Основной упор в религии делается на человеческое мышление

 

Некоторые люди в определении религии говорят: «Религия — это совокупность верований, законов и постановлений, которые одновременно имеют мнение о принципах человеческого видения и говорят о принципах его склонностей и охватывают его мораль и дела жизни».

 

Другими словами, религия — это набор верований, морали, законов и правил, которые находятся в их распоряжении для управления личностью и человеческим обществом и обучения людей посредством откровения и разума» (Джавади Амоли, Религия, стр. 27).

 

Религия – это мощная сила в жизни человека, которая является родственной человеку и имеет историю в жизни человека на протяжении всей истории его жизни. Сегодня уже получено множество свидетельств и доказательств того, что человек по природе своей религиозен, и исследователи не нашли ни одной человеческой расы, которая не имела бы какой-либо религии, а наряду с наиболее примитивными цивилизациями возникли религии, и каждая из них развивалась в очень сложным образом развивались и оказали глубокое влияние на жизнь человека.

 

В Священном Коране говорится: «Закон для вас — это то, что было предписано Ноем, и то, что мы предписали Аврааму, Моисею и Иисусу». (Бог) установил ритуал для вашей пользы, о котором Он посоветовал Ною, И то, что Мы ниспослали тебе (Мухаммаду) и повелели Аврааму, Моисею и Иисусу, заключается в том, чтобы вы установили религию [избранную Богом] и избегали ее разделения, [принимая часть по своей воле и оставляя часть] (Сура Шаура, аят 13).

 

 

По убеждению многих философов, главное отличие человека от других живых существ и животных заключается в величине их «интеллекта» и «силы рассуждения и мышления». Тот факт, что: «В какой степени каждый человек использует свой интеллект на пути совершенства и на пути действия?» Это один из основных факторов, с помощью которых люди проверяются в разных человеческих обществах и оцениваются другими.

 

Священный Коран называет людей, которые не используют свои силы разума, мысли и мудрости, «четвероногими, но более заблуждающимися»: У людей нет сердца, чтобы понять это, и у них нет глаз, чтобы увидеть это, и они не слышат призыва к молитве ْعَامِ بْلْ هُمْ اَضَلُّ أُولّکَ ُمُ الْغافُلُونَ»; Мы создали множество джиннов и людей [которые, как мы знаем, всегда предпочитали неверие вере по своей воле и теряли заслугу входа в Рай] для ада; Потому что у них есть сердца, которыми они не разумеют и не рассуждают, и есть у них глаза [которыми они не видят дел и знамений истины], и у них есть уши, которыми они не слышат [слов истины] , они подобны Они четвероногим, но более заблудшие, они беспечные (Сура Араф, аят 179).

 

По словам Ахль аль-Байта (семейства Пророка Ислама), разум интерпретируется как «внутреннее доказательство» Бога над людьми: «Есть два доказательства: внешнее и внутреннее; Так что же из видимых - это посланники и пророки и пророки, мир им, а что из внутренних - это рассуждения" (Аль-Кафи, т. 1, стр. 16). Есть два доказательства Бог над людьми: внешнее доказательство и внутреннее доказательство. Внешнее доказательство – это посланники, пророки и имамы, мир им, и внутреннее доказательство – то же самое.

 

 

В результате с точки зрения коранической мысли и того, что подчеркивал Пророк ислама, религия и разум неразделимы, и если кто-то или секта хочет отказаться от рациональности и мышления с явно религиозными обычаями, то он, по сути, не понимает религию и не на основе стихов Коран может считать себя на пути Бога и пути пророков.

 

Сегодня ученые исламского мира, особенно шиитского мира, не считают такие движения и группировки, как ДАИШ (ИГИЛ), «Аль-Каида» или «Боко Харам», исламскими и называют их манипулируемым и ориентированным на интересы колониализма отклонением. рациональность и социальное сосуществование не могут одобрить такой характер и образ жизни, лишенные разумности и антигуманности. То есть, например, ИГИЛ, который воевал с мусульманскими женщинами и детьми в Ираке и Сирии, а не с Израилем как с главным врагом мусульман.