Quelles descriptions le Coran donne-t-il de Jésus-Christ ?
Pars Today - Le noble Coran décrit le vénéré Jésus (béni soit-il) avec de nombreuses caractéristiques, dont certaines sont un don et d'autres sont acquises.
Jésus fils de Marie (béni soit-il), surnommé le Messie, est le quatrième prophète parmi les prophètes « Ulul-Azm » (Les messagers de la Détermination) et porteur d’une législation divine. Son livre céleste est appelé l'Évangile (Injil). Il est le fils de Marie (béni soit-il) et a eu une naissance unique et extraordinaire, qui est mentionnée dans le Saint Coran.
Les chrétiens croient que Jésus (béni soit-il) a été crucifié, mais le Coran affirme qu'une autre personne a été exécutée à sa place. Dieu a élevé Jésus vers Lui. Cet article jette un coup d’œil sur les descriptions données par le saint Coran à propos de Jésus-Christ (béni soit-il) :
Versets du Coran à propos de Jésus (Issa) :
« ...Et Nous avons donné à Jésus fils de Marie des preuves évidentes et Nous l'avons renforcé par l'Esprit Saint...»
(Sourate Al-Baqara, 2:87)
« Quand les anges dirent : “Ô Marie, Dieu t'annonce une parole venant de Lui : son nom sera le Messie, Jésus fils de Marie, illustre dans ce monde et dans l'au-delà, et l'un des rapprochés [de Dieu].” »
(Sourate Al-Imran, 3:45)
« ...Et afin que Nous fassions de lui un signe pour les gens et une miséricorde de Notre part. C’était une affaire déjà décrétée. »
(Sourate Maryam, 19:21)
« Il parlera aux gens dans le berceau et en son âge mûr, et il sera du nombre des vertueux. »
(Sourate Al-Imran, 3:46)
« Et [Dieu] lui enseignera l'Écriture, la sagesse, la Torah et l'Évangile. »
(Sourate Al-Imran, 3:48)
« Et [Il fera de lui] un messager aux Israélites… »
(Sourate Al-Imran, 3:49)
« Et [il sera] confirmateur de ce qui, dans la Torah, est antérieur à moi… »
(Sourate Al-Imran, 3:50)
« Le Messie, Jésus fils de Marie, n’est qu’un Messager de Dieu, Sa parole qu’Il envoya à Marie, et un esprit venant de Lui… »
(Sourate An-Nisa, 4:171)
« Et Zacharie, Jean, Jésus et Élie : tous étaient parmi les vertueux. »
(Sourate Al-An’am, 6:85)
« ...Nous les avons choisis et guidés vers un droit chemin. »
(Sourate Al-An’am, 6:87)
« [L’ange] dit : “Je suis en réalité un messager de ton Seigneur pour te donner un garçon pur.” »
(Sourate Maryam, 19:19)
« [Jésus dit :] “Je suis vraiment le serviteur de Dieu. Il m’a donné le Livre et m’a désigné comme prophète.” »
(Sourate Maryam, 19:30)
« Et Il a fait de moi une bénédiction où que je sois… »
(Sourate Maryam, 19:31)
« Et [Il m’a ordonné d’être] bon envers ma mère. Il ne m’a pas fait arrogant ni misérable. »
(Sourate Maryam, 19:32)
« Il vous a légiféré en matière de religion ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus… »
(Sourate Ach-Choura, 42:13)
À partir de l’examen de ces versets, la grandeur et la position élevée de Jésus-Christ (béni soit-il) deviennent évidentes. Voici un rappel de ses caractéristiques selon les versets mentionnés ci-dessus :
La Parole de Dieu
Dans le Coran, Jésus (béni soit-il) est désigné à deux reprises comme « la Parole de Dieu » (Kalimatullah). Par « parole », il ne faut pas comprendre un simple mot prononcé, mais plutôt l’existence même de Jésus, qui est une manifestation concrète et miraculeuse de la création divine. Bien que l’ensemble de l’univers soit une « parole » de Dieu, Jésus est qualifié de Parole éminente en raison de sa création unique, sans père, par le simple commandement de Dieu : « Sois, et il fut ».
