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Parstoday- Secondo Malcolm X, attivista e politico statunitense, leader nella lotta degli afroamericani per i diritti umani, il sionismo era indissolubilmente legato al più ampio colonialismo europeo.

In un passaggio poco conosciuto scritto poco prima del suo assassinio, affermò chiaramente che vedeva il sionismo non solo come una minaccia per la Palestina, ma per l’intero Terzo Mondo. Per Malcom X, i sionisti credono di aver nascosto e mascherare con successo il loro nuovo colonialismo e di averlo fatto presentare come il più "benevolo" e "umanitario".

Il 5 settembre 1964, Malcolm X si recò a Gaza – allora sotto il controllo dell’Egitto – dove trascorse due giorni. Visitò il campo profughi di Khan Younis e un ospedale locale e si è mescolò con gente del posto e luminari.

Lo spirito di Dio a Gaza

Tra le interazioni di Malcom a Gaza, forse la più influente fu il suo incontro non pianificato con il famoso poeta palestinese Harun Hashim Rashid. Malcolm era visibilmente commosso dalla terribile esperienza di quest’ultimo e dal racconto della crisi di Suez quasi dieci anni prima, in cui centinaia di palestinesi furono assassinati dall’IDF. Inoltre, gli appunti del diario di Malcolm indicano la sua ammirazione per la poesia di Rashid, mentre annotava frettolosamente una delle sue poesie intitolata “We Must Return:”

X ha avuto incontri con i leader religiosi di Gaza e ha pregato insieme a loro. Ha scritto nelle sue memorie di sentire fortemente lo spirito di Allah a Gaza.

Colonialismo segreto

Il viaggio di questo attivista per i diritti umani a Gaza ha ispirato la sua opera scritta più famosa sul sionismo. "Sionist Logic", pubblicato il 17 settembre 1964 su un famoso giornale egiziano, formulava forti critiche al sionismo e considerava il sionismo non solo una minaccia per la Palestina, ma anche al di là di essa. X ha scritto in questo articolo:

"I sionisti credono di aver nascosto e camuffato con successo il loro nuovo colonialismo e di averlo fatto sembrare più "benevolo" e "umanitario". Nel loro sistema di governo, controllano le loro potenziali vittime solo con offerte apparentemente amichevoli di aiuti economici o altri doni allettanti.

D’altro canto, l’economia dei paesi africani recentemente indipendenti si trova ad affrontare grossi problemi; Pertanto, il controllo e il coinvolgimento di Israele in molti di questi paesi africani ha superato persino il potere dei colonialisti europei del XVIII secolo. Sebbene il nuovo tipo di colonialismo sionista sia diverso nella forma e nel metodo, non è cambiato in termini di motivazione e scopo.

Qui X sottolinea i parallelismi tra Israele e i colonialisti europei, descrivendo la devastazione causata dalle loro azioni nei secoli precedenti in tutto il Terzo Mondo. Secondo lui, il sionismo ha uno stretto legame con il colonialismo europeo. Malcolm ha chiesto ai leader e ai popoli del mondo di unirsi e respingere le false proposte dei colonizzatori per affrontare questo colonialismo diffuso.

Preoccupazione per l'Africa

In un altro evento, il direttore generale del Centro islamico di Ginevra aveva inviato a X 9 domande su “vita, fede e speranza per il futuro” e anche ad esse aveva dato risposte precise e chiare. La risposta all'ultima domanda fu scritta la mattina del 21 febbraio 1965, che si dice sia l'ultima scritta da X ed è una testimonianza della sua visione cosmopolita e della minaccia che vedeva da Israele al mondo intero.

Domanda: Sembra che l'Africa abbia attirato la tua attenzione e preoccupazione. Perché? E ora che hai viaggiato in quasi ogni parte di questo continente, dove pensi che sia veramente l’Islam? Cosa pensi che si possa fare per salvare l’Islam sia dalle azioni di alcuni pretendenti infondati sia dall’unione cospiratoria di sionismo, ateismo e fanatismo religioso?

Risposta: Considero l'Africa la mia terra ancestrale. Innanzitutto vorrei vederlo completamente libero dalle ingerenze politiche ed economiche degli stranieri che lo dominano e ne abusano. L’Africa sta affrontando una grave crisi a causa della sua posizione strategica. I colonialisti non rinunceranno a questo continente senza guerre e conflitti, e il loro principale trucco al governo è creare divisioni tra le nazioni. Ad esempio, tra gli africani orientali si sviluppa un sentimento anti-asiatico. Allo stesso modo, c’è un forte sentimento antiarabo nell’Africa occidentale. Dove ci sono arabi o asiatici c’è un forte sentimento di ostilità contro i musulmani. Queste ostilità non sono state create dalle persone coinvolte in esse. Attualmente non beneficiano di queste controversie e conflitti. Sono gli ex padroni coloniali (e l’attuale sionismo) a trarre i maggiori benefici dalla divisione.

I sionisti hanno superato tutti i gruppi di interesse nell’attuale lotta per il nostro continente madre (Africa). Entrano con la maschera della benevolenza e dell’umanitarismo, il che rende difficile per le vittime comprendere e riconoscere le loro intenzioni e i loro piani.

Poiché l’immagine della società araba è (quasi) inseparabile dall’immagine dell’Islam, il mondo arabo ha molteplici responsabilità da adempiere.

L’Islam è la religione della fratellanza

L’Islam è la religione della fratellanza e dell’unità, e coloro che prendono l’iniziativa di spiegare questa religione divina devono essere il miglior esempio di fratellanza e unità. È necessario che Il Cairo e la Mecca (Consiglio supremo degli affari islamici e Lega musulmana mondiale) formino un “incontro” religioso e mostrino maggiore preoccupazione e responsabilità per l'attuale situazione nel mondo islamico.

Altrimenti sorgeranno forze tra i musulmani giovani e lungimiranti e prenderanno i centri del potere dai loro attuali proprietari. Dio è facilmente in grado di farlo.

Il 14 febbraio 1965 Malcolm e la sua famiglia sopravvissero a un attentato dinamitardo contro la loro abitazione. Esattamente una settimana dopo, il 21 febbraio, Malcolm fu assassinato durante un discorso pubblico a Harlem, all'età di 39 anni, con sette colpi di arma da fuoco.

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