Предотвращение насилия в исламской революции Ирана

Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу), как приверженец ислама, чувствовал себя обязанным воплотить исламские законы. Он в своей стратегии, на пути к победе революции, действовал с оглядкой на последствия для народа. Конечно, это была сложная работа, так как враг не отказывался от совершения всякого рода преступлений.

Мыслители описали революцию с разных точек зрения, представив свои интерпретации. На основании общего определения, революцию можно назвать попыткой народа одной-то страны в быстром фундаментальном изменении политических и социальных инфраструктур страны и заменой новой системой в рамках идеалов революции. Естественно, такие масштабные изменения в течение короткого периода со стороны народа, сталкиваются с сопротивлением правящего режима, лиц и партий, которые требуют продолжения нынешней ситуации. Поэтому, мыслители считают применение большего насилия в революциях естественным и неизбежным делом. Так, американский теоретик Самюэль Хантингтон называет революцию быстрым, фундаментальным и жестоким внутренним изменением. При этом, немецкий политолог Артур Бауэр описывает революцию удачной или неудачной попыткой, которая предпринимается, чтобы изменить структуру общества, через насилие.

Таким образом, по мнению политических и социальных мыслителей, насилие в революциях почти неизбежно. Опыт революций во Франции, России, Кубе, Алжире и т.п. подтверждает этот вопрос. Однако, революцию в Иране невозможно ставить с ними в один ряд. Хотя эта великая революция свергла монархический режим шаха, противостояла ее сильным сторонникам, как например США и Великобритании, однако в ходе борьбы, народ испытал минимальное насилие, и достиг великой победы. Однако, почему великая народная революция Ирана победила с минимальным насилием и добилась своих целей? Режим шаха мягко относился ли к народу или имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) или его методы борьбы не дали репрессивному режиму шаха возможность совершить масштабные преступления?

Исламская революция Ирана, как и любая другая революция, пыталась свергнуть правящий авторитаризм, установить свой идеальный режим, который народ считал справедливым на основе исламских принципов. Несомненно, режим Пахлави со всеми его возможностями, противостоял такому революционному изменению. Прошлое этого зависящего и репрессивного режима показывает, что он никогда не принимал мягкие и мирные позиции, даже в отношении небольших народных реформационных действий. Подавление народного восстания при национализации нефтяной промышленности в 1953 году с помощью США и Великобритании, освободительное народное движение во главе имама Хомейни в начале 60-ых годов, являются примерами отношения государства с народом. Кроме того, режим Пахлави в 60-ых, 70-ых годах при поддержке США и сионистского режима сажали в тюрьму, совершали пытки, казнили или ссылали тысячи человек по обвинению в совершении политической деятельности. Таким образом, такой жестокий режим ни с кем не мирился ради своего существования и безусловно подавлял народ самым жестоким образом.

Однако, несомненно, наибольший вклад в минимальное кровопролитие в ходе народного восстания Ирана в 1978 год, внес покойный лидер исламской революции, имам Хомейни. Он был выдающимся мыслителем, нацеленным на воплощение исламских законов. Он говорил: "Наши религиозные цели являются самыми прогрессивными. Они определили нашу дорогу. На основе этих законов, под руководством великой личности мира, его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейства), мы боремся со всеми властями, которые намерены совершить агрессию в адрес нашей страны". Одним из наиважнейших уроков ислама считается избежание насилия и попытка мирно решить проблемы. Так как, эта небесная религия является религией милости и милосердия. На основе этого, имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу), как приверженец ислама, чувствовал себя обязанным выполнить исламские законы. Он в своей стратегии, на пути к победе революции, действовал с оглядкой на последствия для народа. Конечно, это была сложная работа, так как враг не отказывался от совершения всякого рода преступлений.

Самой главной стратегией имама Хомейни в борьбе с режимом Пахлави, была широкая народная демонстрация без оружия. Он знал, что любое вооруженное действие дает режиму предлог убить протестующих, поэтому позвал народ выходить на улицы на мирные демонстрации, в знак протеста против зависящего государства Пахлави и его иностранных сторонников. Акции протеста были организованы во всех городах страны. Режим не мог терпеть это, пытаясь показать, что народ защищает его. Именно поэтому, режим использовал милицию и армию в подавлении народного восстания Ирана. Однако, имам Хомейни мудрым наставлением, запретил народу применять всякого рода насилие против вооруженных сил, основой которых был народ. Солдаты и даже большинство командующих в армии и полиции, были сами выходцами из мусульманского общества, который восстал против угнетения и зависимости режима Пахлави. Даже некоторые из них поступили на военную службу из революционных семей. Имам Хомейни, понимая этот факт, потребовал от народа: "Народ Ирана обязан уважать унтер-офицеров, офицеров и государственные власти. Народ должен иметь в виду, что несколько предателей в армии не могут представлять всю армию. Судьба этих кровожадных военных известна и идет в разрез с позицией армии Ирана, армии из народа и народа из армии".

