Pars Today

Великодушный пророк Ислама его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) в одном из своих нравоучений мусульманам сказал: "Воздержитесь от скупости, ибо предки ваши погибли из-за скупости. Скупость заставила их солгать и они солгали; скупость подтолкнула их к несправедливости и они совершили несправедливость; она призвала их разорвать братские и семейные узы и они это сделали".

Арабское слово "бухль" - зависть или скупость, в религиозной терминологии означает воздержание человека от расходования имущества и денежных средств должным образом, в нужном месте. Согласно же коранической трактовке, значение этого термина намного ширь, и о "бухле" (скупости) говорят, когда человек не совершает благих поступков, отказывается от усердия на пути Аллаха, в том числе от участия в джихаде и прочие случаи.

Согласно кораническому воззрению, скупость по сути своей может проявляться в отношении любого блага и праведного и благого поступка, возможность совершения которых дарует человеку Бог. Другими словами Бог одаривает человека многочисленными дарами и благами как духовными, так и материальными, а человек, в свою очередь, проявляет скупость и не использует в должной мере эти дары и блага и другим не дает воспользоваться ими. В 180-м аяты суры "Семейство Имрана" Коран говорит об этом следующим образом: "Те, которые скупы на полученное ими от Аллаха, пусть не думают, что скупость для них лучше. Напротив, она хуже для них ...".

Иамам Джафар ас-Садык (мир ему!) в этой связи  повелевает: "Скупой человек проявляет скупость как в отношении того, что имеет так и в отношении того, что имеют другие. Он мечтает заполучить то, что имеют другие любыми путями, в том числе грешными. Такой человек не может насытиться тем, что определил ему в качеству удела Всевышний и в то же время не может получить пользы".

Некоторые люди настолько погружаются в мирские блага, стяжают материальные богатства и имущество причем так будто ничего другого в жизни не видят. Такие люди жертвует собой ради денег вместо того, чтобы тратить деньги на себя. На самом деле они жертвуют своей жизнью своим здоровьем, своей душой только бы приобрести деньги. В то же время они отказываются использовать деньги ради своего здоровья и своего счастья и блага. В одном из своих мудрых высказываний повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) говорит: "Я поражаюсь скупым людям, которые притягивают к себе бедность, от которой убегают и теряют богатство к которым стремятся. Скупой живет в этом мире как бедный и нуждающийся, а в День суда с него спросят как с человека, который обладал достаточным богатством и жил в достатке".

Люди обладающие достатком, которые не позволяют другим воспользоваться тем, что они имеют во благо другим также являются скупыми. Такие люди навлекают на себя божий гнев, который воспрепятствует в День суда их вхождению в рай. В одном из хадисов Имам Джафар ас-Садык (мир ему!) повелевает: "Всякий у кого есть дом и есть правоверный, который нуждается в жилище, а он откажется предоставить ему жилье в пользование, Бог о нем говорит следующее: О, ангелы мои, раб мой в мире бренном отказал брату по вере в жилье. Я клянусь своим величием, что он никогда не войдет в рай". Его светлость Имам Али (мир ему!) в этой связи повелевает: "Всякий кто проявит скупость в отношении той вещи, которая есть у него, а другой нуждается в этой вещи, тот навлечет на себя гнев Всевышнего".

В исламских хадисах есть очень много высказываний со слов Пророка и непорочных членов его дома о скупости, которые заставляют содрогаться тела. Со слов Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) рассказывают хадис следующего содержания:

Посланник Аллаха совершал таваф вокруг Каабы. Его светлость увидел, как некий человек схватился за занавес, которым покрыта Кааба и молится: "О, Аллах! Заклинаю тебя честью и величием этого Дома, прости грехи мои". Пророк Мухаммад поинтересовался и спросил: "Что за грех ты совершил? Расскажи мне". Этот мужчина ответил: "Грех, который я совершил настолько страшный, что я не могу описать его". Его светлость сказал: "Как ты можешь говорить такое? Что больше, твой грех или суши на земле?" Мужчина ответил: "Мой грех, о Посланник Аллаха, больше и страшнее". Его светлость вновь спросил: "Грех твой больше или моря?" Раб божий ответил: "Грех мой, о Посланник Аллаха". Его светлость молвил: "Разве твой грех превыше небес и Трона Божьего?" Мужчина ответил: "Да мой грех больше". Посланник Аллаха спросил: "Ответь мне, неужели твой грех больше Всевышнего?!" Мужчина ответил: "Воистину, Бог превыше, могущественнее и возвышеннее". Его светлость сказал: "Горе тебе! Что за грех же ты совершил, который ты называешь таким великим?" Мужчина ответил: "О Посланник Аллаха! Я богатый человек, но когда ко мне обращается нуждающийся, то это сравнимо с тем, как ко мне приближается огненное пламя. Я не хочу видеть нуждающихся и боюсь встречи с ними".

Посланник Аллаха ответил ему: "Отойди от меня и не сжигай меня своим пламенем. Клянусь Аллахом, который избрал меня для руководства людей и их благородства, если ты встанешь между самыми благословенными местами рядом с домом Бога: рукном и макамом, и будешь молиться 2000 лет, плакать и прольешь столько слез, что можно будет заполнить русло реки и напоить все деревья, а потом умрешь, оставшись скупым, Бог бросит тебя лицом в огонь. Разве ты не знаешь, что Бог сказал: Всякий кто проявит скупость тот проявит скупость в отношении себя, а всякий кто защитит себя от своей скупости обретет истинное счастье и спасение".