Hussain, l'Imam delle persone libere del mondo; l’uomo che fece la rivolta per correggere l’Ummah del Profeta dell'Islam + suoi detti

Lug 17, 2024 08:28 Europe/Rome

Pars Today- Hussain bin Ali (as), membro dell'Ahl al-Bayt (immacolata famiglia) nonché nipote del Profeta dell'Islam, disse che la sua non fu una ribellione oppure per la corruzione, la sua non fu un atto d’oppressione, bensì, “ho fatto la rivolta per correggere l’Ummah del mio nonno”.

Non c’è nessuno come l’Imam Hussain (as) nei cuori delle persone libere e amanti della libertà del mondo. È un modello di spiritualità e sincerità, coraggio e audacia, che cerca giustizia e anti-tirannia e, allo stesso tempo, servitù e servitù. In questo articolo di Pars Today, diamo uno sguardo alla vita e al pensiero dell'Imam Hussein (la pace sia con lui):

Hussain (as) di Ahl al-Bayt e nipote di Muhammad (SAW) il Profeta dell'Islam e figlio di Fatima (sa) la figlia del Messaggero di Dio e Ali bin Abi Talib (as) il primo imam degli sciiti , è nato nel quarto anno del calendario lunare nella città di Medina.

L'Imam Hussain (as) è uno degli Ahl al-Bayt del Profeta, di cui il Corano ha rivelato il versetto della purificazione e dell'essere presentato come libero dal peccato. Un grande uomo che ha fatto tutto ciò che era in suo potere per ripristinare la moralità, l'umanità e la libertà. Secondo i resoconti storici sciiti e sunniti, il Santo Profeta (SAW) annunciò il suo martirio quando nacque e scelse per lui il nome "Hussein". Hussain bin Ali (as) oltre alla posizione che occupa tra gli sciiti come terzo imam e maestro dei martiri, anche tra i sunniti per le virtù narrate di lui dal Profeta (SAW) e anche per la sua posizione contro il crudele sovrano del suo tempo è onorato Yazid bin Muawiya.

Cerimonia di lutto dell'Imam Hussain a Shah-Cheragh, Shiraz, Iran

L'Imam Hussain (as) si ribellò fermamente alle azioni di Muawiya, sovrano dell'epoca sotto la dinastia degli Omayyadi. Tra le altre cose, si rifiutò di giurare fedeltà a Yazid (figlio di Muawiya), e riconoscere il suo califfato. Per l’Imam, Yazid fu una persona meschina, oppressiva e incompetente con un comportamento antiumano e antisociale. L'Imam Hussein considerava il califfato una posizione divina e credeva che i guardiani della società dovessero essere come il Profeta e che il Profeta li avesse nominati prima della sua morte. Dopo la morte di Muawiya, Yazid fece pressioni sull'Imam Hussain (as) affinché prestasse fedeltà e ordinò persino la sua morte (nel caso in cui si rifiutasse di giurare fedeltà).

Alla fine, l'Imam Hussein si recò alla Mecca dalla città di Medina a causa delle pressioni degli elementi e dei mercenari di Yazid.

Durante il suo soggiorno di quattro mesi alla Mecca, ricevette molte richieste e lettere dalla gente di Kufa per accettare il governatorato. A seguito di queste richieste, l'Imam Hussain ha inviato a Kufa il suo rappresentante "Musulmano bin Aqeel". Muslim ha confermato il sostegno dei Kufiani e l'Imam è partito per questa città. D'altra parte, Yazid ebbe anche spedito un’armata per fronteggiare l'Imam Hussain.

Cerimonia di lutto di Ashura in Afghanistan

Alla fine, le due parti si incontrarono il secondo giorno di Muharram dell'anno 61 dell’egira lunare nel deserto di Karbala. Ma la gente di Kufa non mantenne il patto di fedeltà con l'Imam Hussain e lo lasciò solo in una battaglia ingiusta. Secondo i resoconti storici, mentre l'armata di Yazid contava circa 30mila persone di fronte ai soli 72 dell'Imam Hussain. L'Imam non si arrese al nemico, rifiutando la fedeltà al tiranno sovrano.

Nel giorno di Ashura (il 10° giorno di Muharram), fu combattuta una feroce battaglia e i compagni dell'Imam Hussain (as) furono protagonisti di scene di epico coraggio, di fedeltà, di sacrificio, della fede in Dio, dell’etica … ricordati per sempre nella storia. L'armata di Yazid bloccò persino l’accesso all'acqua all'Imam Hussain, sua famiglia e suoi compagni che abbracciarono il martirio con le labbra assetate. I santi capi dell'Imam Hussain (as) e dei suoi compagni furono separati dai loro corpi e inviati alla corte di Yazid.

