Pars Today

В четверг, 18 мая 2023 г., Исполнительный Совет ЮНЕСКО утвердил заявки по трём произведениям, предложенным Ираном для внесения в реестер "Память мира".

 

Ранее Международный консультативный комитет программы "Память мира" (IAC) рассмотрел предложенные работы для включения в реестер Программы ЮНЕСКО по защите всемирного документального наследия "Память мира" (Memory of the World) и на 216-м заседании Исполнительного Совета ЮНЕСКО решили их принять. Это "Документы по международным отношениям Ирана в период Каджаров", "Документы мавзолея шейха Сефи ад-Дина Ардабили" и "Собрание произведений Джалаладдина Руми (Маулана) ("Маснави", "Диван-е Кабир", "Маджалис Саб'а", "Мактубат" и "Фихемафих").

 

Коллекция документов мавзолея шейха Сефи ад-Дина Ардабили, документов, полученных из ханаки (мавзолея) шейха Сефи ад-Дина Ардабили, известного мистика VII века в городе Ардабиль, уникальна по древности, количеству и разнообразию и считается одна из замечательных коллекций исламского мира. Коллекция содержит 590 документов X-XIV века нашей эры. Эти документы гражданско-правовые, рукописные, на персидском, арабском, монгольском, китайском (в некоторых печатях) и в некоторых под влиянием турецкого и курдского языков. Это древнее собрание рассказывает историю на основе задокументированных отчетах о реальной жизни жителей большой территории Ирана, некоторых районов Ирака и Турции, и содержит подробные данные о социальном положении, великих научных и политических семействах, экономических вопросах, роли и присутствии женщин в обществе, а также сосуществование религий и рас. Эта коллекция является одним из важнейших надежных источников IX-XVII века на обширной территории Ирана для проведения обширных исследований в области документоведения, каллиграфии, изучения бумаги, сфрагистики, нумизматики, номенклатуры, исторической географии, лингвистики, истории архитектуры и археологии. Коллекция хранится в Национальном музее Ирана.

 

Сефевиды - династия с шиитскими правителями, которые пытались дать людям единую идентичность, сделав шиитскую религию государственной в Иране. Таким образом, они сформировали первое шиитское правительство по всей территории Ирана. Сефевиды были членами суфийского ордена, основанного в VII веке по хиджре шейхом Сефи ад-Дином Ардабили.

 

Сафи ад-Дин Абуль-Фатх Исхак Ардабили (650-735 по хиджре) жил в районе Моган, расположенном на северо-западе Ирана. Занимаясь предварительными знаниями формальных наук, он стремился к аскетизму и мистицизму, поэтому основал Сефевидский тарикат. В свое время его почитали люди, а жители Ардебиля приняли его как наставника и лидера. Его мавзолей, что носит его имя- шейха Сефи ад-Дина Ардабили, находится в городе Ардабиль и также внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

 

Внешняя политика означает преследование целей страны на международной арене по отношению к другим обществам, правительствам и странам. Изучение внешней политики Ирана в период Каджаров имеет особое значение, поскольку история дипломатии и внешней политики Ирана, в ее истинном смысле, начинается с появления этой династии. Хотя до перехода власти Каджаров происходил обмен послами, представителями и политическими делегациями между двором Ирана и правительствами других стран мира, но именно с начала правления династии Каджаров не только европейские государства заметили стратегическое значение Ирана, но и Иран серьезно вошел на поле международной политики.

 

Обращая внимание на события и дипломатическую ориентацию Ирана, исследователи и любители истории понимают позиции лидеров Ирана по международным ориентациям и управлению внутренней ситуацией. В качестве примера можно привести переписку Насе ад-Дин Шаха Каджара (1889 г.) с тогдашним американским президентом Гровером Кливлендом. В соответствии с этой политикой осуществлялись также его переписка с канцлером Германии Бисмарком и приглашение его в Австрию для образования политического союза с Ираном, наема бельгийских советников и шведских офицеров, приглашение немецких и голландских компаний для строительства железных дорог. Также в рамках этого принципа во время власти Амира Кабира был заключен Венский договор в 1851 году.

 

"Документы международных отношений Ирана в период Каджаров", внесенные в реестер ЮНЕСКО "Память мира", включают письма, переписку между королями и лидерами Ирана и других стран мира. Эта коллекция содержит 200 избранных писем, которые были написаны и обменены с 1807 по 1926 гг. Они идентифицированы и собраны в 1973 году по приказу тогдашнего министра иностранных дел Ирана доктором Ханбаба Баяни и группой экспертов в течение двух лет и были подарены внешнеполитическому ведомству страны в виде книги. Помимо исторической и политической ценностей этого сборника, переписка материально подготовлена из самых изысканных имевшихся в то время бумаг с уникальной каллиграфией, позолотой и украшения на титульном листе и полях, и на большинстве из них стоят печати и подписи королей и президентов разных стран мира в течение 120 лет. Эта коллекция хранится в Центре документов и истории дипломатии МИД Ирана.

