Чему иранский Авиценна, великий мудрец Востока, может научить нас в области искусственного интеллекта
Май 10, 2024 10:24 Europe/Moscow
Иранский Авиценна жил в 10 веке нашей эры, за столетия до изобретения печатного станка, не говоря уже об искусственном интеллекте. Однако он размышлял над многими из тех же вопросов, над которыми размышляют современные этологи: что делает человека человеком, а не животным?
В последние годы многие философы утверждали, что человеком делает нас наша способность к сознательному опыту. Но как мы определяем сознание? Какие внешние доказательства мы можем использовать, чтобы определить, что существо обладает сознанием? Отсутствие консенсуса по этим вопросам является одной из причин, почему споры о том, обладает ли искусственный интеллект личностью, долгое время оставались безрезультатными.
Точно так же, как современные исследователи искусственного интеллекта заинтересованы в сравнении процессов, лежащих в основе реакции человека и искусственного интеллекта на аналогичные задачи, Ибн Сина также был заинтересован в сравнении внутренних процессов людей и животных для достижения схожих поведенческих результатов.
По его словам, одна из ключевых способностей человеческой дифференциации — понимание общностей. В то время как животные могут думать только о частностях (конкретных вещах, находящихся прямо перед ними), а люди могут рассуждать, исходя из общих правил.
Ибн Сина в своей книге «Ан-Нафс» рассказывает о знаменитом древнем примере овцы, столкнувшейся с волком. Он утверждает, что, хотя люди ссылаются на общий принцип, согласно которому «волки в целом опасны, и конкретное животное, столкнувшееся с ними, должно бежать», животные думают иначе.
Они не рассуждают, исходя из общего закона, они просто видят волка и знают, что им нужно бежать. Вместо того, чтобы спорить об общих характеристиках волков, они ограничиваются конкретикой. Различие Авиценны между психологией человека и животных очень похоже на различие, которое современные ученые исследуют в отношении искусственного интеллекта.
Текущие исследования показывают, что искусственные нейронные сети не способны обобщать систематические комбинации. В то время как люди извлекают абстрактные значения из последовательности слов, которые затем можно объединить в более сложные идеи, ИИ ищет в наборах статистических данных конкретные записи данных, соответствующие конкретной задаче.
Разница между человеческим познанием и искусственным познанием хорошо соответствует описанию Авиценны уникальности человеческого мышления.
В «Китаб аш-Шафа» он объясняет, как мудрое существо узнает, какие вещи являются общими, а какие нет, и таким образом извлекает природу общих вещей в различных типах.
Согласно Авиценне, одной из отличительных особенностей человека является понимание общностей. Мы, люди, отделяем основные характеристики объектов от менее существенных характеристик, чтобы прийти к обобщенным понятиям. Затем мы рассуждаем с этими понятиями и применяем их к разным случаям.
Одно из фундаментальных различий между овцами и искусственной нейронной сетью заключается в том, что искусственная нейронная сеть имеет доступ к гораздо большему объему деталей в виде полных наборов данных.
Главный критерий личности Авиценны (рассуждение из общих положений) очень похож на систематическую комбинаторную обобщаемость. Этот критерий может обеспечить проверяемый стандарт личности. До сих пор ИИ много раз проваливал этот тест.
