Pars Today

Наступила годовщина со дня прискорбной кончины великой личности исламского мира и основоположника ИРИ.

3 июня 1989 (14 хордад 1368) в такой день радио ВВС объявило: «Сегодня из жизни ушел человек, с кончиной которого многие в западном мире облегченно вздохнули».

В тот день многие предполагали, что с кончиной имама Хомейни настанет конец его пути и целям и своевольные властители мира сумеют, расхищая богатства народов, погрузить мир в хаос и жестокости. Однако на сегодня, когда с той даты прошло два десятилетия, мятежные державы мира изумлены глубоким влиянием идей и воззрений имама на народы.

Культурный атташе Ирана в Судане Хамед Малакути говорит: «Как-то я сидел у себя кабинете, как мне позвонили на мобильный телефон. Молодой голос сказал, что это Хомейни. Я очень удивился и попросил его представиться еще раз. Голос громко и четко произнес, что это Хомейни. Когда он пришел ко мне, я увидел молодого афроамериканца, жизнерадостного и веселого. «Меня зовут Хомейни, я родился в Хартуме в 1982 году. Мой отец был настолько пленен личностью имама Хомейни, что представлял меня своим друзьям, близким и родственникам по имени этого великого человека».

Он продолжил: «Я всегда говорю молодым иранцам о том, как им повезло с таким лидером. Они должны продолжать свой путь, поскольку победа за ними. Имам Хомейни и аятулла Хаменеи являются предметом гордости свободолюбивых людей мира. Знайте, что хоть и нет в живых имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу), зато на свет появились тысячи других Хомейни, выросших, любя его, мыслящих как он и продолжающих его путь.

Кем же, по праву, является Хомейни? И что же поощряет молодых людей в самых отдаленных точках мира с гордостью и высоко поднятой головой представлять себя по имени Хомейни?

В настоящее время весь мир является свидетелем растущего влечения современного человека к религии и морали, что по мнению многих происходит под влиянием неустанной деятельности имама Хомейни. Духовный подъем современного человека оживляет в умах память об имаме Хомейни, который не сомневался в том, что народы жаждут возвышенных и бессмертных ценностей откровения, познав смысл которых они обретут к ним влечение.

Американский писатель Роберт Макванд называет 21 век эрой моральной любознательности и, ссылаясь на статистику, прогнозирует: «21 столетие является новым периодом религиозных настроений и в настоящее время никакая социальная мощь не может быть сильнее религии».

Разумеется специалисты по разному толкуют религиозные тенденции в развитых обществах, однако многие объясняют это обстоятельство пробуждением сознательности в народах.

Мудрец, мистик и политик 20 столетия имам Хомейни, испытывая искреннее чувство религиозного долга, вступил на арену широкомасштабной борьбы с целью исправления ошибочного образа жизни современных обществ. Под сенью веры и неразрывной связи с единым Творцом он привел в движение народные массы, призывая угнетенных к неустанной борьбе с гнетом и насилием. Идеи и мысли имама Хомейни не относились к определенному слою общества. Он подчеркивал необходимость развития и воспитания человека на основе религиозного учения и пророческой миссии.

В своем содержательном и памятном завещании имам Хомейни указывает на путь, следование по которому приводит человека к намеченной цели. В самом начале своего важного и полноценного завещания имам Хомейни приводит хадис «ас-сагалейн», достоверность которого признают все мусульмане. По убеждению имама Хомейни использование на практике коранических учений и предоставление власти в руки правдивых и достойных людей способны обеспечить обществу прогресс и процветание и восстановить в мире правосудие. В этой связи имам Хомейни в наилучшей форме представляет суть религиозного правления. По убеждению имама Хомейни правление благочестивых и честных людей способно обеспечить счастье исламской уммы в этом и потустороннем мире. Такой род правления в корне противоречит гнету, разврату и агрессии. И ввиду того, что руководствуется моральными и религиозными ценностями, подвергая угрозе интересы властьимущих, несомненно, оно сталкивается с большими преградами, которые чинят злоумышленные враги.