La raison pour laquelle le monde créé est qualifié de « parole » divine repose sur le fait que l’existence de chaque élément de la création reflète les attributs et la perfection du Créateur. Tout comme une parole verbale exprime des significations cachées ou mentales, l’univers manifeste les qualités sublimes et invisibles de Dieu. Ainsi, selon les versets du Coran, tout l’univers est compté comme une parole de Dieu, mais Jésus se distingue comme une « parole exceptionnelle » en raison du caractère miraculeux de sa naissance.
Le Messie et Jésus fils de Marie
Les versets du Coran indiquent que les deux noms, « le Messie » (Al-Masih) et « Jésus fils de Marie » (Issa ibn Maryam), lui ont été attribués par Dieu. Cela apparaît clairement dans l’annonce faite par les anges à Marie : « Dieu t’annonce une parole de Lui : son nom sera le Messie, Jésus fils de Marie. »
(Sourate Al-Imran, 3:45)
Pourquoi est-il appelé « le Messie » ?
Le terme « Messie » vient du mot arabe Masah, qui signifie « oindre » ou « passer la main ». Ce nom est associé à la capacité de Jésus à guérir miraculeusement les malades en passant sa main sur eux, par la permission de Dieu. Cela reflète son rôle en tant que guériseur des maux physique et spirituels pour l’humanité.
Il est également possible que Issa (Jésus) dérive de Yéchoua, qui signifie « sauveur », ou qu’il soit équivalent à Yaïch (« il vit »), similaire à Yahya (Jean). Cela reflète une certaine ressemblance entre ces deux prophètes.
Signe de Dieu
La création de Jésus (béni soit-il) était tout à fait miraculeuse, similaire à celle du vénéré Yahya (Jean), mais encore plus mystérieuse. Pour cette raison, Jésus lui-même est considéré comme l'un des signes divins. Comme Dieu le dit dans le Coran :
« Et afin que Nous fassions de lui un signe pour les gens » (Sourate Maryam, 19:21)
et également : « [Je suis envoyé] pour te donner un garçon pur » (Sourate Maryam, 19:19).
Ici, le terme « donner » (lahab) fait référence à sa création miraculeuse.
Les perfections spirituelles
Dans le Coran, pour présenter les perfections spirituelles de Jésus (Paix sur lui), il est décrit avec les termes suivants :
« Un garçon pur » (ghulaman zakiyya)
« Bénédiction » (mubarak)
« Bon envers ma mère » (barran bi-walidati)
« Il ne m’a pas fait arrogant ni misérable » (lam yaj‘alni jabbaran shaqiyya)
« Parmi les vertueux » (wa mina as-salihin)
« Élu » (wajtabaynahum)
« Fortifié par l’Esprit Saint » (wa ayyadnahu bi-ruh al-qudus)
Ces attributs illustrent son élévation spirituelle, et c’est grâce à ces qualités qu’il a atteint les rangs les plus élevés.
Porteur d’une législation et d’un Livre
Grâce à ses perfections spirituelles et à sa mission divine, Jésus (Paix sur lui) est devenu un prophète possédant le Livre divin et de la Charia. Le Coran indique qu’il a non seulement reçu l’Évangile (Injil), mais qu’il avait également été instruit par Dieu de la Torah et de la sagesse :
« Et [Dieu] lui enseignera l'Écriture, la sagesse, la Torah et l'Évangile. »
(Sourate Al-Imran, 3:48)
Parmi les prophètes « Ulul-Azm »
Si nous interprétons ce terme comme désignant ceux qui possédaient non seulement un Livre mais également la Charia ( diverses normes et règles doctrinales, sociales, cultuelles et relationnelles édictées par la révélation), alors Jésus (béni soit-il) est l'un d'entre eux. Comme Dieu le dit :
« Il vous a légiféré en matière de religion ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus. »
(Sourate Ach-Choura, 42:13)
Un prophéte pour les Israélites
La question de savoir si la mission de Jésus (Paix sur lui) était exclusivement destinée aux Israélites ou s’il avait une portée plus large est un sujet indépendant, qui dépasse le cadre de cet article. Cependant, l’apparence des versets coraniques semble indiquer la première hypothèse, comme en témoigne ce passage :
« Et [Il fera de lui] un messager aux Israélites. »
(Sourate Al-Imran, 3:49)
Sources :
Jésus dans le Coran, Encyclopédie islamique WikiFeqh.
Article : « Jésus fils de Marie », site Web Pajouheh.
