Сура "Аз-Зухруф" (Украшения), аяты 70 - 78.

Аяты 70, 71, 72 и 73:

70 - войдите в рай счастливыми – вы и ваши супруги. (43-70)

ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70-43)

71 - Им будут преподносить золотые блюда и чаши, в которых будет то, что пожелают души и что усладит взоры. И вы пребудете там вечно. (43-71)

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71-43)

72 - Это и есть рай, который будет дан вам как наследство за то, что вы вершили [на земле]. (43-72)

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72-43)

73 - Для вас там – плоды в изобилии, которые вы будете вкушать. (43-73)

لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (73-43)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в нашей предыдущей передаче мы прокомментировали коранические аяты, в которых говорилось о том, что Всевышний возвестит праведным рабам своим благую весть о том, что не будут они напуганы в День суда и не будут опечалены. В данных божественных откровениях, описывая происходящее в раю, говорится, что те из людей, кто в этом мире разделяли со своими супругами трудности и невзгоды на пути сохранения веры, и в мире вечном будут пребывать вместе со своими супругами в раю счастливыми и в радости и не будут они разделены. Они погрузятся в радость и веселье, и это прекрасное настроение отразится и на их лицах.
В мире вечном Господь воздаст сполна благом праведным рабам Бога за все те услады и наслаждения, которых они были лишены в мире бренным, потому что пытались сохранить свою веру и набожность. Красивые райские служители будут угощать праведных самыми красивыми яствами и напитками в самых лучших и красивейших посудах и чашах, и исполнят любое желание правоверных. Их будут одаривать благами, которые являются нескончаемыми и вечными. Обитателей рая будут угощать и обхаживать в то время как сами они будут пребывать там в полном покое и их ничто не будет тревожить.

Далее в аятах упоминаются еще два райских блага: в раю есть все то, что может пожелать душа праведного и все то, от чего получает наслаждение взор набожного. Сколь интересное и прекрасное описание!
А чтобы набожные люди не подумали, что эти блага Бога могут иссякнуть и чтобы они были спокойны за них, Священный Коран повелевает: «…  вы пребудете там вечно».

Далее Всевышний напоминает, что эти дары и блага, услаждающие душу человека в раю, получены правоверными в наследство за их деяния. Другими словами, в аяте подчеркивается, что главным фактором спасения в День суда служат деяния и поступки человека.

И наконец в последнем аяте этого пассажа говорится о райских плодах. Деревья в раю изобилуют разными плодами, а обитатели рая вкушают эти разнообразные и вкусные плоды райских деревьев.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (70, 71, 72, 73):
-  Набожные супруги и в мире вечном будут спутниками друг другу и будут пребывать там вместе.
- Те, кто в мире бренном во имя довольства Бога хранил свой взор от того, что является запретным и порочащим нравственность, в мире вечном будут наслаждаться присутствием и разговорами с красивыми райскими супругами. Надо сказать, что это наслаждение ни в коем случае несравнимо с наслаждением в преходящем мире.
- Наслаждения и радости мирской жизни ограничены и непостоянны. Испытать все наслаждения и получить исполнения всех желаний, причем чтобы это продолжалось вечно, возможно только в раю.
- Рай следует заслужить, туда просто так не пускают. Без праведных деяний ожидание рая является неуместным.
- Одним из благ рая доставляющим наслаждение является разнообразие и обилие райских плодов.

Аяты 74, 75 и 76 :

74 - Грешники же, воистину, вечно пребудут в адских муках. (43-74)

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74-43)

75 - Им не будет облегчения, и они будут там в отчаянии. (43-75)

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75-43)

76 - Мы не поступили с ними несправедливо – это они сами были несправедливы к себе. (43-76)

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76-43)

Комментарий

Рассказав о положении обитателей рая в мире вечном, Священный Коран в этих аятах повествует об участи грешников после того, как они попадут в мир иной, чтобы, сравнив положение этих двух групп в мире вечном, человек мог сделать свой правильный выбор и выбрать правильный путь. В первую очередь, Коран проясняет, что подобно тому, как набожные и праведные люди будут обитать в раю вечно, грешники также будут навсегда брошены в ад: «Грешники же, воистину, вечно пребудут в адских муках».

