Иранский цветок в юбилейном букете российской уммы

• 115 лет Московской Соборной мечети

• 25 лет Духовному управлению мусульман Российской Федерации

• 20 лет Московскому исламскому институту 

• 60 лет муфтию шейху Равилю Гайнутдину

 

4 года назад, 23 сентября 2015 года, в присутствии президента России В.В. Путина и президента Турции Р. Т. Эрдогана было торжественно открыто обновленное здание Московской Соборной мечети. И символично, что в годовщину этого события – 23 сентября 2019 года  под сводами мечети прошел VII съезд делегатов ДУМ РФ, которые снова избрали шейха Равиля Гайнутдина своим лидером. Перед отчетным докладом муфтия были показаны исторические кадры проходившего в 1994 году съезда, на котором было создано Духовное управление мусульман Российской Федерации. 

 

Руководители исламских общин, теологи и востоковеды из разных городов России, религиозные деятели, ученые и дипломаты более тридцати стран в юбилейные дни стали участниками и гостями пяти подготовленных ДУМ РФ форумов, среди которых были:

 

IV Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Чтения имени Шигабутдина Марджани» (гостиница «Измайлово-Альфа», 22 сентября)

 

 

 

 

(гостиница «Метрополь», 24 сентября)

 

Среди почетных гостей и участников юбилейных мероприятий были Чрезвычайный и Полномочный Посол Исламской Республики Иран в Российской Федерации доктор Мехди Санаи; советник верховного лидера Ирана по вопросам исламского мира аятолла Мохаммад Али Тасхири и руководитель Организации культуры и исламских связей ИРИ доктор Абузар Эбрахими Торкаман.

 

Много лет возглавлявший Ассамблею по сближению исламских мазхабов аятолла Тасхири выступил на «Фахретдиновских чтениях» на арабском языке. Он отметил, что эта конференция имеет большую важность для взаимопонимания мусульман разных стран и человечества в целом. В своем докладе он подчеркнул глубокое отличие исламской концепции  глобального мироустройства от американской, которую западные страны агрессивно навязывают всему миру под видом «демократии». По его словам, именно исламская модель миропорядка является по-настоящему демократической, так как она уважает чужой выбор и исходит из принципов справедливости, а не силы.  Аятолла Тасхири поздравил российских мусульман с юбилеем Духовного управления и Соборной мечети Москвы,  и пожелал им и всему российскому народу счастья и светлого будущего.

 

Возглавляющий Организацию культуры и исламских связей Ирана доктор Абузар Эбрахими Торкаман признался, что ему очень приятно снова побывать в России, где он провел несколько лет в качестве руководителя Культурного представительства при Посольстве Ирана в Москве. Он поздравил муфтия Равиля Гайнутдина с его юбилеем и переизбранием на пост главы Духовного управления мусульман Российской Федерации, отметив его высокий авторитет в исламских странах и неоценимую роль в построении системы исламского образования в России. В своем выступлении доктор Эбрахими сделал акцент на глобальной миссии ислама как идеологии мира и справедливости и указал на ее широкие возможности для сотрудничества с другими религиями во имя стабильности и безопасности на планете. «К сожалению, – сказал он, – среди мусульман есть  те, кто совершает действия, бросающие тень  на Божественную религию. Они подчеркивают различия и разжигают противоречия между исповедующими ислам, признавая только свою позицию и считая себя вправе отнимать у других жизнь, данную Богом. Из-за них гибнут люди в Йемене, Афганистане, Сирии и других странах. У нас один Бог, мы читаем один Коран, явленный через одного Пророка. И это необходимо всегда помнить", - сказал доктор Эбрахими. 

