就是阻止人信仰真主，诱惑人犯罪，恶魔是人类的明显的敌人，人类看不到恶魔，恶魔能看得到人类。真主在古兰经中启示，在复生日恶魔和听从恶魔诱惑不信仰真主的人将充满火狱 。鉴于此，人类唯一获得拯救之路就是敬畏真主和控制私欲。 Tue, 26 Jul 2016 08:33:45 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6664-圣训的引导_58 https://media.parstoday.ir/audio/4bk77d2407f7afazld.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6664-圣训的引导_58 恶魔最大的特点就是傲慢。恶魔是向真主挑战，不服从真主命令的第一个违抗者。伊玛目萨迪格说：“傲慢与自大是所有罪恶的根源，傲慢者就是悖逆真主，属于大罪。” 恶魔最大的特点就是傲慢。恶魔是向真主挑战，不服从真主命令的第一个违抗者。伊玛目萨迪格说：“傲慢与自大是所有罪恶的根源，傲慢者就是悖逆真主，属于大罪。” 恶魔最大的特点就是傲慢。恶魔是向真主挑战，不服从真主命令的第一个违抗者。伊玛目萨迪格说：“傲慢与自大是所有罪恶的根源，傲慢者就是悖逆真主，属于大罪。” Tue, 26 Jul 2016 08:32:19 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6661-圣训的引导_57 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7aa7c7258f0azl1.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6661-圣训的引导_57 人的缺点之一就是健忘和疏忽大意。对自己的疏忽要比所有疏忽的危害更大。因为一个疏忽大意的人会忘记真主赋予自己的价值、能力和天性。疏忽大意的人就像是一头野兽，每天只会睡觉、吃喝和性欲，这样的人恶魔会控制他的心智。 人的缺点之一就是健忘和疏忽大意。对自己的疏忽要比所有疏忽的危害更大。因为一个疏忽大意的人会忘记真主赋予自己的价值、能力和天性。疏忽大意的人就像是一头野兽，每天只会睡觉、吃喝和性欲，这样的人恶魔会控制他的心智。 人的缺点之一就是健忘和疏忽大意。对自己的疏忽要比所有疏忽的危害更大。因为一个疏忽大意的人会忘记真主赋予自己的价值、能力和天性。疏忽大意的人就像是一头野兽，每天只会睡觉、吃喝和性欲，这样的人恶魔会控制他的心智。 Tue, 26 Jul 2016 08:31:08 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6658-圣训的引导_56 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7f7a4d78cebazkv.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6658-圣训的引导_56 疏忽大意会造成可怕的后果，有可能连累他人，或是阻止自己获得今后两世的幸福。有时，一些人因一时疏忽而失去了自己的所有财产。有多少人因一时疏忽而断送了幸福。在后世事务中也存在这种可能，也就是说，可能会因一时的疏忽，而使自己所有的精神积蓄付诸东流，这样一来，很有可能会陷入困惑和迷误。 疏忽大意会造成可怕的后果，有可能连累他人，或是阻止自己获得今后两世的幸福。有时，一些人因一时疏忽而失去了自己的所有财产。有多少人因一时疏忽而断送了幸福。在后世事务中也存在这种可能，也就是说，可能会因一时的疏忽，而使自己所有的精神积蓄付诸东流，这样一来，很有可能会陷入困惑和迷误。 疏忽大意会造成可怕的后果，有可能连累他人，或是阻止自己获得今后两世的幸福。有时，一些人因一时疏忽而失去了自己的所有财产。有多少人因一时疏忽而断送了幸福。在后世事务中也存在这种可能，也就是说，可能会因一时的疏忽，而使自己所有的精神积蓄付诸东流，这样一来，很有可能会陷入困惑和迷误。 Tue, 26 Jul 2016 08:29:40 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6655-圣训的引导_55 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7593ee7f7d2azks.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6655-圣训的引导_55 尊贵的《古兰经》认为，追随私欲是使人腐化堕落的最重要因素。在许多《古兰经》经文中就此问题做出强调。伊斯兰伟大先知穆罕默德认为，私欲是人类最大的敌人。伊斯兰先知还在自己的祈祷中祈求真主保护自己免遭私欲的伤害。 尊贵的《古兰经》认为，追随私欲是使人腐化堕落的最重要因素。在许多《古兰经》经文中就此问题做出强调。伊斯兰伟大先知穆罕默德认为，私欲是人类最大的敌人。伊斯兰先知还在自己的祈祷中祈求真主保护自己免遭私欲的伤害。 