Почему имам Хомейни назвал «Басидж» «божественным даром»?
Ноябрь 20, 2025 12:43 Europe/Moscow
-
Фотография нескольких молодых членов «Басидж», строящих мечеть в сельской местности Ирана.
Pars Today — «Басидж» нельзя рассматривать только как военный или социальный институт; его следует рассматривать как многогранное явление в современной истории Ирана.
Согласно официальному иранскому календарю, период с 20 по 26 ноября объявлен Неделей угнетённых «Басидж». В связи с этим в статье Pars Today рассматривается деятельность «Басидж» в Иране.
Создание «Басидж» в 1979 году по приказу имама Хомейни, основателя Исламской Республики Иран, было ответом на потребность молодой революции в самообороне и организации народа. Имам Хомейни назвал это «божественным даром», и, по его мнению, «Басидж» был больше, чем просто организацией, это была школа любви и жертвенности.
Этот взгляд превратил «Басидж» в духовное и культурное понятие, укоренившееся в менталитете иранского общества. Имам Хаменеи, лидер Исламской революции, также представил «Басидж» как культуру, а не как организацию; культуру, основанную на вере, ответственности, законе и порядке. Эта культура вышла за рамки организационных границ, и многие люди считают себя членами «Басидж» даже без формального членства.
Фактически, «Басидж» стал коллективной идентичностью, корни которой восходят к традициям раннего ислама и воспитанию мусульман Пророком (мир ему и благословение).
За последние четыре десятилетия «Басидж» выполнял в Иране различные функции:
– Военные и охранные: активное участие в ирано-иракской войне, отправка миллионов добровольцев и представление десятков тысяч мучеников и ветеранов.
– Культурные: организация кругов праведников, Путь Света и деятельность в киберпространстве для создания мягкой силы.
– Социальные и служение: участие в национальной вакцинации, помощь при землетрясениях и наводнениях, облегчение лишений и помощь нуждающимся во время кризиса, вызванного коронавирусом.
Это разнообразие функций показывает, что «Басидж» – это не только военная сила, но и социально-культурное звено системы.
Наконец, «Басидж» следует рассматривать как социокультурное явление с военными и служением. Этот институт смог сыграть эффективную роль в исторические моменты и одновременно стать частью общественной культуры.
Будущее «Басидж» зависит от его способности адаптироваться к потребностям нового поколения и социальному развитию. Потому что его выживание обретает смысл не только в организационной структуре, но и в культурной и духовной жизни иранского общества.
Тэги