Между прочим, в ходе демонстраций, народу хорошо удавалось устанавливать отношения с военнослужащими, тем самым уменьшая атмосферу насилия. Как только люди видели сотрудников милиции или военнослужащих армии, сразу скандировали лозунг: "Как говорит Хомейни, армия – наш брат". Даже когда военнослужащие были вынуждены обстрелять народ под давлением высших командиров, народ скандировал: "Брат-солдат, почему убиваешь брата?". Таким образом, народ передал армии послание о том, что мы все братья, и наш общий враг – шах и США. Данное послание очень сработало на фоне религиозных убеждений и моральной готовности солдат. Как имам Хомейни предположил, ряд из них  присоединились к народу. Даже в некоторых случаях,  убивали командующего, который давал приказ на убийство людей, присоединяясь к народу. Последний посол США в Иране, Уильям Салливан тоже понял религиозное мышление и приверженность военнослужащих к народу и революции. Он в своем отчете Вашингтону написал: "Эта армия с такими убеждениями не может противостоять народу и революции, не может остановить их".

Имам Хомейни, который понимал ситуацию в вооруженных силах Ирана, поощрял солдат к побегу из казарм и присоединению к народу. Он знал, что корпус армии и даже средние командиры- верующие люди, выступающие против диктатуры шаха. Лишь несколько старших командиров привержены к нему. Именно поэтому, покойный лидер исламской революции несколько месяцев до победы революции в заявлении в адрес глав армии заявил: "Иран – ваша страна. Народ Ирана – ваш народ. Присоединитесь к народу. Я знаю, что среди вас многие привержены народу, стране и исламу, огорчены этими убийствами, грабежами шаха-предателя, его родственников и международных преступников". Кроме того, он в интервью, точно анализируя будущее страны, отметил: "Безусловно в армии есть те, которые с поддержкой шаха оказались причастными в злодеяниях. Они сотрудничают друг с другом в убийствах и пытках. Однако солдаты, многие офицеры и унтр-офицеры, которые единодушны с народом, страдают от шаха, в частности, из-за господства американских советников над ними. Благодаря связи с народом они вернуться к народу рано или поздно, а теперь видны признаки этого движения".

Так, имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) мудро и при терпеливости народа Ирана, практически деактивировали наисильнейший очаг подавления шаха, т.е. армию. Следовательно, шах не сумел подавить исламскую революцию иранского народа как хотел. До побега Мухаммад-Резы шаха из Ирана и после прибытия американского генерала Роберта Хейзера в страну, многие считали, что США пытались организовать кровавый переворот в Иране. Однако имам Хомейни, который лучше знал ситуацию в армии Ирана сказал: "Возможно, что шах совершит более масштабное преступление при выезда из страны, и это военный переворот, о котором я неоднократно предупреждал. Это его последний удар. Однако, народ знает, что на важных постах армии остались лишь несколько кровожадных предателей. Их представили мне. Верные солдаты не позволят этим кровожадным военным совершить  преступление против их национальности и религии". Спустя несколько недель имам Хомейни с полной уверенностью прилетел в Иран из Франции и подчеркнул: "Рано или поздно армия присоединится к народу. Кроме нескольких военных, остальные верят в путь народа. Я знаю, как многие из них думают".

Благодаря мудрым рекомендациям имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) и единодушию народа с военнослужащими, не только понизился уровень жестокости, насилия и убийства до минимальной степени, но и последний удар, разрушенному режиму Пахлави, нанесли вооруженные силы. После того, как ВВС Ирана выразили приверженность покойному лидеру исламской революции, группа персонала ВВС в гарнизоне в Тегеране устроила акцию протеста против режима и при виде опасности, взяв оружие, попросили помощи у народа. Толпа народа побежали к своим братьям в армии на помощь. Военные центры в Тегеране и других городах Ирана свергали один за другим. Так, победила самая великая современная революция в мире с минимальным насилием и кровопролитием.