尊贵的《古兰经》认为，追随私欲是使人腐化堕落的最重要因素。在许多《古兰经》经文中就此问题做出强调。伊斯兰伟大先知穆罕默德认为，私欲是人类最大的敌人。伊斯兰先知还在自己的祈祷中祈求真主保护自己免遭私欲的伤害。 Tue, 26 Jul 2016 08:28:04 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6652-圣训的引导_54 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7ad10715c29azkd.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6652-圣训的引导_54 追随内心的私欲是通往幸福与喜悦道路上的巨大障碍，并且是人类面临不幸的最重要因素。性欲就像浓烟，会使内心变得暗淡无光。伊玛目阿里就此问题说：“没有任何宗教和理智与纵欲相容。” 追随内心的私欲是通往幸福与喜悦道路上的巨大障碍，并且是人类面临不幸的最重要因素。性欲就像浓烟，会使内心变得暗淡无光。伊玛目阿里就此问题说：“没有任何宗教和理智与纵欲相容。” 追随内心的私欲是通往幸福与喜悦道路上的巨大障碍，并且是人类面临不幸的最重要因素。性欲就像浓烟，会使内心变得暗淡无光。伊玛目阿里就此问题说：“没有任何宗教和理智与纵欲相容。” Tue, 26 Jul 2016 08:26:41 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6646-圣训的引导_53 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7f5d4cc0c59azk7.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6646-圣训的引导_53 在真主的道路上进行圣战是伊斯兰教的支柱之一。在《古兰经》和圣训中都提到了圣战的重要性。圣战就是在真主的道路上用生命和财富与敌人进行斗争。人类在自己的生活中面对两种敌人，即：内在的敌人和外在的敌人。那些侵犯人类权利，并且使用压迫和剥削在真主仆人的道路上制造障碍的人就是外在的敌人，与外在的敌人进行斗争被称为“小圣战”。内在的敌人就是恶魔和人的私欲。凡违背天经、圣训及破坏社会公德的思想和行为均来自恶魔的教唆。同内在的敌人即人的私欲由此产生的一切恶行进行斗争，称为“大圣战”。 在真主的道路上进行圣战是伊斯兰教的支柱之一。在《古兰经》和圣训中都提到了圣战的重要性。圣战就是在真主的道路上用生命和财富与敌人进行斗争。人类在自己的生活中面对两种敌人，即：内在的敌人和外在的敌人。那些侵犯人类权利，并且使用压迫和剥削在真主仆人的道路上制造障碍的人就是外在的敌人，与外在的敌人进行斗争被称为“小圣战”。内在的敌人就是恶魔和人的私欲。凡违背天经、圣训及破坏社会公德的思想和行为均来自恶魔的教唆。同内在的敌人即人的私欲由此产生的一切恶行进行斗争，称为“大圣战”。 在真主的道路上进行圣战是伊斯兰教的支柱之一。在《古兰经》和圣训中都提到了圣战的重要性。圣战就是在真主的道路上用生命和财富与敌人进行斗争。人类在自己的生活中面对两种敌人，即：内在的敌人和外在的敌人。那些侵犯人类权利，并且使用压迫和剥削在真主仆人的道路上制造障碍的人就是外在的敌人，与外在的敌人进行斗争被称为“小圣战”。内在的敌人就是恶魔和人的私欲。凡违背天经、圣训及破坏社会公德的思想和行为均来自恶魔的教唆。同内在的敌人即人的私欲由此产生的一切恶行进行斗争，称为“大圣战”。 Tue, 26 Jul 2016 08:25:05 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6643-圣训的引导_52 https://media.parstoday.ir/audio/4bk738ab54674eazk4.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6643-圣训的引导_52 在上期节目中，我们讨论了“命人行善，止人作恶”这一问题。我们说，命人行善就是如果看到某人不履行义务，就要迫使他履行义务。止人作恶就是如果发现某人违背主命，就要提醒他这是坏事，以使他能够严肃行事，停止干坏事。采取正确和合理的方式去实施命人行善，止人作恶这一义务具有非常重要的意义。 在上期节目中，我们讨论了“命人行善，止人作恶”这一问题。我们说，命人行善就是如果看到某人不履行义务，就要迫使他履行义务。止人作恶就是如果发现某人违背主命，就要提醒他这是坏事，以使他能够严肃行事，停止干坏事。采取正确和合理的方式去实施命人行善，止人作恶这一义务具有非常重要的意义。 在上期节目中，我们讨论了“命人行善，止人作恶”这一问题。我们说，命人行善就是如果看到某人不履行义务，就要迫使他履行义务。止人作恶就是如果发现某人违背主命，就要提醒他这是坏事，以使他能够严肃行事，停止干坏事。采取正确和合理的方式去实施命人行善，止人作恶这一义务具有非常重要的意义。 