Pars Today

Благонамеренность или пожелание другим добра выражается в том, что человек не то, чтобы не хочет, чтобы другой человек лишился благ Всевышнего, но и желает ему, чтобы его блага сохранились и приумножились.

Другими словами, человек желает другим таких же благ, такого же добра, такого же истинного духовного и материального счастья, какие желает для себя. Как сказал Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!): "Пожелай другим то, чего желаешь себе".

В культуре пречистой религии Ислам, которая ведет человека к совершенству, благонамеренность занимает весьма и весьма высокое место. Благонамеренность в значении желать добро и блага другим входит в число принципов религии. Все божественные пророки и посланники, а также набожные и приближенные к Богу люди, аулия отличались тем, что были благонамеренными и изо всех своих сил они стремились направить людей на путь добра, блага и исправления. На этом пути они не жалели ни сил ни возможностей. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!), который опережает всякого добронравного, доброжелательного и благонамеренного человека сказал, что значение и важность человека в его благожелательности.

Его светлость в частности сказал: "Самым возвышенным человеком в глазах Бога в День Суда является тот, кто опередит других на пути благожелательности для рабов Божьих". Именно поэтому Посланник Аллаха, обращаясь к посыльным, через которых его светлость отправлял свои послания с призывом к Исламу правителям тогдашних держав Ирана, Рима и Эфиопии, отмечал: "Совершайте благие поступки и желайте благ другим среди рабов Бога только во имя Его, ибо если кто-то возглавит руководство над частью общества  и не будет желать им добра и благ, Всевышний сделает запретным для него рай".

Все люди ошибаются, и всем людям свойственно уклонение с пути Истины, поэтому люди, которые связаны между собой и имеют отношения должны наблюдать за поведением окружающих в качестве гуманного и исламского долга проявляя любовь и заботу. В таком случае, человек, если он заметит ошибку или уклонение среди окружающих его людей, он укажет на это должным образом и заботливо, исключительно из побуждения пожелать ему благ и добра, даст ему соответствующие наставления, чтобы он не оступился.

Человек, который может напутствовать своих братьев и сестер по вере и желать им добра и блага, однако не сделает этого, он окажется в числе тех, о которых Имам Садык (мир ему!) сказал: "Всякий, кто застанет брата своего во время неодобрительного поступка и не воспрепятствует ему в то время как может сделать это, тем самым он совершит предательство в отношении брата своего". В другом хадисе говорится: "Всевышний Создатель лишит выбора и разума всякого человека, которого он наделил выбором и разумом, Он лишит этих благ, если он не даст совета своему брату по вере и не напутствует его в том, что является ему благом".

Другой стороной добронравия и доброжелательности является то, что мусульманин предоставляет другим свой опыт без малейшего ожидания вознаграждения за это и делает он это исключительно из заботливых побуждений и желания сделать добро. Повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) описывает общество, среди которое  не распространено добронравие и желание делать добро близким следующим образом: "Нет добра и блага в обществе, которое не прислушивается к наставлениям и не любит наставляющих". Де-факто, если среди всех слоев общества будет в полной мере соблюдаться желание сделать добро и благо близкому своему, это может сыграть важную роль в наставлении и напутствии общества. Ведь если все люди будут желать другим блага и дары, которые они желают для себя, то человеческое общество превратится в сад возвышенных ценностей и совершенства. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой связи сказал: "Каждый из вас должен желать добра и блага брату своему по вере, также как он это желает себе".

Повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) в своих наставлениях сыну своему Имаму Хасану (мир им!) сказал: "Искренне наставляй брата своего по вере, будь твоя речь сладкой или горькой".

Следовательно, необходимо продолжать наставлять людей и не прекращать этого даже если приходится говорить неприятные вещи. Более того мусульманин должен с предельной искренностью и исходя из заботы к ближнему своему продолжать наставлять людей. Со слов Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) следует, что желание добра и блага для других служит ключом от рая.

В одном из хадисов рассказывается, что группа людей сидела вокруг Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Посланник сказал сейчас к нам присоединится человек, который является обитателем рая. В это время к ним подошел мужчина из числа ансаров. Он пожелал всем мира и начал читать намаз. На следующий день Пророк вновь повторил свои слова и вновь в мечеть вошел мужчина из числа ансаров, пожелал всем мира и совершил намаз. На третий день все повторилось в точности как в первый и во второй день. Мусульмане поинтересовались о жизни этого мужчины.

Вопреки своим ожиданиям они не заметили того, чтобы он совершал большое количество богослужений. Этот мужчина совершал даже поощрительного ночного намаза, которые совершают многие правоверные. Вечером этот человек ложился спать поминая имя Аллаха, а утром вставал на утренний намаз. Не увидев ничего особенного мусульмане решили поинтересоваться у него самого: В чем причина того, что ты являешься обитателем рая. Мужчина ответил: "Вы все видели своими глазами, но когда Бог дарует рабам своим дары и блага я никогда не питаю в своем сердце зависть и не думаю плохо об этом. Я желаю всем благ и добра и я радуюсь когда Бог дарит рабам своим добро и блага".