صدور نسخة خطية لنهج البلاغة تعود للقرن الخامس للهجرة

صدرت نسخة خطية لكتاب نهج البلاغة تعود للقرن الخامس الهجري القمري، وذلك بجهود مركز ابحاث التراث المكتوب في ايران

صدرت نسخة خطية لكتاب نهج البلاغة تعود للقرن الخامس الهجري القمري، وذلك بجهود مركز ابحاث التراث المكتوب في ايران. وكانت هذه النسخة موجودة في المكتبة الشخصية للسيد علي آتشي في مدينة يزد جنوب ايران من الورقة الاولى حتى 191 (من الصفحة 1 الى 382) هو النص الاصلي للنسخة ومن الورقة 192 الى 213 هو القسم المستنسخ للكتاب. والاوراق من 192 فما فوق للنسخة كتبت بخط مختلف عن القرن الحادي عشر للهجرة. يشار الى ان هذه النسخة من نهج البلاغة اثر قيم من القرن الخامس للهجرة، وتعد من ضمن النسخ المعروفة والمهمة حتى اليوم وقام بمطابقتها الفقيه سهل بن امير الرقاقي بخط الحسن بن يعقوب بن احمد في جمادي الاخرة عام 483 للهجرة. هذه النسخة كانت موجودة في المكتبة الخاصة للسيد علي آتشي ومن ثم نقلت الى مركز احياء التراث الاسلامي في مدينة قم. واصدر مركز ابحاث التراث المكتوب النسخة الخطية لهذا الاثر القيم ووضعه تحت تصرف الراغبين. وجاء تعريف هذه النسخة النفيسة في المجلد الثاني لفهرسة نسخ مركز احياء التراث الاسلامي في قم كالتالي: "نهج البلاغة نسخة معربة، منذ بداية القرن السادس، تم تصحيحها في الحواشي، وهي بعدة خطوط وبعضها يعود للقرن الحادي عشر، فمن الورقة 192 فما فوق هي من القرن الحادي عشر وكتبت بنسخ معربة. الاوراق الثلاثة الاخيرة من النسخة هي بداية كتاب يتضمن مائتي حديث نبوي مروية عن اهل السنة". وتوجد في الصفحة الاولى، هذه العبارة: "عارضه بنسختي - صاحبه الفقيه السديد سهل بن امير الرقاقي- وصححه بجهده والله تعالى يمتعه به وبغيره وهذا خط الحسن بن يعقوب بن احمد في جمادي الاخرة سنة ثلاث وثمانين واربعمائة، حامداً لله عز اسمه ومصلياً على نبيه محمد وعترته الطاهرين". ومن الورقة الاولى حتى 191 (الصفحة 1 الى 382) هو النص الاصلي للنسخة ومن الورقة 192 الى 213 هو القسم الجديد المكتوب للاثر. الاوراق 192 فما فوق كتبت بخط مختلف عما كان سائدا في القرن الحادي عشر للهجرة. وتم طبع هذا القسم بلونين لتمييزه عن القسم الاول. واشار المؤلفون ضمن جدول في المقدمة الى خصائص رسم الخط للنسخة والتفاوت في النسخ الخطية لنهج البلاغة وترتيب النسخ، وأتوا بفهرسة مفيدة في اخر الكتاب تشمل الايات والاحاديث النبوية الشريفة والابيات الشعرية والاشخاص والقبائل والطوائف والاماكن والمدن والاحداث التاريخية والحيوانات والنباتات والنجوم والافلاك والاحجار والمعادن، لغرض الاستفادة منها من قبل القراء.