Влияние Исламской революции в Иране на народные восстания в Ираке

По сути, Исламская революция стала отправной точкой трансформации народных требований и подходов, а также побудительным фактором у народов региона двигаться по пути сознания и пробуждения. После Исламской революции силы западного и восточного колониализма, особенно их ставленники забеспокоились в регионе. Главной причиной их беспокойства было «пробуждение наций» и неосуществление сценариев и планов, которые они подготовили для наций и стран региона, сценариев, основанных на невежестве наций или их озабоченности маргинальными проблемами и событиями; по этой причине они стали враждебными по отношению к Исламской революции и негодующе настроены в адрес идеалов иранской нации, что продолжается и по сей день.

 

Одним из главных и фундаментальных результатов Исламской революции было «повышение самоуверенности» у народов региона, и в основном причина заключалась в том, что для наций, правительств и даже западных колониальных держав во главе с США, восстание иранского народа против одного из его главных союзников в регионе было непонятным и невероятным, однако с приходом Исламской революции под предводительством Имама Хомейни семена надежды и уверенности были посеяны в сердцах и душах народов региона, которые различными способами и методами восстали против некомпетентных правителей.

 

Чтобы предотвратить иранскую революцию и, по его собственным словам, задушить ее, Запад вовлек баасистский режим Ирака во главе с Саддамом в войну против Ирана, которая длилась восемь лет, но даже такой войной они не достигли своей цели по предотвращению исламской революции, её остановки и последствий.

 

Исламская революция была искрой бдительности и осознания для иракского народа; потому что народ этой страны танцевал с народом Ирана одновременно, чтобы отпраздновать падение шаха, и из-за этого они вызывали страх и тревогу у Саддама и партии Баас. Иракское шиитское движение оказало наибольшее влияние на Исламскую революцию Ирана, поскольку именно после революции борьба и движения иракских шиитов развились в форме «Партии Дава и Верховного собрания Исламской революции».

 

Общие религиозные, религиозные, культурные, географические и политические аспекты также ускорили борьбу иракского народа. С другой стороны, наличие семинарий в Наджаф-Ашрафе и длительное присутствие имама Хомейни в Ираке, создали условия для надлежащего влияния этой страны и движения ее народа со времен Исламской революции Ирана в победу его народ против партии Баас и Саддама.

 

По этой причине баасистский режим в Ираке в страхе и панике жестоко репрессировал шиитов и депортировал их, но народ не отступил от своей воли, откликнувшись на призыв своих муджтахидов, таких как аятолла Мохаммад Бакир Садр и аятолла Хаким. Во время Интифады 1991 года южные города стали свидетелями широкомасштабной Интифады против диктатуры Саддама, но по разным причинам, включая жестокие репрессии диктатуры Саддама, народная Интифада была подавлена ​​и провалилась перед лицом американских нападений в 2003 году и свержения режима Саддама.

 

Таким образом, Исламская революция послужила основным мотивом для иракского народа освободиться от ига тирании Саддама, что привело к поражению баасистской армии. После Саддама иракские силы и народ, находящиеся под влиянием Исламской революции и ее подходов к высокомерным и деспотичным режимам, противостояли агрессии американцев против их страны и смогли создать для американцев политические и военные проблемы и предотвратить распад своей страны.

 

Иракский народ смог предотвратить реализацию планов и сценариев, разработанных против его страны, сценариев, основанных на разделении его страны, таким как заговор с целью создания террористической группировки ДАИШ (ИГИЛ) с проповедью Абу Бакр аль-Багдади, лидера группы, в 2014 году в Большой мечети Мосула. Благодаря исторической фетве высшего авторитета Ирака аятоллы Систани о создании народной группы сопротивления «Аль-Хашд аш-Шаби» и мудрости полководцев, таких как мученики Касем Сулеймани и Абу Махди аль-Мухандес, сценарий  ДАИШ по созданию хаоса в Ираке провалился и страна победила и не была разделена.

 

Именно после этого поражения США прибегли к трусливому убийству двух высокопоставленных командиров в результате террористического акта (3 января 2020 года), нарушая резолюцию иракского парламента, в которой подчеркивалась на необходимости вывода войск из Ирака.

 

Таким образом, Исламская революция Ирана оказала наибольшее влияние на движения народов Ирана и Ирака за освобождение от угнетения, тирании и диктатуры из-за наличия общих культурных, религиозных и социальных компонентов между двумя народами Ирана и Ирака. Иракский народ обрел сегодня свою независимость и достоинство благодаря своему сопротивлению диктатуре Саддама, а затем планам иностранцев, и сегодня он подчеркивает необходимость ухода американских оккупантов из своей страны.

 

Одним из наиболее заметных проявлений влияния иракского народа на Исламскую революцию является кристаллизация исламских группировок и иракского сопротивления, которые, делая акцент на религиозных учениях и сопротивлении, выступают против колониальных планов Запада, особенно США и сионистского режима, не позволив воплотится их зловещим планам и сценариям в регионе, нарушив уравнения региона и расчеты врагов ислама.

 

По этой причине империализм во главе с США, осознавая такую ​​составляющую, стремится сохранить свое оккупационное присутствие в Ираке различными способами и сценариями, включая возрождение террористической группировки ИГИЛ, учитывая новую и иную ситуацию в Ираке, ни к чему не приведут такие заговоры и усилия, которые только усиливают и популяризируют народные группировки, особенно «Аль-Хашд аш-Шаби», которая является единственным препятствием для сопротивления формированию террористических ячеек. Иракский народ сегодня наблюдает и понимает, что сохранение стабильности и безопасности их страны зависит от существования таких групп, которые сделали борьбу с империализмом и его планами главным приоритетом своих действий и деятельности.