ظروف النكبة الفلسطينية وحقائقها في إصدار مرجعي

يشكل كتاب "نكبة" للمؤرخ الفلسطيني وليد خالدي خير مساهمة في تاريخ الأحداث المأساوية التي حصلت في فلسطين بين عامي ١٩٤٧ و١٩٤٨ وكانت نتيجتها طرد نحو ٨٠٠ ألف فلسطيني من وطنهم على يد الصهاينة ضمن ما يطلق عليه الفلسطينيون "النكبة".

ويتألف الكتاب الذي صدر عن دار نشر "أكت سود" الباريسية بالتعاون مع معهد الدراسات الفلسطينية في بيروت من ستة مقالات مطولة وموثقة نشرت للمؤرخ بين عامي 1959 و1993.

وينقضّ خالدي على الأسطورة التي روّج لها الإسرائيليون في الغرب للتبرّؤ من مسؤولية اللاجئين الفلسطينيين، ومفادها أن هؤلاء نزحوا إلى الدول العربية المجاورة إثر أوامر تلقّوها من الحكّام العرب بواسطة الراديو تحضّهم على الرحيل مؤقّتا بهدف فتح الطريق أمام الجيوش العربية النظامية.

فبعد بحثٍ وتدقيق يتبيّن لخالدي عدم وجود أي دليل يُثبت الادعاءات الإسرائيلية، لا في المصادر الصهيونية لعام ١٩٤٨ علمًا بأنه كان من البديهي العثور فيها على أثر لهذه الأوامر، ولا في أرشيف جامعة الدول العربية الذي يتضمّن جميع التصريحات الصادرة عنها خلال تلك المرحلة، ولا في أبرز الصحف العربية، ولاسيما أنه من المستحيل إهمال هذه الأخيرة لأوامر بهذه الخطورة وعدم الإشارة إليها ولو بسطرٍ واحد!

کما يبيّن خالدي فی مؤلفه أن هجوم منظمة الهاغانا الصهيونية على الأحياء العربية من مدينة حيفا في ٢١ و٢٢ أبريل/ نيسان ١٩٤٨ شكل جزءاً من هجوم عسكري شامل هدفه إحلال دولة يهودية في فلسطين بقوة السلاح، وأن هذا الهجوم تم تنسيقه بشكل وثيق مع الجنرال البريطاني ستوكويل الذي مارس أيضا ضغوطا كبيرة على المفاوضين الفلسطينيين كي يقبلوا الاستسلام بالشروط التي فرضتها الهاغانا.

أما النزوح الكثيف لسكان المدن العربية فلا علاقة له بأي أوامر وُجّهت إليهم من قبل الحُكّام العرب بل سببه الإرهاب والحرب النفسية اللذان مارستهما المنظمة الصهيونية المذكورة خلال هجومها.

 هذا ويكشف خالدي تفاصيل "مخطّط داليه" الصهيوني كما نُشر في كتاب "تاريخ الهاغانا" المكتبة الصهيونية بتل أبيب الذي يتجلّى فيه بما لا يقبل الشك أن العمليات العسكرية المتلاحقة التي قام بها الصهاينة عام ١٩٤٨ في مختلف أنحاء فلسطين لم تترابط مصادفةً كما ادّعى المؤرّخون الإسرائيليون فيما بعد، بل تم تنفيذها وفقاً لمشروعٍ واضح وشامل غايته طرد الفلسطينيين من بيوتهم ومصادرة أراضيهم من أجل منحها لمئات آلاف اليهود الذين كان مقرراً استقبالهم فيما سمي بالدولة العبرية الجديدة.