Мученик Мотахари, великий мыслитель Исламской революции Ирана и сын его светлости Хомейни + фотографии

Май 02, 2024 15:44 Europe/Moscow

Мортеза Мотахари (1298-1358 гг. хиджры), известный как Остад (учитель) Мотахари и мученик Мотахари, был мыслителем, исследователем, ученым, писателем, лектором и одним из известных иранских исламских ученых 14 века.

Он был учеником Имама Хомейни и великого шиитского комментатора Алламе Табатабаи, который достиг вершины иджтихада во всех областях исламоведения, стал глубоким мыслителем и точным исследователем, а также в некоторых областях, таких как философия, юриспруденция и принципы юриспруденции. Мученик Мотахари был одним из профессоров исламской философии, теологии и интерпретации Корана и написал множество работ на различные темы.

Помимо научной деятельности, Мотахари играл значительную роль в политике до и после Исламской революции Ирана; он был одним из влиятельных людей и одним из интеллектуальных лидеров Исламской революции Ирана. Среди деятельности Мотахари можно упомянуть борьбу с марксизмом, создание Хусейнии Иршад для дискуссий интеллектуалов, а также председательствовал в Революционном совете до дня мученической кончины.

Годовщина мученической кончины мученика Мотахари в Иране называется Днем учителя и связана с чествованием должности учителя.

Просвещение и университет

В 1333 году профессор Мотахари начал преподавать в Тегеранском университете. Более 20 лет он занимался научной работой на факультете теологии и исламоведения этого университета.

Профессор Мотахари на этом факультете преподавал курсы бакалавриата и докторантуры, общие исламские науки (логика, философия, теология, мистика, принципы юриспруденции, юриспруденция и практическая мудрость), философию (объяснение системы, теология исцеления, книгу Макасид аль-Фаласифа, или «Цели философов» Абу Хамида Мухаммада ибн Мухаммада аль-Газали и т. д.), историю философию, историю исламских противоречий и взаимосвязь между философией и мистицизмом.

Взгляд на ислам

Он считал, что ислам — неизученная религия. Факты этой религии постепенно изменились в глазах людей, и основной причиной побега группы людей являются неправильные учения, которые представляются от имени ислама. По его мнению, этой религии больше всего вредят некоторые из тех, кто утверждает, что поддерживает ее.

Книга "Причины склонности к материализму"

Книга «Причины материализма» — завершение двух лекций профессора Мотахари в 1348 и 1349 годах в Университете высшего образования — была опубликована в 1350 году. Этот весомый труд был написан в то время, когда среди молодого поколения существовала тенденция к материалистическим школам, в том числе к марксизму. В этой книге профессор Мотахари рассматривает роль церкви, философских, социальных и политических концепций и т. д. в тенденции к материализму, а также выясняет причины проскальзывания и отклонений в этой области.

Автор "Введения в исламское мировоззрение"

Мортеза Мотахари, когда заметил множество отклонений в публикациях некоторых явно исламских групп и работах некоторых мусульманских интеллектуалов об исламском мировоззрении, и чтобы предотвратить эклектизм, а главное, чтобы прояснить мнение ислама, написал эту работу, и выявил множество интеллектуальных ошибок

Опубликованные работы

Мученик Мотахари написал более 50 книг, некоторые из наиболее важных из которых: Введение в исламское мировоззрение; Знакомство с Кораном; Ислам и требования времени; Идеальный человек; Об исламской революции; Вокруг Исламской Республики; Образование в исламе; Единство; пророчество; воскрешение; Сага о Хусейне; Взаимные услуги между исламом и Ираном; Справедливость Божья; Правдивая история; путеводитель в Нахдж-эль-Балага (Путь Красноречия); Путеводитель в пророческой жизни; Путешествие по жизни чистых имамов (мир им); Подробное описание системы; Причины материализма; Фитра ( первозданное естество человека); Моральная философия; философия истории; духовные речи; проблема хиджаба; Система прав женщин в исламе; Восстание и революция Махди.

Доверенный советник Имама Хомейни

После победы Исламской революции в Иране и падения монаршеского режима Пехлеви аятолла Мотахари предпринял множество действий по стабилизации исламского правительства. Среди них он был самым важным и доверенным советником Имама Хомейни.

Террор и мученичество

После окончания собрания 11 ордибехешта 1358 года по текущим вопросам страны кто-то в переулке окликнул его по имени сзади. Когда Мотахари повернул голову назад, он был убит им. Этот человек был одним из членов опасной группировки Фуркан по имени Мохаммед Али Басири. Группа, придерживавшаяся крайних взглядов на религию и общество. После огнестрельного ранения Мортеза Мотахари был доставлен в больницу, но лечение врачей не помогло, и в конце концов он принял мученическую смерть.

Часть послания Имама Хомейни о его мученической кончине:

«Хотя Исламская революция в Иране одержала победу, несмотря на недоброжелателей и авантюристов, по воле Бога и успеху, Мунафики антиреволюции нанесли непоправимый ущерб нации, исламской и научной сфере. Как и вероломное убийство покойного великого учёного и исламоведа хаджа шейха Мортезы Мотахари (да благословит его Бог и дарует ему мир). Что я должен сказать о нем, так это то, что он оказал ценные услуги исламу и науке, и вызывает большое сожаление то, что коварная рука унесла это плодородное дерево с научных и исламских полей и лишила всех его драгоценных плодов.

Мотахари был для меня дорогим ребенком, надежной опорой в религиозной и научной сферах и полезным служением исламу, нации и стране. Да помилует его Бог».

Мнение Имама Хаменеи о мученике Мотахари

«Если бы не усилия этого мученика, которые удовлетворили интеллектуальные потребности разных слоев и подняли новые проблемы, повлияв на общество, сейчас исламское общество оказалось бы в другой ситуации».

Некоторые известные высказывания мученика Мотахари

Джихад

В Коране сказано, что для того, чтобы ваш страх проник в сердце врага и не допустил возможности вторжения на вашу территорию, подготовьте свои силы и будьте сильными. (Джихад/с. 28)

Работа в Исламе

Ислам – враг безработицы. Человек должен выполнять полезную работу, потому что он получает пользу от общества и потому, что работа является лучшим конструктивным фактором личности и общества, а безработица является самым большим фактором коррупции. (Откровение и пророчество / стр. 118)

Положение экономики

Реалистическая школа ислама не рассматривает экономику как основу, но и не игнорирует ее важную роль. (Десять речей / с. 309)

Восточная жизнь

Настало время Западу перенять философию жизни у Востока, со всеми его достижениями в науке и промышленности. (Сексуальная этика / стр. 28)

Монотеистическое мировоззрение

Монотеистическое мировоззрение обладает силой и привлекательностью, оно дает людям жизненную силу и воодушевление, оно ставит высокие и святые цели и создает самоотверженных людей. (Сборник сочинений, т. 2/с. 84)

Пророк Ислама и консультации

Несмотря на то, что Посланник Божий был пророком, и люди не ожидали, что он спросит их голоса и мнения, он всегда советовался с людьми, чтобы придать им характер. (Мудрость и советы / стр. 120)

Пророк ислама и палестинский вопрос

Если бы Пророк Ислама был жив, что бы он сделал сегодня? Клянусь Аллахом, Святой Пророк сегодня трясется от евреев в своей святой могиле. Клянусь Богом, мы не обращаем на это внимания. Ей-богу, проблема, которая заставила сердце Святого Пророка кровоточить, это проблема Палестины... Клянусь Богом, мы несем ответственность за эту проблему. (Речь о Палестине)

Изображения