К сожалению, мы имеем мало изображений женщин в парфянский период, но даже те находки нам могут дать представление об одежде того времени.

Женщины парфяне носили длинные штаны в складку и длинную рубаху. Головной убор в виде шапки и короны, отличался формой от своих предшественников. Однако лицо также было покрыто, так и при Ахаменидах. Так при обнаружении каменной скульптуры 2-4 века н.э., что хранится в музее Лувра в Париже, указывает на аккуратное исполнение одежды женщин парфян. Так в головном уборе присутствовала широкая лента с рисунком, закрывающая волосы. Также шапка переходящая в шинель, что спадала с плеч к низу. В одежде использовались булавки, с помощью которых на левом плече закрывалась накидка. Булавка носила еще и функцию украшения, и имела изображение головы животного. Это разрешало женщинам свободно работать руками, а не держать покрывало. Женщины любили драгоценности. Так было обнаружено ожерелье, серьги и кольцо на мизинце. Скульпторы изображали в своих работах выразительные глаза и лицо, что четко нам дает возможность представить тип людей того времени.

Еще была обнаружена скульптура в районе Хатра, что хранится в музее Багдада. Скульптура Обаль имеет длинную корону и накидку. Одета в рубаху с изображением в квадратик, в каждом углу которого драгоценный камень. Сверху нее наброшена туника, которая крепится к рубашке с помощью оригинальных булавок. Шею обрамляет красивое широкое ожерелье с висячей частью, а на руке браслет. Надпись указывает, что работа выполнена под заказ мужа, в память о горькой утрате своей 18 летней жены, которая запечатлена с грустным страдающим лицом.

Историки указывают, что главная форма одежды была длинные штаны или юбка в складку до ног с поясом. Также наличие накидки на голову, которая покрывала все тело. Такой вид одежды существовал на территории от Средней Азии до Средиземноморья до Ахаменидов и в период парфян. Одежда изготавливалась из шелка, льна, шерсти, хлопка. Накидка- шинель, которую в современное время мы больше знаем как чадур, имела название санскрит и была еще до времен ислама. Мы видим по историческим документам, что Ахамениды еще до ислама использовали такой закрытый тип одежды. Женщины носили чадур на голове, закрепляя ее с помощью шапки или короны. Во время отдыха держали в руках или сбрасывали на плечи. Ахемениды имели шапки виде амомэ. Джалил Зияпур в книге « История одежды иранского народа» писал, что чадуры на скульптурах имели квадратную форму, в белых и фиолетовых цветах. Скульптура, со времен Ахаменидов в Пальмире, сохранившаяся в музее Дамаска, указывает на такую одежду. Так девушка сидит, покрытая чадуром. Живопись на стене молельного дома Зеус в Междуречье возвращает нас во времена парфян, где люди совершают религиозный обряд. Среди них женщины, одетые в блестящую одежду того времени. Так изображены женщины в длинном фиолетовом и белом чадурах. Шапки на их головах фиксируют накидки. Иногда женщины использовали шали, шарфы темных цветов, покрывающие шею и плечи, иногда присутствовал длинный платок. Также при парфянах женщины использовали пояс, обматывающий спину, который сейчас можно встретить среди женского населения на севере Ирана в районе Гилан в городе Хасем абаде. Также в местах для молитвы того времени изображались рисунки звезд, солнца, луны. Такие мотивы присутствуют и в орнаменте головных уборов и накидках женщин парфян. Также есть данные, что богатые женщины того времени уже передвигались с помощью ручных носилок. Так в популярной истории «Висарами» Фахредина Асаде Горгани, поэта 5 века л.х. указывается на этот факт.

«В дороге был безмятежным,

Забыл о всех проблемах и обидах

С красивыми формами Вис,

Восседает на носилках.

Рамин едет к ней на встречу на корабле,

Трюки которого забиты до верху золотом.

Ветерок налетел и качнул носилки,

Забрав прекрасный запах.

Лучезарное лицо, покрыто золотой накидкой,

Лик, которой прекрасен как у Венеры.

Разбило сердце Рамина, когда он увидел ее облик из под шторки

И забрало землю из под ног».