3 gros mensonges des médias américains contre les chiites

Pars Today - Les résultats d'une enquête montrent que les médias américains traitent la question des chiites et des partisans d'Ahl al-Bayt d'une manière strictement idéologique.

Dans "Le cœur de la réalité, la représentation du chiisme aux médias américains", les deux auteurs du livre ont fait une étude approfondie sur tout ce que les médias américains ont publié autour du chiisme, la religion des adeptes d'Ahl al-Bayt, entre 2010 et 2020 et montrent qu'il n'y a aucun signe de neutralité et de liberté dans les médias américains à l'égard des adeptes de cette religion.

Sur la base des résultats de la critique de "Mohammed Saheb Bayani" et "Seyyed Saïd Hashemi Nasab", les médias américains, prennent "Welayat Faqih" en tant qu'axe central du chiisme et tentent de décrir le Valyet Faqih comme un dictateur, belliciste et criminel.

Les médias américains ont, peut-on également lire dans le livre, également représenté l'axe du "jihad et de la résistance" dans le monde islamique avec des concepts tels que le terrorisme, la compétition entre chiites et sunnites, la vengeance contre les sunnites, l'instabilité en Asie de l'ouest et le sectarisme.

Les médias américains allèguent par ailleurs que le chiisme révolutionnaire instrumentalisent les rituels d'Arbaïn et d'Achoura dans le but de prendre le pouvoir et de démontrer les muscles. 

Dans le même contexte, les médias américains considèrent l'indépendance et la négation de l'hégémonie des étrangers - en tant que deux principes majeurs de la Révolution islamique, comme étant "anti-américain et antisémite".

Faisant référence au comportement des médias occidentaux dans la création de discorde dans la société islamique, les deux auteurs poursuivent que la stratégie d'unité, l'approche islamique et l'idée d'une nation unie sont représentées dans les mêmes médias comme « anti-américains et antisémites ». 

Selon le contenu du livre, l’arrogance mondiale cherche à marginaliser l’Islam politique, en particulier le chiisme révolutionnaire dans le monde islamique, par deux méthodes douces et dures.

Par conséquent, la marginalisation douce se fait par le recours aux médias et la marginalisation dure, en recourant aux sanctions et menant les attaques militaires.

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