Неочищение от многобожников и врагов ислама является корнем нынешних проблем мусульман

Хотя провозглашение очищения от многобожников практиковалось в предыдущих странах, с приходом ислама и миссией Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этот вопрос достиг своего пика в религии ислама. Согласно Parstoday, это учение подчеркивается во многих аятах Корана.

 

 

В 3-м аяте суры Ат-Тауба (Воистину, Аллах избавлен от многобожников и Его Посланника), в 29-м аяте суры Фатх (Мухаммад — Посланник Аллаха, и те, которые с ним, сильны против неверующих и милостивы между собой), в 51-м аяте суры Аль-Маида (О вы, которые уверовали, не берите иудеев и христиан в союзники друг другу). О вы, которые уверовали, не берите иудеев и христиан в союзники и друзья. Они — союзники и друзья друг другу. А кто из вас берет их в союзники и друзья, тот из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. В аяте 114 суры Ат-Тауба (Когда ему стало ясно, что он враг Аллаха, он отрекся от него. Шутка) и в аяте 4 суры Мутанна (Нет добра для вас в Ибрахиме (Аврааме) и тех, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы видели это у вас, и что это?») Вы поклоняетесь Аллаху без неверия, и между нами и между вами вражда и ненависть навсегда, пока вы не уверуете в Единого Бога. Воистину, для вас на (пути) Ибрахима (Авраама) и тех, кто был с ним, Они были хорошим примером, когда (неверным) из их народа Они сказали: «Мы отвращаемся от вас и от того, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы не уверовали в ваши (религии и богов), и между нами и вами всегда будет вражда и ненависть, пока вы не уверуете в Единого Бога». Была упомянута тема Бараата.

 

 

Публичное объявление «бараата (очищения) от многобожников» и его постановления в истории Ислама было впервые сделано после того, как многобожники нарушили свой договор, который они заключили с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) после завоевания Мекки в восьмом году календаря Хиджры (630 г. н. э.) его светлость имам Али (ас), преемник и продолжатель Пророка Ислама в объявлении бараата от многобожников, остановился в долине Мина, чтобы произнести проповедь днем десятого Зуль-Хиджа того года, и после прочтения первых аятов суры Бараата он передал послание Пророка.

 

 

Поскольку первое заявление Пророка об очищении от многобожников было сделано во время Хаджа, и поскольку пророческая традиция и характер вечны, эта традиция реализуется во время Хаджа. Однако, провозглашение очищения от многобожников не является временным или сезонным событием, и каждый мусульманин должен всегда искать очищения от многобожников и выражать свою ненависть к ним на протяжении всей своей жизни.

 

 

Возрождение традиции очищения от многобожников и разъяснение ее принципов в современную эпоху восходит к имаму Хомейни (да будет доволен им Аллах), основателю Исламской Республики Иран. Он считает основной основой оправдания многобожников два учения «таули» и «табари» и, расширяя его коранический смысл в суре Ат-Тауба, он считает разрушение идолов Каабы по приказу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) своего рода очищением от многобожников. Он считает, что его основным элементом является отказ от идолопоклонства и объявление отвращения к многобожникам и врагам ислама и осуждение их заговорщической и репрессивной политики, и что мусульмане должны признать и сломать сегодняшних новых идолов. Соответственно, он не считает очищение ограниченным определенным временем и местом и подчеркивает его ежегодное повторение.

 

 

Еще одним результатом расширения значения очищения в представлении имама Хомейни (да помилует его Аллах) является защита мусульман от империалистов. С точки зрения основателя Исламской Республики Иран, внимание паломников к политическим и социальным аспектам хаджа приводит к ослаблению угнетателей и прокладывает путь к достижению истинной свободы. Исходя из этой точки зрения, он считал хадж неполным и бесполезным без очищения от многобожников. По словам имама Хомейни (да будет доволен им Аллах), ритуал отпущения грехов превратил Каабу в постоянную базу монотеизма и декларацию отвращения к многобожию и угнетению, и некоторые практики хаджа, такие как побивание камнями истукана Сатаны, отвечают этому же требованию. Кроме того, отпущение грехов от проявлений многобожия, наряду с собранием мусульман возле Божьего храма, может принести такие плоды, как укрепление братства, разрешение разногласий среди исламской нации, выражение величия ислама и унижение неверных.

 

 

С уходом имама Хомейни его преемник аятолла Хаменеи с самого начала своего руководства подчеркивал позиции основателя Исламской Республики относительно политических аспектов хаджа, включая декларацию очищения от многобожников, и считал это возможностью противостоять планам высокомерия и сионизма. Каждый год имам Хаменеи обращается с посланием к паломникам в Священный Дом Аллаха, в котором он объясняет и анализирует актуальные проблемы мира во время сезона хаджа.

 

В послании паломникам в 2020 году он сказал: «Если мы защищаем и поддерживаем палестинскую нацию или угнетенных людей исламского мира во время хаджа... это политика, которая является такой же, как исламское учение; защита угнетенных сама по себе является обязанностью, обязательством; эта обязанность имеет место. Или очищение от многобожников; если мы опираемся на вопрос очищения и выполняем ее... это потому, что это божественная обязанность».

 

Стоит отметить, что ежегодная церемония очищения проводилась с чтением послания Лидера революции и присутствием религиозных и политических деятелей и интеллектуалов из исламских стран в Арафате, а также с лозунгами, такими как «Смерть Израилю», «Смерть Америке!», «О Аллах, мусульмане, объединяйтесь!» и «Разногласия и разногласия следуют за сатаной» — таких лозунгов придерживаются иранские и неиранские паломники.