Pars Today

В заметке, озаглавленной «Индия является свидетелем медленного подъема фашизма», Мукул Кесаван исследовал сходство между нацистским фашизмом и индуистским национализмом правящей партии Индии и описал его как «описавший фашизм в замедленной съемке».

 

Кесаван считает, что мажоритарное движение в Индии, особенно под руководством правящей партии «Бхаратия Джаната» (БДП) и ее головной организации «Раштрия Сваямсевак Сангх» (РСС), впитало в себя идеологию нацистского фашизма, сообщает ParsToday.

 

 

Кесаван отмечает, что БДП и ее материнская организация РСС во многом были вдохновлены нацистским национализмом. РСС была основана в 1925 году, примерно в то же время, когда к власти в Германии пришел Адольф Гитлер. Организация, которая определяет Индию как индуистскую нацию, позволяет вступать в ее ряды только индуистам и, как и фашистские военные организации за десятилетия до Второй мировой войны, делает упор на военном обучении, военных приветствиях и крайнем этническом национализме.

 

Цитируя одного из главных идеологов РСС, М.С. Голволкара, Кесаван ссылается на его труды в книге «Мы, или наша нация определена» от 1939 года. В этой книге Голвалкар открыто восхваляет этническую чистку евреев, проводимую Германией, и представляет ее как «национальную гордость» и пример для Индии. Он писал: «Германия продемонстрировала свой национализм на самом высоком уровне, очистив страну от семитской расы – евреев. Это великий урок для нас в Индии».

 

 

Кесаван считает, что БДП нашла хорошее применение этим идеям. Лидеры этой партии прямо или косвенно называют мусульман «термитами» и предпринимают регулярные усилия по их маргинализации и политическому устранению. Например, в индийском парламенте и ассамблеях штатов нет представителей мусульман от БДП.

 

Кесаван также указывает на широкое распространение насилия и дискриминации в отношении мусульман за последнее десятилетие. Эти акты насилия включают убийства мусульман в связи с торговлей крупным рогатым скотом, разрушение их домов и принятие законов, которые косвенно криминализируют отношения между мужчинами-мусульманами и женщинами-индуистками. Он считает, что такое систематическое подавление мусульман является целенаправленной мерой по дестабилизации их статуса как равноправных граждан в Индии.

 

 

Автор заметки отмечает, что один из ключевых уроков нацизма для современных мажоритаристов заключается в том, что последовательная демонизация меньшинства — это самый быстрый способ превратить номинальное большинство в разъяренного политического монстра. Точно так же, как Гитлер смог превратить евреев в расходный материал и низший класс менее чем за 20 лет, БДП стремится маргинализировать индийских мусульман.

 

Голвалкар, главный идеолог РСС, также писал накануне Второй мировой войны: «Неиндусы должны либо полностью раствориться в индуистской культуре, либо жить под властью индуистской нации без каких-либо прав гражданства».

 

 

Кесаван утверждает, что Индия, учитывая ее сложную демократическую систему, не станет быстро фашистской страной. По его мнению, этот процесс будет долгим и трудоемким. Но, как видно на таких примерах, как Мьянма и Шри-Ланка, мажоритарные репрессии могут внезапно достичь переломного момента, как это видно на примере геноцида мусульман-рохинджа и репрессий в отношении тамилов Шри-Ланки.

 

Автор заключает, что всякий раз, когда ведущие политики говорят о «влиятельных людях» и «пятой колонне» и неспособности вербовать меньшинства, в воздухе витает намек на фашизм.

 

В заключение Мукул Кесаван предупреждает, что, хотя превращение Индии в фашистское государство может быть медленным, мажоритарная политика БДП демонстрирует опасное совпадение с нацистской идеологией. Он подчеркивает, что обращать внимание на этот процесс и противостоять ему необходимо для сохранения демократии и прав меньшинств.