Пакистан уделяет особое внимание месяцу траура по Ахль аль-Байту
Президент и премьер-министр Пакистана акцентировали божественные и моральные идеалы восстания имама Хусейна (ДБМ) в своих посланиях, посвященных событию Ашура.
Месяц мухаррам пользуется большим уважением в исламском сообществе Пакистана и среди последователей других религий этой страны. По сообщению Pars Today, мухаррам — месяц траура для миллионов последователей Ахль аль-Байта (Семейству Пророка), в частности траура по мученической кончине Имама Хусейна (ДБМ), внука Пророка Ислама. Траурные ритуалы пакистанских мусульман от самой северной точки страны до ее юга начались с первой же ночи мухаррама. В этом месяце религиозные лидеры подчеркивают философию восстания Имама Хусейна, включая самопожертвование, борьбу с тиранией, единство и бдительное противостояние расколу и экстремизму.
Помимо шиитской общины, последователи других религий, особенно христианские и индуистские меньшинства Пакистана, также участвуют в раздаче подношений для религиозных ритуалов в некоторых городах страны, выражая свою преданность Имаму Хусейну (ДБМ).
Президент Асиф Али Зардари и премьер-министр Пакистана Шахбаз Шариф в своих посланиях по случаю начала нового лунного года и месяца мухаррам отдали дань уважения его светлости Имаму Хусейну (ДБМ) и его верным сподвижникам в Кербеле и рассказали о событии Ашуры как проявление борьбы истины с ложью.
В послании лидеров Пакистана подчеркивается, что Предводитель мучеников и его святая семья пожертвовали своими драгоценными жизнями ради защиты ценностей Ислама, и эта жертва должна стать вершиной работы всех мусульман за единство, справедливость и борьбу с угнетением.
В последние дни в Пакистане прошли различные конференции и встречи под лозунгом чествования месяца Мухаррам, разъясняющие восстание Имама Хусейна (ДБМ) и необходимость объединения общества для противодействия заговору общих врагов, особенно попыток раскола и экстремизма.
Одновременно с началом месяца траура по Имаму Хусейну (А), паломничество пакистанских паломников в Иран и иракские святыни достигают своего пика. Десятки тысяч людей преодолевают большие расстояния из Пакистана, чтобы добраться до иранских священных городов Мешхед и Кум, а затем отправиться в иракскую Кербелу.
