Pars Today

Хасан Рахимпур Азгади, член Высшего совета Культурной революции Ирана и профессор университета, выступил с речью на церемонии закрытия первого каравана, участвующего в проекте Хамим (политико-культурное расширение прав и возможностей студентов).

 

По данным ParsToday, в этом выступлении, подчеркнув важность знания прошлого для построения будущего, он сказал молодым культурным и политическим активистам: "Невозможно построить будущее, не зная прошлого. Поэтому прежде чем совершать какие-либо действия, сначала подумайте, наследником кого вы являетесь? Академические активисты поколения до вас были либо расстреляны на фронте войны, либо за линией фронта, защищая правых, либо были убиты террористами Камале в провинциях Курдистан и Систан".

 

 

Рахимпур Азгади раскритиковал некоторые распространенные ошибки в понимании религии и понимании Ахль аль-Байт (мир им!) и сказал: «Как обычно, мы привыкли призывать имена имамов, когда потребности предстают перед нашими глазами, но истина заключается в том, что самая большая потребность человека – это рост и совершенство, и не следует обращаться к религии и Ахль аль-Байт (мир им) только ради нужд. Он также упомянул, что в религиозных учениях мир – это место страданий и проблем, а философия творения и жизни заключается в том, чтобы преодолеть эти проблемы наилучшим возможным способом. Он подчеркнул: «Те, кто ищет мир без страданий и невзгод, не имеют правильного понимания религии и имамов (мир им!)».

 

 

Заявив, что мы, люди, обычно удовлетворены религиозными ритуалами, а наша религиозность поверхностна, этот профессор данной области и университета пояснил: "По словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха), мы логически принимаем существование Бога, но в наших действиях и жизни нет никаких признаков веры в Бога, потому что мы не видим себя в присутствии Бога. Мы просим прощения, но лжем, мы поедаем права других, мы видим мертвых, но не верим в смерть, мы ищем благ, но без усилий. А согласно принципам Ислама, без веры и праведных дел нет рая и нет хорошего конца".

 

 

Рахимпур Азгади, говоря о расходах, которые пророки и старейшины платили за религию, продолжил: "Мы часто занимаемся культурной и политической деятельностью, когда все наше будущее, гарантии, потребности и проблемы высоки. Если на этом пути мы никому не мешаем, нас не бьют, не оскорбляют и у нас нет врагов, значит, у нас нет особенностей и мы не столкнулись ни с какой ложью, антиценностями, коррупцией и несправедливостью. Небо окружено страданиями, поэтому всякий раз, когда дорога нашей жизни гладка, мы знаем, что движемся к небу, или, вернее, мы не ваши рабы».

 

 

Ссылаясь на повествование Имама Резы (мир ему!) от Ахль аль-Байт и потомков Пророка, который говорит, что тот, кто просит Бога об успехе, но не потеет, не рискует и не прилагает усилий, тот издевается над собой,  подчеркнул: " Религия цветов и соловьев, лишенная долга и ответственности, является обезболивающим средством и опиумом для масс и очень опасна. Если мы каждый год совершаем Хадж, посещаем святыни Атбат Алиат и Мешхед, но в нашем поведении и жизни не происходит изменений, нет никакой пользы; вместо всех этих паломничеств, давайте последуем их указаниям".

 

 

Далее он указал на важность самокритики, самооценки и самоотчетности и сказал: "Человек или общество, которые не самокритически к себе, обречены на неудачу. Тот, кто заботится о слабостях (будь то финансовая, культурная, социальная и т. д.) ) и не думает о служении народу, претендует на религиозность, но не верит в «смерть» или «рай» или все признает , в лучшем случае любитель Ахль аль -Байт, но не шиит."