Tue, 26 Jul 2016 08:22:22 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6637-圣训的引导_51 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7fdb5967595azk1.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6637-圣训的引导_51 哭泣是人表达内心情感的一种方式，它代表着众多的理由和内涵，哭泣意味着一个人内心的脆弱和无奈，孤独和无助，有时也是一个人不坚强的体现，如果一个人内心承受不住突如其来的打击，无法忍受一些悲伤和痛苦，感觉很委屈的时候，就会用哭泣来减轻一些心中的痛苦，这也是一种发泄和解脱以及表达释放的方式。 哭泣是人表达内心情感的一种方式，它代表着众多的理由和内涵，哭泣意味着一个人内心的脆弱和无奈，孤独和无助，有时也是一个人不坚强的体现，如果一个人内心承受不住突如其来的打击，无法忍受一些悲伤和痛苦，感觉很委屈的时候，就会用哭泣来减轻一些心中的痛苦，这也是一种发泄和解脱以及表达释放的方式。 哭泣是人表达内心情感的一种方式，它代表着众多的理由和内涵，哭泣意味着一个人内心的脆弱和无奈，孤独和无助，有时也是一个人不坚强的体现，如果一个人内心承受不住突如其来的打击，无法忍受一些悲伤和痛苦，感觉很委屈的时候，就会用哭泣来减轻一些心中的痛苦，这也是一种发泄和解脱以及表达释放的方式。 Thu, 21 Jul 2016 04:09:57 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6241-圣训的引导_66 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7fa7c54bab9an1v.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6241-圣训的引导_66 今世生活充满了磨难和考验，如果信士在这些磨难和考验面前无法保持坚忍，那么他们就无法获得后世永恒的幸福。实际上，成功的关键就是坚忍。伊玛目阿里说：“坚忍等同于成功。” 今世生活充满了磨难和考验，如果信士在这些磨难和考验面前无法保持坚忍，那么他们就无法获得后世永恒的幸福。实际上，成功的关键就是坚忍。伊玛目阿里说：“坚忍等同于成功。” 今世生活充满了磨难和考验，如果信士在这些磨难和考验面前无法保持坚忍，那么他们就无法获得后世永恒的幸福。实际上，成功的关键就是坚忍。伊玛目阿里说：“坚忍等同于成功。” Thu, 21 Jul 2016 02:47:06 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6211-圣训的引导(65) https://media.parstoday.ir/audio/4bk73c6b6e481aamus.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i6211-圣训的引导(65) 真主在《古兰经》第9章忏悔章第71节经文中关于信士的优秀品德说：信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。劝善戒恶是伊斯兰教的重要职责之一。除履行个人职责外，每个穆斯林的义务是对社会行为进行广泛监督，不允许穆斯林面对社会丑恶现象袖手旁观和保持沉默。这就像传染病，如果不及时进行治疗，一传十，十传百，最终整个社会的健康将陷入危险边缘。 真主在《古兰经》第9章忏悔章第71节经文中关于信士的优秀品德说：信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。劝善戒恶是伊斯兰教的重要职责之一。除履行个人职责外，每个穆斯林的义务是对社会行为进行广泛监督，不允许穆斯林面对社会丑恶现象袖手旁观和保持沉默。这就像传染病，如果不及时进行治疗，一传十，十传百，最终整个社会的健康将陷入危险边缘。 真主在《古兰经》第9章忏悔章第71节经文中关于信士的优秀品德说：信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。劝善戒恶是伊斯兰教的重要职责之一。除履行个人职责外，每个穆斯林的义务是对社会行为进行广泛监督，不允许穆斯林面对社会丑恶现象袖手旁观和保持沉默。这就像传染病，如果不及时进行治疗，一传十，十传百，最终整个社会的健康将陷入危险边缘。 Sat, 09 Jul 2016 07:17:13 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5443-圣训的引导_50 https://media.parstoday.ir/audio/4bk75a031ebb759yqv.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5443-圣训的引导_50 真主的公正问题是伊斯兰教最重要的信仰原则之一。正如伊玛目萨迪格所说：“宗教的基础是一神论和公正。”