Однако те, кто неколебимо следуют божественным путем, пользуются господним покровительством. Имам Хомейни в своем завещании обращается ко всем со следующим наставлением: «Уповая на Бога стремитесь вперед к самопознанию, самообеспеченности и всесторонней независимости и знайте, что Бог с вами».

В последние десятилетия 20 столетия имам Хомейни представил весьма действенное политическое учение, согласно которому религия и политика неразрывно связаны. Его учение указывает современному человеку новый путь и обращает внимание на материальные и моральные качества человека. В своем завещании имам Хомейни пишет: «В отличие от атеистических учений ислам содержит в себе ответы на индивидуальные и социальные, материальные и моральные, культурные, политические, военные и экономические вопросы и не упускает ни одного, даже самого незначительного момента, имеющего отношение к воспитанию человека и общества, морального и материального прогресса. Ислам указывает на трудности и преграды на пути совершенства человека и общества и приводит способы их устранения».

Имам Хомейни призывает народы обратить внимание на главные вопросы современного прогрессивного мира для достижения светлого будущего и не отвлекаться второстепенными и малозначительными вопросами. Он призывает их идти путем технологического и научного прогресса и достичь самообеспеченности. В то же время им следует не поддаваться влиянию отрицательной и извращающей культуры Запада. Имам (да упокоит Аллах его душу) говорит: «Если под проявлениями цивилизации подразумеваются изобретения и развитая промышленность, то ислам и религия единобожия никогда не выступали и не выступят против них. Напротив, ислам и священный Коран подчеркивают важность науки и промышленности. Однако если цивилизация, по признанию некоторых интеллигентов, означает свободу всего недозволенного, разврата и даже гомосексуализма и т.п., то все небесные религии, мыслители и ученые всего света, разумеется не приемлют ее.

Имам Хомейни глубоко и абсолютно убежден в определяющей роли народа в своей судьбе и отмечает, что народные массы должны усердствовать на пути создания мира, полного духовности и всего позитивного. По мнению имама воля народа способствует укреплению политического строя и поэтому призывает народ следить за всеми вопросами страны, принимать участие в их решении и выбирать достойных и знающих представителей, приверженных моральным ценностям. Ибо только сильные и заботливые руководители способны предотвратить возникновение в будущем многих проблем или решить их достойным образом.

Имам Хомейни призывает всех к защите культуры, гуманных законов и социальной справедливости.

Набожные воззрения имама Хомейни непримиримы с ересью, гнетом и невежеством. Независимость по мнению имама это освобождение из-под рабства иностранных держав, а свобода – избавление от искушений мирской жизни. Ливанский ученый Шейх Мухаммад говорит: «Если наущения шайтана покинули нас и мы боремся душой, преисполненной надежды, чистоты и мужественности, то это благодаря созидательным идеям имама Хомейни. Унижение и слабоволие имам считал недостойными ни одного человека и в борьбе за правое дело защищал права всех угнетенных народов мира».

Имам Хомейни представил ясную картину мира, социальной справедливости и межрелигиозного диалога. Генеральный курс имама подчеркивает ту действительность, что если народы восстанут на борьбу с гнетом и произволом во имя защиты гуманных ценностей, то существованию имперских держав настанет конец. Поэтому если народы отдалятся от традиционного самозабвения и подчинения иностранному господству, то в будущем они поистине почувствуют себя на высоте.

Таким образом высокие идеалы имама Хомейни вышли за пределы времени и места и пробудили сознательность в угнетенных народах. Швейцарский публицист и исследователь Ахмад Хубер говорит: «Воззрения и идеи имама Хомейни и исламская революция, вобравшая в себя одновременно религиозные, политические и культурные особенности, носят всеохватывающий и развивающийся характер. На самом деле то, что началось в душе великого имама Хомейни является божественным предостережением от продолжения ошибочных путей. Исходя из мирового воздействия личности имама Хомейни, аятулла Хаменеи говорит: «Поистине душа самых искренних и мудрых людей преисполняется стремлением к поклонению такой уникальной личности, как дорогой имам Хомейни. Уважение людей из-за их положения и статуса в обществе в корне отличается от уважения людей в силу их личностных качеств, к которым относится наш дорогой имам.