Надо сказать, что согласно некоторым кораническим аятам и хадисам, не все грешники будут вечно находится в аду. В аду навсегда останутся только те грешники, жизненный путь которых говорит о том, что если бы они прожили на земле тысячу лет, они все равно никогда не отказались бы от вражды с Истиной и продолжали бы вершить насилие и несправедливость. Очевидно, что такие упрямые и грешные люди не заслуживают божественной милости, которая могола бы спасти их от адского пламени или ослабить их муки. Поэтому таким людям ни за что не спастись от адского пламени. Отсюда и разочарование и отчаяние.

Чтобы кто-то не подумал, что Всевышний поступил несправедливо по отношению к этим людям, в том смысле, что им придется мучиться в пламени ада вечно, в то время как жизнь в мире бренном была ограниченной, далее в коранических аятах говорится, что они сами уготовали для себя такую участь: «Мы не поступили с ними несправедливо – это они сами были несправедливы к себе». Источником их вечных мук являются их насильственные деяния.

В современном мире в юридическом плане существует некое соответствие между преступлением и наказанием за совершенное преступление, которое не обязательно должно соответствовать по времени совершенному преступлению. Как следствие, совершение некоторых преступлений, даже если они совершаются за очень короткое время, могут наказываться длительным тюремным заключением, а порой даже пожизненным.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (74, 75, 76):
- В основе коранического воспитания предупреждение и радостные вести находятся рядом друг с другом, чтобы человек с одной стороны не возгордился, а с другой не терял надежды.
- Подобно тому, как благие деяния позволяют человеку войти в рай, причиной и фактором попадания в ад также служат деяния самого человека.
- Бог не поступает несправедливо по отношению к кому-либо, но злостному грешнику воздает по заслугам.

Аяты 77 и 78:

77 - И возгласят они: «О Малик! Пусть покончит с нами Господь твой, [дабы избавились мы от мучений этих]!» Скажет он: «Поистине, вы пребывающие [тут вечно]». (43-77)

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (77-43)

78 - Ведь уже привели Мы вам истину, но большинство из вас Истину ненавидящие. (43-78)

لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78-43)

Комментарий

Условия грешников  и притеснителей в аду является настолько тяжелым и невыносимым, что они жаждут смерти себе. Они просят ангела охраняющего ад, чтобы он попросил у Бога смерти для них, в надежде спастись из ада. Но ангелы ответят им, что их мечты являются несбыточными, потому что они брошены в ад навеки.
Если в мире бренном человек может, прибегнув к суициду, остановить жизнь, в мире вечном такое невозможно. Даже тяжелые муки и адское пламя не способны положить конец жизни грешников в аду.
Далее в аятах говорится, что самой главной причиной того, что грешники оказались в аду является то, что грешники в мире бренном избегали Истины и ненавидели ее. В мире вечном им не нравилось, когда звучала Истина, они были заняты удовлетворением своих плотских устремлений и нафса. Они не просто не признавали Истину, более того они отказывались даже слушать ее. В конечном итоге их вражда к Истине привела их в вечный ад.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных знамений (77, 78):

- В мире бренном человек должен следить за своими поступками, чтобы в мире вечном не молить о смерти, ибо эта просьба неудовлетворима.
- Наказание Бога и возмездие наступает после всех необходимых аргументов и доводов. Следовательно, обитатели ада это те, которые поняли в чем заключается Истина и восстали  против нее.
- Признание Истины и проявление покорности перед Истиной – залог истинного счастья человека в мире бренном и в мире вечном, а противостояние Истине непременно приведет к несчастью человека в обоих мирах.