几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公正的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。在一段古都斯圣训中，真主说：我的仆人啊！我确已禁止压迫自我，我把你们之间的压迫定为被禁止的，你们不要互相压迫。 真主的公正问题是伊斯兰教最重要的信仰原则之一。正如伊玛目萨迪格所说：“宗教的基础是一神论和公正。”几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公正的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。在一段古都斯圣训中，真主说：我的仆人啊！我确已禁止压迫自我，我把你们之间的压迫定为被禁止的，你们不要互相压迫。 真主的公正问题是伊斯兰教最重要的信仰原则之一。正如伊玛目萨迪格所说：“宗教的基础是一神论和公正。”几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公正的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。在一段古都斯圣训中，真主说：我的仆人啊！我确已禁止压迫自我，我把你们之间的压迫定为被禁止的，你们不要互相压迫。 Sat, 09 Jul 2016 07:14:11 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5434-圣训的引导_49 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7934add2a149yqp.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5434-圣训的引导_49 追求公正是人类的天性。伊斯兰教作为最后一个天启宗教和拯救人类的良药就公正问题做出强调，并且从不同角度去定义和阐明公正。 追求公正是人类的天性。伊斯兰教作为最后一个天启宗教和拯救人类的良药就公正问题做出强调，并且从不同角度去定义和阐明公正。 追求公正是人类的天性。伊斯兰教作为最后一个天启宗教和拯救人类的良药就公正问题做出强调，并且从不同角度去定义和阐明公正。 Sat, 09 Jul 2016 07:11:36 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5425-圣训的引导_48 https://media.parstoday.ir/audio/4bk71ae99881eb9yqg.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5425-圣训的引导_48 伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“守信带来福运；背信造成贫穷。”先知穆罕默德在这句话中谈到了守信的益处之一，即：增加财富，并且呼吁人们要诚实守信。 伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“守信带来福运；背信造成贫穷。”先知穆罕默德在这句话中谈到了守信的益处之一，即：增加财富，并且呼吁人们要诚实守信。 伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“守信带来福运；背信造成贫穷。”先知穆罕默德在这句话中谈到了守信的益处之一，即：增加财富，并且呼吁人们要诚实守信。 Sat, 09 Jul 2016 07:09:50 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5416-圣训的引导_47 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7ad88d5f0a99yqa.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5416-圣训的引导_47 信守承诺是一种高尚品质的体现，信守承诺是人与人交往的基本原则。信守承诺在字典中是正直、诚实和公正的意思，它的反义词是背信弃义。通俗一点说，信守承诺就是说实话、办实事、做诚实的人。 信守承诺是一种高尚品质的体现，信守承诺是人与人交往的基本原则。信守承诺在字典中是正直、诚实和公正的意思，它的反义词是背信弃义。通俗一点说，信守承诺就是说实话、办实事、做诚实的人。 信守承诺是一种高尚品质的体现，信守承诺是人与人交往的基本原则。信守承诺在字典中是正直、诚实和公正的意思，它的反义词是背信弃义。通俗一点说，信守承诺就是说实话、办实事、做诚实的人。 Sat, 09 Jul 2016 07:08:29 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5410-圣训的引导_46 https://media.parstoday.ir/audio/4bk769665b3ba69yq4.