"La mia non fu un atto di corruzione, d’oppressione, bensì, la mia fu una rivolta per correggere l’Ummah del mio nonno”. Disse l’Imam in una lettera prima del suo martirio. “Voglio praticare ciò che è bene e respingere ciò che è male e comportarmi come mio nonno e mio padre Ali bin Abi Talib”.

Il Profeta dell'Islam aveva detto molte volte che "Hussain è mio e io sono Hussain”. E ancora, “Hussain è da me e io sono di Hussain". La prima parte di questo detto è chiara, ma la seconda parte, significa che la religione, la scuola di pensiero e il credo del Profeta, sopravviverà con le benedizioni di Hussain per condurre l’umanità verso la sua meta. La tomba dell'Imam Hussein (as) (Karbala) è oggi un luogo di pellegrinaggio per le persone libere e sagge del mondo, e il suo martirio è il patrimonio dei movimenti di persone oppresse e di coloro che cercano la libertà del mondo.

Cerimonia di Tabuk ossia portare la bara sulla spalla; un rito tradizionale degli sciiti in Indonesia nel giorno di Ashura

Il portale Pars Today vi presenta qui di seguito una raccolta dei più famosi detti dell'Imam Hussein (as):

Gemme preziose

Disse l'Imam Hussein (as): "Noi, siamo del partito di Dio, vinceremo e saremo più vicini al nobile Messaggero di Dio (SAW) e alla sua immacolata Ahl al-Bayt (famiglia, Gente di Casa del Profeta dell’islam), e siamo uno dei due pesi massimi che il Messaggero di Dio ci ha posto accanto al Libro di Dio (e al suo interprete)."

L'apparizione di Mahdi, sacro discendente di Hussein (as)

Disse Imam Hussain (as): “Se non rimanesse della vita sul mondo che un solo giorno, Dio lo prolungherà fintanto che non apparirà un uomo virtuoso (salih) della mia discendenza ed egli colmerà il mondo di giustizia ed equità nella stessa maniera in cui sarà stato colmo di ingiustizia ed oppressione. Ho sentito questo dal Messaggero di Dio (SAW)”.

La morte è meglio della sopportazione della viltà

L'Imam Hussain (AS) disse (nel giorno di Ashura): “Una morte dignitosa è meglio di una vita umiliante. La morte è meglio della sopportazione della viltà e della vergogna, e l'umiliazione è meglio che bruciare nel fuoco (inferno)”.

Libertà

Disse ancora l’Imam Hussein (as): “Guai a voi, seguaci di al-Safyan, se non avete religione e non temete il Giorno della Resurrezione, allora sii almeno un uomo libero nel tuo mondo.

Cerimonia di lutto dell'Imam Hussain in Turchia

L'Imam Hussein (as) e la morte e la vita

Disse l'Imam Hussain (as) (rivolgendosi ai suoi nemici): “Non sono come quelli che temono la morte. Morire per l'onore e la dignità, per me, è molto facile morire per far rinascere la verità. Una morte così non significa altro che la vita eterna e la vita con la sopportazione della viltà non significa altro che la morte e il nulla. Mi state spaventando dalla morte? Potreste farmi oltre che uccidermi? E’ magnifico morire per la via di Dio, e voi non riuscirete a distruggere la mia dignità e il mio onore, il mio orgoglio”.

Persona utile

Disse ancora l'Imam Hussain (as): “Non sarà di grande utilità una persona che non ha in se stessa queste cinque caratteristiche: 1- Intelletto 2- Fede 3- Educazione 4- Pudore 5- Buone maniere.

Tipi di culto

L’Imam Hussein (AS):

“Un gruppo adora Dio per ricevere una ricompensa, questa è l'adorazione dei mercanti. Un gruppo adora Dio per paura, questa è l'adorazione degli schiavi. Ma un gruppo adora Dio per gratitudine e ringraziamento, questo culto appartiene agli uomini liberi ed è il miglior tipo di culto”.

La saggezza del digiuno

All’Imam Hussain (AS) fu chiesto; “perché Dio ha reso obbligatorio il digiuno per i suoi servitori”? L'Imam rispose; “affinché i ricchi possano assaporare le difficoltà della fame e, di conseguenza, usare la loro ricchezza per aiutare i poveri”.