Где начинается рай? Отвечает дочь Пророка Ислама 
https://parstoday.ir/ru/news/religion-i215758-Где_начинается_рай_Отвечает_дочь_Пророка_Ислама
В мире, где люди преодолевают большие расстояния ради осуществления своих мечтаний, рай порой находится всего в нескольких шагах: у ног того, кто годами, беззаветно и непрестанно был нам верен – матери.
(last modified 2025-10-29T08:44:08+00:00 )
Октябрь 29, 2025 12:39 Europe/Moscow
  • Иранский актер Сина Мехрад целует руки своей матери
    Иранский актер Сина Мехрад целует руки своей матери

В мире, где люди преодолевают большие расстояния ради осуществления своих мечтаний, рай порой находится всего в нескольких шагах: у ног того, кто годами, беззаветно и непрестанно был нам верен – матери.

В исламской традиции уважение к матери – это не только семейный долг, но и часть социальной этики и индивидуальной духовности. Ее светлость Фатима Захра (мир ей), дочь Пророка Ислама, подчеркивая этот принцип, сказала: «Всегда служите своей матери, ибо рай – у ног матерей, и результатом этого будут небесные благословения».

Это не просто моральный совет, это план достижения мира, построения отношений, в которых любовь, уважение и служение обретают смысл. Служить матери — значит двигаться по орбите любви, а значит, каждый день становиться на шаг ближе к раю.

Мать — единственный человек, кто молится за тебя, даже когда она усталая; она улыбается, даже когда страдает, и, возможно, именно поэтому рай у её ног; потому что следы безусловной любви всегда достигают небесного места.

В исламе, где поклонение неразрывно связано с моралью, служение матери — это акт поклонения, который благоухает райским ароматом. В конечном счёте, этот хадис не только призывает нас к уважению и служению, но и напоминает нам, что рай не всегда на небе; иногда он находится в земле, которой коснулись стопы вашей матери.

الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ اقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ. (کنزل العمّال :ج16، ص462، ح45443)

Бинтование ног, ибо рай — под ногами, а связывание ног — это рай. (Канзель аль-Аммаль: т. 16, стр. 462, Х. 45443)