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5410-圣训的引导_46 伊斯兰教呼吁穆斯林团结一致，以兄弟之情相待。在许多《古兰经》经文和圣训中就穆斯林团结一致，建立手足之情做出强调。在今天这一时间的节目中，我们将为大家阐释手足之情在穆斯林中的重要性，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教呼吁穆斯林团结一致，以兄弟之情相待。在许多《古兰经》经文和圣训中就穆斯林团结一致，建立手足之情做出强调。在今天这一时间的节目中，我们将为大家阐释手足之情在穆斯林中的重要性，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教呼吁穆斯林团结一致，以兄弟之情相待。在许多《古兰经》经文和圣训中就穆斯林团结一致，建立手足之情做出强调。在今天这一时间的节目中，我们将为大家阐释手足之情在穆斯林中的重要性，希望大家喜欢我们的这一节目。 Sat, 09 Jul 2016 07:06:39 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5404-圣训的引导_45 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7ab9d5f41389yq1.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5404-圣训的引导_45 伊斯兰教认为，人类是社会的存在物。人类通过与自己的同类建立关系而取得发展和获得完美。与亲属建立关系尤其是关心帮助他们在伊斯兰教术语中被称作“结系骨肉亲情”。在本期节目中，我们将讨论与结系骨肉亲情有关的问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教认为，人类是社会的存在物。人类通过与自己的同类建立关系而取得发展和获得完美。与亲属建立关系尤其是关心帮助他们在伊斯兰教术语中被称作“结系骨肉亲情”。在本期节目中，我们将讨论与结系骨肉亲情有关的问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 伊斯兰教认为，人类是社会的存在物。人类通过与自己的同类建立关系而取得发展和获得完美。与亲属建立关系尤其是关心帮助他们在伊斯兰教术语中被称作“结系骨肉亲情”。在本期节目中，我们将讨论与结系骨肉亲情有关的问题，希望大家喜欢我们的这一节目。 Sat, 09 Jul 2016 07:04:13 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5398-圣训的引导_44 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7680ca682af9ypv.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5398-圣训的引导_44 善待孤儿是伊斯兰教所倡导的优良美德之一。孤儿是社会中最弱小的群体，应当得到全社会的呵护，要在全社会形成人人重视孤儿、关心孤儿、善待孤儿的氛围，使孤儿身心得到健康发展，使孤儿感受到社会大家庭的温暖。 善待孤儿是伊斯兰教所倡导的优良美德之一。孤儿是社会中最弱小的群体，应当得到全社会的呵护，要在全社会形成人人重视孤儿、关心孤儿、善待孤儿的氛围，使孤儿身心得到健康发展，使孤儿感受到社会大家庭的温暖。 善待孤儿是伊斯兰教所倡导的优良美德之一。孤儿是社会中最弱小的群体，应当得到全社会的呵护，要在全社会形成人人重视孤儿、关心孤儿、善待孤儿的氛围，使孤儿身心得到健康发展，使孤儿感受到社会大家庭的温暖。 Sat, 09 Jul 2016 07:02:54 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5395-圣训的引导_43 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7b22ae88f619yps.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5395-圣训的引导_43 中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，一切善行都是从孝敬父母开始做起。“善”被誉为百善之首，就是要让人们明白“善”在社会发展中的重要性。在本期节目中，我们将研究与孝敬父母有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。 中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，一切善行都是从孝敬父母开始做起。“善”被誉为百善之首，就是要让人们明白“善”在社会发展中的重要性。