Цивилизация агрессии: от королевских дворцов до частных островов

ParsToday - Что происходит на Западе? Этот вопрос перестал быть абстрактным интеллектуальным вопросом; он превратился в серьезное моральное и политическое требование. Цивилизация, которая десятилетиями проповедовала миру права человека, свободу женщин и человеческое достоинство, сегодня хранит молчание или бессильна перед лицом множества случаев изнасилований, сексуального насилия и структурных злоупотреблений в отношении женщин.

Дело Мариуса Борга Хёйбю, сына кронпринцессы Норвегии Метте-Марит, является показательным примером этого противоречия. 29-летнему мужчине предъявлено 38 уголовных обвинений, включая изнасилование четырех женщин, нападение с применением насилия на партнера, угрозы, вандализм, хранение наркотиков и опасное вождение. Некоторые из обвинений касаются изнасилования женщин во время сна или в состоянии недееспособности — деяние, которое по норвежскому законодательству прямо квалифицируется как изнасилование, но в западном общественном мнении часто описывается в более мягких, нейтральных терминах.

Однако ключевой момент заключается не только в самом обвиняемом, но и в его положении у власти. Обвинения прозвучали в официальной резиденции норвежской королевской семьи, того самого института, который должен символизировать «мораль», «ответственность» и «образец для подражания в обществе». И всё же, в момент, когда жертвы вынуждены заново переживать свои самые сокровенные раны перед сотнями репортеров, королевская семья предпочитает дистанцироваться, хранить молчание и называть молчание кризисным управлением.

Но дело не только в Норвегии. До этого имя Джеффри Эпштейна потрясло мир; человека, который руководил глобальной сетью сексуального насилия над девочками-подростками с участием политиков, принцев, миллиардеров и деятелей культуры. От принца Эндрю до многочисленных имен в американской и европейской политике и СМИ. Эпштейн мертв, но структура, которая сделала его возможным, продолжает существовать.

Здесь, конечно же, снова появляется имя Джеффри Эпштейна. Согласно документам, опубликованным Министерством юстиции США, существует несколько электронных писем между Эпштейном и официальным аккаунтом кронпринцессы Норвегии Метте-Марит. Она встречалась с Эпштейном в период с 2011 по 2013 годы и даже провела четыре ночи в его доме в Палм-Бич, хотя, как сообщается, Эпштейна в это время не было дома.

В одном электронном письме Эпштейн рассказывает об охоте за женами, а в других переписках тон настолько интимный, что кронпринцесса Норвегии Метте-Марит пишет ему: «Вы щекочете мне мозги». Позже королевская семья назвала эти отношения «ошибкой в ​​суждениях» и «позорными» и выразила сочувствие жертвам Эпштейна, но главный вопрос остается без ответа: как мог высший моральный символ страны, заявляющей о защите прав человека, иметь такие отношения с одной из самых известных в мире фигур в сфере сексуального насилия?

Это не «отдельные проступки», а закономерности. От Эпштейна в Америке до принца Эндрю в Британии и теперь кронпринцессы Норвегии Метте-Марит повторяется одна и та же закономерность: власть, богатство и социальный статус создают невидимую стену между преступником и правосудием.

Запад одновременно продвигает две противоречивые концепции:

 На трибунах: страстная защита прав женщин, борьба с сексуальным насилием, просвещение о согласии в действительности: сеть молчания, судебная неприкосновенность, давление СМИ на жертв и превращение изнасилования из «структурного преступления» в «личный скандал».

Но на Западе статистика говорит сама за себя:

 Согласно данным Европейского союза, около трети европейских женщин сталкивались с физическим или сексуальным насилием. В скандинавских странах, которые преподносятся как символы «гендерного равенства», уровень изнасилований является одним из самых высоких в Европе. В Соединенных Штатах, согласно официальной статистике, каждая пятая женщина становилась жертвой изнасилования или попытки изнасилования.

Движение MeToo должно было стать поворотным моментом. Но что произошло? Несколько лиц стали жертвами, несколько имен были сожжены, но структура власти осталась нетронутой. Более крупные, богатые и влиятельные виновники либо были оправданы, либо их дела затерялись в юридическом лабиринте. Однако внимание СМИ часто сосредоточено не на структуре, а на «исключениях»; не на жертве, а на управлении доверием со стороны влиятельных институтов. Жертвами становятся «обычные девушки»; бесправные, безгласные, вынужденные рассказывать о своей боли под вспышками фотокамер. Виновников же часто представляют, как «сложные случаи», «проблематичных личностей» или «психически больных».

Проблема не только в «изнасиловании»; проблема в нормализации изнасилования в цивилизации, которая скрывает его за красивыми словами, грандиозными философскими рассуждениями и мирными премиями. Возможно, Западу пора вместо вопроса «Почему другие не такие, как мы?» задать себе вопрос: почему, при всех этих философах, юристах и ​​правозащитниках, результат именно такой? Это не кризис отдельного человека или королевской семьи. Это явные признаки цивилизации агрессии; цивилизации, которая проповедует мораль, но не привлекает власть к ответственности.