Искаженное изложение истории Рубио для оправдания имперской политики США

Pars Today – Исмаил Багаи, пресс-секретарь Министерства иностранных дел Ирана, в реакции на заявления Марко Рубио в Афинах, назвал изложение истории госсекретарем США искаженным и попыткой легитимизировать неприкрытую силу.

Выступая на Афинском Акрополе, Рубино, связывая Древнюю Грецию с Америкой Трампа, попытался превратить стремление к власти, превосходству и применение силы в цивилизационное наследие Запада. Он даже использовал поход персидского царя Ксеркса против Греции как прелюдию к своему нарративу об идентичности Запада и необходимости восстановления американской мощи. Главная проблема этой речи заключается не просто в искажении иранской истории; это превращение прошлого в инструмент для оправдания господства и нормализации силы в современном мире.

Рубио начал свою речь с вторжения армии Ксеркса в Афины в 480 году до н.э. Затем он перешёл от Древней Греции к Риму, христианству, Европе и Соединённым Штатам, связав их все воедино в единое повествование. В этом повествовании амбиции, конкуренция, стремление к превосходству и готовность к войне были представлены как сущность западной цивилизации. Он также переосмыслил греческое понятие «томос» в контексте национальной воли и силы, чтобы политика администрации Трампа выглядела естественным продолжением наследия Древней Греции.

Реакция Исмаила Багаи, пресс-секретаря Министерства иностранных дел Ирана, на искажение истории Рубио как раз и соответствует этому подходу. Он считает повествование Рубио примером анахронизма, то есть смешения различных исторических периодов и сведения сложных цивилизационных процессов к прямому и предопределённому пути. Древняя Греция, Рим, христианство, Европа и Америка формировались в разных исторических условиях.

Связывание их в единое повествование о западном превосходстве — это не объяснение истории, а реконструкция прошлого для оправдания современной политики. Рубио выбирает из истории те части, которые служат его политическим аргументам. В своей речи Греция предстает как страна героев, завоевателей и борьбы за превосходство; но греческое наследие не ограничивается войной и властью. Эта же цивилизация также стала родиной вопросов о справедливости, гордости, человеческой ответственности и пределах власти.

Рубио пытается определить политику администрации Трампа в рамках цивилизационной миссии. В его нарративе восстановление американской промышленности, освоение стратегических технологий, наращивание военной мощи и восстановление национальной мощи являются компонентами проекта по возвращению Запада к глобальному превосходству. Дипломатия также важна в той мере, в какой она обеспечивает американские интересы. Если она потерпит неудачу, применение силы по-прежнему представляется как необходимый вариант.

Здесь история служит силовой политике. Вашингтон пытается представить свой политический выбор не как решения, которые можно критиковать, а как историческую необходимость. Когда американская мощь представляется гарантом выживания западной цивилизации, противодействие других стран требованиям Вашингтона становится лишь препятствием на пути к этой миссии. Язык философии и цивилизации служит прикрытием для давления и запугивания, а политика господства предстает под видом защиты исторического наследия.

Более важным является политическое использование этого прошлого. Вместо того чтобы рассматривать древние войны в историческом контексте, они становятся инструментом для создания угрожающего образа Ирана. В этом нарративе история перестает быть ареной для понимания причин, последствий и ответственности; она становится средством навешивания ярлыков на нации и формирования общественного мнения. С этой точки зрения, предупреждение о выживании выходит за рамки дипломатического протеста. Он указывает на механизм, в котором прошлое реконструируется, чтобы сегодняшняя политика казалась неизбежной.

Власть, которая позиционирует себя как наследница превосходящей цивилизации, может рассматривать применение силы не как политическое и ответственное решение, а как исторический долг. В этой ситуации история становится средством легитимизации господства, а не критикой власти. Реальная опасность в словах Рубио заключается не просто в искажении иранской истории, а в прославлении власти и легитимизации силы в настоящем.

Цивилизации нельзя оценивать исключительно по завоеваниям и военной мощи. Способность критиковать власть, контролировать насилие и брать на себя ответственность - это также элементы цивилизационного наследия. История не является исключительной собственностью великих держав, и ни одно правительство не может сделать свою нынешнюю политику неизбежной, конфискуя прошлое. Сила, даже под видом философии и цивилизации, не становится истиной; точно так же, как господство нельзя превратить в добродетель, повторяя название цивилизации.