עתון קייהן כתב על המצב בעיראק וקבע שלא מובנת הסיבה מאחורי התעלמות הממשלה מההתנהגות של הכוחות האמריקנים שתוקפים לפעמים את כוחות החאשד העממי ומספקים תמיכה לוגיסטית לטרוריסטים אנשי דאעש.

העתון הוסיף כי בכל פעם כוחות "החאשד" מתכוננים לבצע פעילות נגד דאעש הכוחות האמירקנים תוקפים את הכוחות העיראקים ובעיקר כוחות החאשד בטענה שלא היה ניתן לזהות אותם, בזמן מספקים סיוע ומצניחים ציוד צבאי לאנשי דאעש כמו שהיה במהלך הפעילות לשחרור העיר מוסול או כאשר מפנים ומחלצים אותם לאחר שהכוחות העיראקים  מהדקים מצור עליהם.

העתון קייהן קבע כי הכוחות האמריקנים מעכבים ומשבשים על הפעילויות לשחרור הערים העיראקיות באמצעות הסתרת מידע מודיעיני עד כדי כך שהחוגים המדיניים והעממיים בעיראק הביעו תדהמה מההתנהגות האמירקנית שמסייעת לטרוריסטים החוגים האלה תוהים ושואלים: האם הממשלה פועלת עלפי הסכם בין שתי המדינות?

קייהן המשיך כי העובדה שנראית לכל איש היא שארה"ב מזינה את הטרור שהמציאה כדי לקדם את יעדיה, (אך מה שמעוררת תדהמה הוא התעלמות הממשלה העיראקית מהפעילויות של הכוחות האמריקנים הפוגעות בריבונות והעצמאות של עיראק.)

עתון ופאק כתב תחת כותרת "פלסטינה היא המולדת" כי הפלסטינים שהקריבו מאות אלפי חללים לאורך השנים לא יסכימו לקבל מולדת אחרת. הם החזיקו מעמד וסבלו בתפוצות כדי לחזור למולדתם המקורית, זאת אומרת, אין טעם לדיבורים על מולדת חלופית בירדן או סיני או כל מקום אחר. דיבורים כאלה באים במסגרת הניסיונות והתכסיסים הציונים לחסל את השאלה הפלסטינית ולקדם את היעדים בהקמת מדינה יהודית, זאת לאחר החלטות רבות שנתקבל ולא התממשו וודאי שהפלסטינים שהתאכזבו מהערבים ומהקהילה הבינ"ל לא מוכנים ולא יסכימו על הצעות ורעיונות בדבר "מדינה" מלכותית לא מבוססת.   

===

עתון ופאק כתב כי ביכולתם של נתניהו ליברמן ואחרים לדבר על מולדת חלופית לפלסטינים ביכולתו של טראמפ לדבר על מדינה אחת או שתי מדינות. ביכולתם של מנהיגי ערב לדון עם כל גורם אחר על הדרכים להשגת הסדר אך כולם לא יוכלו לכפות על העם הפלסטיני להסכים על מולדת חוץ מהמולדת שלו, מפני לאורך שבעים שנה, הקפיד העם הפלסטיני להוריש את שאלתו הקדושה על אף התנאים הקשים שנתקל בהם, בעיקר בשטחים הכבושים, בעיר הקודש, חברון, ג'נין, בית לחם ג'בליה, עזה ורפיח. ובכן הפלסטינים שלא יסכימו למולדת, חוץ מפלסטינה השלמה, לא יסכימו להצעות שמתגבשות במפגשים חשאיים או פומביים.