在本期节目中，我们将研究与孝敬父母有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。 中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，一切善行都是从孝敬父母开始做起。“善”被誉为百善之首，就是要让人们明白“善”在社会发展中的重要性。在本期节目中，我们将研究与孝敬父母有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。 Sat, 09 Jul 2016 07:01:38 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5392-圣训的引导_42 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7db26f7020d9ypa.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5392-圣训的引导_42 在上期节目中，我们讲述了吹毛求疵这种不良的行为方式以及相关的圣训。我们说过，吹毛求疵就是不顾及别人的感受，对别人所做的事一味挑剔。但是与这种不良行为与之相对的就是不揭露他人的缺点。这种属性是信士的最大特点。 在上期节目中，我们讲述了吹毛求疵这种不良的行为方式以及相关的圣训。我们说过，吹毛求疵就是不顾及别人的感受，对别人所做的事一味挑剔。但是与这种不良行为与之相对的就是不揭露他人的缺点。这种属性是信士的最大特点。 在上期节目中，我们讲述了吹毛求疵这种不良的行为方式以及相关的圣训。我们说过，吹毛求疵就是不顾及别人的感受，对别人所做的事一味挑剔。但是与这种不良行为与之相对的就是不揭露他人的缺点。这种属性是信士的最大特点。 Sat, 09 Jul 2016 07:00:12 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5389-圣训的引导_41 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7fe43b789fc9yov.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5389-圣训的引导_41 伊玛目萨迪格关于羞耻说：“羞耻分为10个部分，女人占9个部分，男人占1个部分。”伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“知耻是善行，但对妇女更加是善行。” 伊玛目萨迪格关于羞耻说：“羞耻分为10个部分，女人占9个部分，男人占1个部分。”伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“知耻是善行，但对妇女更加是善行。” 伊玛目萨迪格关于羞耻说：“羞耻分为10个部分，女人占9个部分，男人占1个部分。”伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“知耻是善行，但对妇女更加是善行。” Sat, 09 Jul 2016 06:49:45 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5383-圣训的引导_39 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7933eb36c099yoa.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5383-圣训的引导_39 伊玛目萨迪格在给羞耻下定义时说：“羞耻是源自于信仰的一束光，它能约束人远离与一神论信仰和真主的教导背道而驰的行为。”根据伊玛目萨迪格的解释，一个知耻的人，他会远离与一神论信仰背道而驰的行为。因为他认为，真主是彻知人们的行为的。 伊玛目萨迪格在给羞耻下定义时说：“羞耻是源自于信仰的一束光，它能约束人远离与一神论信仰和真主的教导背道而驰的行为。”根据伊玛目萨迪格的解释，一个知耻的人，他会远离与一神论信仰背道而驰的行为。因为他认为，真主是彻知人们的行为的。 伊玛目萨迪格在给羞耻下定义时说：“羞耻是源自于信仰的一束光，它能约束人远离与一神论信仰和真主的教导背道而驰的行为。”根据伊玛目萨迪格的解释，一个知耻的人，他会远离与一神论信仰背道而驰的行为。因为他认为，真主是彻知人们的行为的。 Sat, 09 Jul 2016 06:43:13 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5380-圣训的引导_38 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7400cac08529yny.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5380-圣训的引导_38 知耻之心是道德自觉的一个重要思想基础。在《古兰经》中曾多次提到羞耻问题。知耻能倡导善功，使人避免恶行。