 

Несмотря на различия в мазхабах, московские мусульмане высоко оценивают вклад иранских теологов и религиозных деятелей в общую копилку исламского просвещения. Сделавший доклад об истории внутриисламской разобщенности Фарид Асадуллин, советник председателя Совета муфтиев России и ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН, сказал так:

 

– Иран – это страна, с которой мы уже многие столетия ведем живой культурный, политический и общественный диалог. Мне кажется, что Иран на современном этапе является той страной, которая, действительно, показывает самые лучшие стороны нашей религии. Последовательно, принципиально.  Отслеживая ситуацию, я могу сказать, что Иран сегодня является как раз форпостом того ислама, к которому мы должны стремиться. Безусловно, существуют довольно сложные взаимоотношения между суннитами и суннитами. Но они всегда были. И, как я уже сказал в интервью иранскому телевидению, конечно, надо находить язык взаимопонимания через Коран, через те примеры, которые есть в Сунне Пророка Мохаммеда, через хадисы. Мне кажется, богословы могут сделать очень много для того, чтобы уврачевать эту ситуацию. 

 

На теологической секции конференции «Чтения имени Шигабутдина Марджани» выступил аятолла Сейид Салман Сафави, доктор философских наук, директор Академии иранских исследований в Лондоне. Он изложил преимущества рационального подхода к толкованию коранических текстов, композиционно объединяя близкие по тематике аяты. Среди слушавших его лекцию была декан Московского исламского института Зиля Имамутдинова, старший научный сотрудник Государственного института искусствознания. Я спросила Зилю Агзамовну, как она оценивает предложенный доктором Сафави метод толкования Священного Корана:

 

– Я бы хотела сначала отметить в целом очень высокий уровень конференций, которые были организованы. И мне кажется, что в определенной степени этот высокий уровень обеспечили доклады исследователей, которые приехали из Ирана, в том числе Сейида Салмана Сафави, который сейчас живет в Лондоне и возглавляет Академию иранских исследований. Мне чрезвычайно близка и интересна постановка им проблемы. Возможно, доктор Салман Сафави знаком с корановедом Дмитрием Владимировичем Фроловым, который работает в ИСАА и с первых лет преподавания использовал такой метод, такой подход – подробно и детально анализировал каждый аят в суре, а потом пытался в целом выстроить смысловую композицию, связав как бы разрозненные группы аятов, исходя из их контекста. И в этом плане я была психологически подготовлена к восприятию лекции. Но вместе с тем, не могу не отдать должное, с какой глубиной и детальностью доктор Сейид Салман Сафави подходит к тексту Корана, используя эту методологию анализа. Это чрезвычайно перспективный подход, и его необходимо не только взять на вооружение при научных изысканиях,  но и, конечно же, ввести эту методику в преподавание Корана. Потому что мы все прекрасно понимаем, что студенты порой затрудняются в охвате целого, тем более, что некоторые суры очень велики по объему, например, вторая. Ну и, помимо этого, это важно для восприятия сакрального текста немусульманами – они иногда затрудняются в оценке текста, им непонятно, как относиться к такой манере подачи, где используется, как вы знаете, то косвенная, то прямая речь. Поэтому я очень благодарна организаторам и самому доктору Сейиду Салману Сафави за то, что он приехал в Москву, выбрал такую тему для выступления и прочел этот свой невероятно важный доклад. Мне бы хотелось в будущем услышать его полноценную развернутую лекцию в стенах нашего Московского исламского института. Если бы это сотрудничество продолжилось, я была бы просто счастлива, тем более что я всей душой люблю Иран. Лет шесть тому назад во время Рамадана я была там в поездке по линии Университета Аль-Мостафа. Мы посетили Кум и Мешхед – это необыкновенные города! 

 

За проведение секции «Исламская философия и культура» был ответственным  российско-иранский Фонд исследований исламской культуры имени Ибн Сины. Книги по истории, философии и культуре, выпускаемые Фондом через его издательство «Садра», по словам первого заместителя главы ДУМ РФ Дамира Мухетдинова, составляют «минимум 70% литературы об исламе и исламоведении в книжных магазинах России».

 

Президент Фонда Хамид Хадави пригласил для выступления на секции ученых с мировым именем. Дискуссию открыла профессор Мариэтта Степанянц, главный научный  сотрудник Института философии РАН своим докладом «Религия и культура в динамике времени».  Проанализировав сущностные различия феноменов религии и культуры, веры и знания, с точки зрения личностной и коллективной идентичности в современном мире,  доктор Степанянц указывает на возможность их плодотворного взаимодействия и предлагает прислушаться к «голосу мудрости», заключенному в трудах  Мортазы Мотаххари (1920 -1979): «Ислам способен к принятию изменения как постоянного фактора, а его законы сформулированы таким образом, что учитывают разнообразие условий, времени и места. Изменение, о котором идет речь, означает не отмену старого, но включение в преобразованном виде, и как такое дозволяемое исламом».