 

Собрание произведений Мауланы ("Маснави", "Диван-е Кабир", "Маджалис Саб'а", "Мактубат" и "Фихемафих") были включены в реестер ЮНЕСКО "Память мира" на имя Мауланы. В коллекцию были предложены копии произведений Мауланы при содействии Ирана, Турции, Таджикистана, Болгарии, Германии и Узбекистана, и, наконец, она была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

 

Внесение работ Мауланы в реестер ЮНЕСКО имеет значение, поскольку все произведения Руми впервые были внесены на имя Ирана, без указания имени Руми. Удаление слова "Руми", который не носит исторический характер, является важным событием.

 

Маулана Джалаледдин Мухаммад Балхи известен как Маулави - великий поэт VII века по хиджре. Маулана (Маулави) жил в VII веке хиджры (XIII век нашей эры). Он был сыном Бахауддина, одного из суфиев и ученых того времени. Его отец был вынужден покинуть Балх и отправиться в Конью из-за спора с султаном Мухаммадом Хорезми.

 

Маулави - персидский поэт, в многочисленных персидских стихах которого можно наблюдать некоторые арабские слова и термины, а также несколько слов на других языках. Полное имя Маулви - Мохаммед бин Мохаммад бин Хусейн Хусейни Хатиби Бакри Балхи. Его прозвища были получены из его стихов на протяжении многих лет.

"Маснави", известный как "Маснави-э Манави", — это название книги стихов персоязычного поэта Маулави. Книга состоит из 26 тысяч стихов и 6 томов. Она является одной из лучших книг древнеперсидской мистической литературы и персидской мудрости после ислама. Эта книга написана в форме поэзии Маснави. В ней 424 последовательных историй рассказаны в виде притч. Первый стих первого тома книги "Маснави-э Манави" известен как "Нейнаме" и представляет собой краткое изложение концепции шести томов.

 

"Диван-е Шамс" или "Диван-е Кабир" – сборник лирических стихов Маулави, его четверостиший и тарджи-бэндов. По обычаю семьи Мауланы и во время после него "Диван-е Шамс" был известен как "Диван-е Кабир", но "Диван-е Шамс" (работы Шамса) — это одно из названий, данных ему в более поздние периоды в связи с тем, что Маулана сочитал большинство газелей для Шамсуддина Табризи.

 

"Фихемафих" ("Очерки Мауланы") — книга в персидской прозе, посвященная мистической критике и толкованию. Эта книга содержит записи, сделанные за тридцать лет выступлений Мауланы на собраниях. Его слова с мистическими, религиозными и нравственными наставлениями были написаны его учениками.

 

"Маджалис Саб'а" (семь проповедей) - одно из прозаических произведений Мауланы. Это его сборник проповедей, т.е. его речи на минбаре в форме советов и предупреждений. Маулави действовал, как ораторы в собраниях саб'а. В начале выступления он приводил аят из Корана, а затем, комментируя этот аят, приводил хадис Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) и обогащал его стихами и рассказами.

 

"Мактубат" — это книга, содержащая сто пятьдесять писем, оставшихся из Мауланы. Содержание большинства из этих писем мирское и советует эмирам и министрам не пренебрегать решением проблем и улучшением дел народа. В этих письмах мы знакомимся с его прозаическим стилем. Это ценная книга с точки зрения исследования истории сельджуков и понимания духа Мауланы в его отношениях с народом и правителями.

 

Необходимо добавить, что Программа "Память мира" была учреждена ЮНЕСКО в 1992 г. в целях улучшения условий сохранения документального наследия и расширения доступа к нему. При этом, первая партия документов была подписана на Реестр в 1997 году.

 

После включения этих трех произведений в реестер ЮНЕСКО общее количество произведений, включенных Ираном в мировой список, увеличилось до 13. Ранее в реестер ЮНЕСКО "Память мира" на имя Ирана были внесены 10 произведений: "Шахнаме" Байсангари Фирдоуси, "Вакфнаме" Руба Рашиди, сборник административных документов Астан-и Кудс Разави, "Ат-Тафхим" Абу Рейхана Бируни, "Пандж Гандж" ("Пять сокровищ") Низами, избранная коллекция карт каджарского периода, "Захира-и хоразмшахи" ("Хорезмшахское сокровище") Исмаила Джурджани, "Китаб ал-масалик ва-л-мамалик" Истахари, "Коллийат-е Саади" (Сборник произведений Саади) и Джаваме ат-Таварих.