Краткий взгляд на социальную справедливость в Коране и необходимость создания правительств, ориентированных на справедливость
Реализация идеала справедливости была одним из самых важных желаний всех реформаторов и свободных людей в истории (включая пророков). Исламская революция в Иране также свершилась под лозунгом социальной справедливости, чтобы создать общество, основанное на рассрочке и кораническом правосудии.
Справедливость — это человеческий идеал, который человечество с самого начала познало как внутреннее желание и положило в основу законов и судебных решений. Дискриминация, попрание прав угнетенных и несправедливость вызывают обиду в сердцах. Также причиной многих социальных движений и революций стало отсутствие социальной справедливости в обществе. В этой статье ParsToday этот важный вопрос рассматривается с акцентом на Коран:
Концепция справедливости
Имам Али (мир ему), преемник Пророка Ислама, рассматривал справедливость, как предоставление законного права. Он также приравнивает справедливость к честности, умеренности и избеганию крайностей.
Всеобщая декларация прав человека в своих 31 статьях не претендует на какую-либо иную цель, кроме ликвидации агрессии и дискриминации и создания (так называемой) свободной от жестокости армии, и во всех ее положениях подчеркиваются свобода и права личности. Хотя его крупнейшие подписанты являются его крупнейшими нарушителями.
Такие мудрецы, как Ибн Сина (Авице́нна), Ибн Рушд (Аверроэс), Алламе Табатабаи и мученик Мортеза Мотахари и, прежде всего, Имам Хомейни, также выражали идею создания правительства, основанного на справедливости. Что делает слова Имама Хомейни более заметными, так это то, что он не ограничивал себя полем мнений и пытался сделать эту идею широко принятой и с помощью жаждущих справедливости масс создать исламское правительство, чтобы установить кораническое правосудие.
Важность социальной справедливости в Коране
Ценность социальной справедливости с точки зрения Корана такова, что Бог твердо повелевает ее и делает ее обязательной. Коран напоминает исламскому обществу, что зло и вражда противников не должны отклонять мусульман от пути справедливости, и они должны справедливо относиться даже к врагу. Поэтому одна из главных и важнейших целей пророков в Священном Коране – установление справедливости и рассрочки. Этот коранический принцип (осуществление полной справедливости в человеческом обществе) также был очевиден в практике Пророка Ислама. Имам Бакыр (мир ему), один из потомков Пророка Ислама, говорил: "Пророк отменил обычаи невежества и начал обращаться с людьми с позиции справедливости".
Учитывая важность справедливости в обществе, Коран распространил ее на различные области. Об этой важности свидетельствует необходимость соблюдать справедливость при свидетелях, в речи, при вынесении суждений и отстаивании справедливости на всех этапах жизни. Священный Коран называет коррупцией все, что вызывает коррупцию и подрывает дух справедливости, и запрещает это. Даже ложные новости, оказывающие практическое воздействие на настроение людей. В сбалансированном обществе, где все люди одинаково пользуются властью, богатством и положением, среди членов общества естественным образом установятся сочувствие и братство. Имам Али говорит: «Аль Адль Малуф» — это приятная справедливость и причина счастья. Противоположностью социальной справедливости являются жестокость и несправедливость, которые вызывают разрушение общества, провоцируя божественный гнев, создавая вражду и разрушая цивилизации.
Формирование правосудия на основе государственного управления
Самым необходимым условием реализации социальной справедливости, как одной из целей миссии пророка, является формирование правительства. Таким образом, постоянные усилия пророков и их преемников по формированию правительства были направлены на создание социальной справедливости. Они не искали лидерства, возвышения и личного мирского комфорта и благ, в Коране сказано: "Мы ниспослали с ними книгу и меру справедливости, чтобы люди следовали истине и справедливости"(Хадид: 25). Если бы они были единственными, кто отвечал за безопасность будущей жизни, было бы бессмысленно мешать противникам на пути к их миссии. Установление исламских законов и их реализация (особенно финансовые законы) требует формирования правительства. На этой основе его светлость Сулейман бин Давуд и Пророк ислама (мир ему и благословение Аллаха) пытались сформировать правительство и реализовать права народа.
Роль социальной справедливости в эволюции и развитии человека
Цель создания человека и прихода на землю – достижение совершенства. Что может привести человеческое общество к этой цели, так это социальная справедливость. Когда каждый член общества видит, что его права защищены, а его человечность и достоинство уважаются, его отношения с другими членами улучшаются, и он старается играть взаимополезную роль в обществе. Угнетение – это бич общества и разрушитель цивилизаций и наций. Из аятов Священного Корана ясно, что соблюдение справедливости настолько важно для исправления нравственности, индивидуального и социального поведения и направления к совершенству, что оно рекомендуется даже для незначительных задач. В Коране сказано: «Воистину, Аллах велит вершить справедливость, добрые деяния и одаривать родственников. Он запрещает непристойные и предосудительные деяния и беззаконие. Он наставляет вас, - быть может, вы последуете совету.» (Пчелы: 90). В другом аяте сказано:" Скажи: "Мой Господь велел [вам творить] справедливость, обращать лицо свое [к Нему] при каждом челобитии и взывать к Нему, будучи искренними в вере. Как Он сотворил вас, так и вернетесь [к Нему]". (Араф/29)