 

На секции выступил доктор Сейид Салман Сафави с докладом об общей структуре «Поэмы о скрытом смысле» («Масневи») Джелаладдина Руми. Докладчик сконцентрировался на 4-м из 6-ти дафтаров (томов) этого произведения, написанного в XIII веке и заключающему в себе глубокое духовное послание человеку и обществу.  Доктор Сафави указал, что художественный стиль «Масневи» сложился под влиянием коранических рассказов и обладает упорядоченной, но скрытой структурой, воплощенной в рассказах об исканиях отдельных личностей. «Основная тема 4-го дафтара – «мистическая нищета» как спасительный путь для преодоления самого себя и соединения с Богом. Лишь Он один богат и самодостаточен. При этом «нищета» – это не «стоянка» в пути, а постоянное состояние ищущего. Эта «спасительная нищета» – награда для обладателей Знания, ведь даже бедствие от Друга – ваше очищение», - сказал профессор Сафави. . 

 

Те, кто 22 сентября  посетил философскую секцию «Чтений Марджани», смогли услышать и другие блестящие доклады, сделанные крупнейшими специалистами по философии ислама и его культуре. 

 

Доцент Института философии РАН Наталья Ефремова обстоятельно рассказала, как в трудах Ибн Сины было систематизировано учение Аристотеля, что сделало  метафизику древнегреческого философа научно признанной в средневековой Европе. О модернизаторском потенциале фальсафы и актуальности концепции «Совершенного града» Аль-Фараби рассказал профессор Тауфик Ибрагим, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН. Доцент кафедры истории философии РУДН Рузана Псху предложила собравшимся разобраться в тонкостях суфийской терминологии с помощью тщательно изученной ею книги иракского суфия Х века Ан-Ниффари «Китаб ал-мавакиф». С докладом «Принципы философии исламского искусства» на секции выступила Хасти Сафави, директор сектора  искусства лондонской Академии иранских исследований, дочь профессора Сейида Салмана Сафави. «Визуальные образы красоты слова в персидской поэзии XVI - начала XVIII вв.» представила в своем докладе доктор филологических наук Марина Рейснер, профессор кафедры иранской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им. Ломоносова. По-новому, изнутри,  взглянуть на сущность исламской каллиграфии предложил искусствовед Маис Назарли, преподаватель Института восточных культур и античности РГГУ. В своем докладе он убедительно доказал, что лам и алиф сплетаются в любовном порыве не только на письме. «Бог создает мир, как текст, который надо читать, - утверждает исследователь. – Весь мир – каллиграфия и задача человека читать и воздавать хвалу Художнику». В этом убедились все присутствующие, когда, перед закрытием секции, был показан документальный фильм о каллиграфии «Точка», который создал иранский режиссер и продюсер Эмир Валинежад. 

 

Нельзя не отметить высокопрофессиональную работу синхронных переводчиков философской секции, которыми были кандидат филологических наук Фарзане Шафеи, окончившая аспирантуру Института русского языка им. А.С.Пушкина, и кандидат исторических наук Исмагил Гибадуллин, окончивший аспирантуру Казанского Федерального Университета и знающий, помимо русского и персидского, еще 8 языков. 

 

Он перевел и интервью, которое на наш микрофон дал доктор Сейид Салман Сафави, директор Академии иранских исследований в Лондоне:

 

–  Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

 

 

 

 

На этих словах профессора Сейида Салмана Сафави,  дорогие радиослушатели, я завершаю свой рассказ об иранском вкладе в юбилейные исламские конференции в Москве – образно говоря, об иранском  цветке в юбилейном букете российской уммы. 

 

С вами  была Аида Соболева. Всего вам доброго! До новых встреч в эфире.