从伊斯兰教的角度来看，不知耻者就没有尊严感和高尚感。 知耻之心是道德自觉的一个重要思想基础。在《古兰经》中曾多次提到羞耻问题。知耻能倡导善功，使人避免恶行。从伊斯兰教的角度来看，不知耻者就没有尊严感和高尚感。 知耻之心是道德自觉的一个重要思想基础。在《古兰经》中曾多次提到羞耻问题。知耻能倡导善功，使人避免恶行。从伊斯兰教的角度来看，不知耻者就没有尊严感和高尚感。 Sat, 09 Jul 2016 06:35:45 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5377-圣训的引导_37 https://media.parstoday.ir/audio/4bk7a81d8b3f1f9ynd.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5377-圣训的引导_37 知耻是社会秩序得以维护的重要因素，是个体道德得以形成的重要基础，知耻能阻止人类误入歧途。在本期节目中，我们将讨论与这一人性特点有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。 知耻是社会秩序得以维护的重要因素，是个体道德得以形成的重要基础，知耻能阻止人类误入歧途。在本期节目中，我们将讨论与这一人性特点有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。 知耻是社会秩序得以维护的重要因素，是个体道德得以形成的重要基础，知耻能阻止人类误入歧途。在本期节目中，我们将讨论与这一人性特点有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。 Sat, 09 Jul 2016 06:30:17 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5374-圣训的引导_36 https://media.parstoday.ir/audio/4bk784a50a16139ym4.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i5374-圣训的引导_36 人类作为群居社会中的一员，每天都会和社会上形形色色的人打交道。如果一个人戴着有色眼镜去看待他人，那么会从他人身上找到许多缺点，这样会造成人与人之间关系紧张。但是不宣扬他人的缺点和过失就能够使自己摆脱生活中的苦恼和焦虑。 人类作为群居社会中的一员，每天都会和社会上形形色色的人打交道。如果一个人戴着有色眼镜去看待他人，那么会从他人身上找到许多缺点，这样会造成人与人之间关系紧张。但是不宣扬他人的缺点和过失就能够使自己摆脱生活中的苦恼和焦虑。 人类作为群居社会中的一员，每天都会和社会上形形色色的人打交道。如果一个人戴着有色眼镜去看待他人，那么会从他人身上找到许多缺点，这样会造成人与人之间关系紧张。但是不宣扬他人的缺点和过失就能够使自己摆脱生活中的苦恼和焦虑。 Wed, 15 Jun 2016 03:10:22 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i3799-圣训的引导_35 https://media.parstoday.ir/audio/4bk62d9489d27b8sed.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i3799-圣训的引导_35 在前几期节目中，我们讨论了为他人排忧解难的部分圣训。我们说过，如果一个人将他人的苦难认为是自己的苦难，那么整个社会将充满友爱与和平。相反，如果每个人只为自己的利益着想，那么社会将陷入危机。在本期节目中，我们将讨论阻碍向他人提供帮助的因素，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前几期节目中，我们讨论了为他人排忧解难的部分圣训。我们说过，如果一个人将他人的苦难认为是自己的苦难，那么整个社会将充满友爱与和平。相反，如果每个人只为自己的利益着想，那么社会将陷入危机。在本期节目中，我们将讨论阻碍向他人提供帮助的因素，希望大家喜欢我们的这一节目。 在前几期节目中，我们讨论了为他人排忧解难的部分圣训。我们说过，如果一个人将他人的苦难认为是自己的苦难，那么整个社会将充满友爱与和平。相反，如果每个人只为自己的利益着想，那么社会将陷入危机。在本期节目中，我们将讨论阻碍向他人提供帮助的因素，希望大家喜欢我们的这一节目。 Wed, 15 Jun 2016 03:09:14 GMT 1700 https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i3796-圣训的引导_34 https://media.parstoday.ir/audio/4bk6fc86dc5d348se1.mp3 clean Pars Today https://parstoday.ir/zh/radio/programs-i3796-圣训的引导_34