Un regalo para corazones tiernos; ¿Por qué el Profeta del Islam dice que hay que dar prioridad a las niñas?
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¿Por qué se deben dar regalos primero a las niñas?
Pars Today - En muchas culturas, incluidas las tradiciones islámicas, la atención especial a las niñas es una muestra de respeto, afecto y apoyo a su ternura espiritual.
Regalar es, a primera vista, un acto sencillo y cotidiano; pero en el fondo, transmite mensajes de afecto, respeto y aprecio. En muchas culturas, el orden en que se dan los regalos también tiene significado. A quién se le da primero el regalo puede indicar nuestra visión de las relaciones humanas. Según Pars Today, en la tradición islámica, el Profeta del Islam (la paz sea con él y su familia) señaló la posición especial de las mujeres y las niñas con una frase amable y sugerente: "Comportaos con igualdad entre vuestros hijos al dar regalos. Pero si quisiera considerar a alguien superior, consideraría superiores a las mujeres". Esta frase, más allá de una recomendación religiosa, transmite un mensaje humano que puede inspirar nuestro comportamiento diario.
Valorar a las mujeres y a las niñas no se trata de discriminación, sino de prestar atención a sus necesidades emocionales, sociales e históricas. En muchas sociedades, las niñas pueden enfrentar mayores desafíos. Darles regalos como prioridad puede ser un símbolo de compensación, aliento y fortalecimiento de la autoestima, además de brindarles misericordia divina. Esta perspectiva se observa no solo en el Islam, sino también en muchas tradiciones morales y humanas; prestar más atención a quienes necesitan amor es un signo de madurez social y moral.
El hadiz original y la fuente:
El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia):
سَوّوا بَينَ أولادِكُم فِي العَطِيَّةِ، فَلَو كُنتُ مُفَضِّلاً أحَدا لَفَضَّلتُ النِّساءَ.
Sé justo con tus hijos al dar, si fuiste tú quien prefirió a uno por el bien de las mujeres.
(Al-Sunan al-Kubira: vol. 6 p. 294 AH 12000, al-Mu'jam al-Kabir: vol. 11 p. 280 AH 11997, ambos por Ibn Abbas.)