Во время правления династии парфян с 250 г до н.э. до 224 г н.э. иранская одежда состояла с штанов, рубашки с рукавами.

Эта одежда очень похожа на современную одежду. Древняя Персия вмещала территории от севера Индии до Сирии во время парфян.

В одежде парфян существовало разнообразие и много элементов украшений. Один из интересных элементов в одежде парфян- это изображение рисунков архитектуры и геометрических фигур. Так же  нашли одежду с изображением человека, как отдельных частей тела и полностью.

Когда мы исследуем эпоху парфян, то видим, что им нравилось разнообразие и красота одежды. Так была отдельная военная одежда, для разных видов войск. Сохранилась скульптура шаха Оталь, приблизительно 22 м 20 см, от которой сохранилось отчетливо лицо. Правая рука скульптуры поднята вверх в знак уважения. На лице изображены узкие усы, борода, разделенная на две части. На нем длинная рубака до колен, с прекрасными украшениями, с рукавами в аккуратную складку, сходящуюся на манжете. Эта форма образует широкий удобный вверху рукав. Также в ансамбле одежды пояс с мячом. Длинная шапка с многочисленными точками, закрывавшая все волосы. Шинель без рукавов покрывает его плечи.

Много рисунков военной одежды обнаружены с эпохи парфян. Военная служба в те времена считалась престижной и совмещалась с личным ремеслом. Во время парфян было много войн и мужчины призывались на войну. Много скульптур и рисунков осталось с того времени, которые указывают на военные события. Греческий историк Плутарк (1-2 в н.э.) в своей книге «Иранцы и греки» парфян обрисовал в железной сверкающей одежде. А также отметил, что даже лошади были одеты в броню с меди и железа.

Несмотря на то, что во времена мидии и персов было большое разнообразие оружия, при парфянах был создан уникальный лук, с помощью которого были побеждены римляне. Также много обнаружено денег, датируемых 42-46г. н.э. с изображением лучников. Это нам дало возможность увидеть, какой формы был лук. Мастера лука изготавливали его с мягкого дерева с железом с желудком животного. На монетах именно изображен парфянин, так как лук изображен с рукой, одетой в одежду, рукав в складку с рубашки парфян. Шлем имел старую форму, что говорит, что парфяне чтили старые наработки и адаптировали под себя. Шлем имел круглую форму и с кольчугой, идущей от шеи до плеч. Так бронзовый памятник, найденный в районе Шамие ближе Мальмир в Илане на западе Ирана, хранящийся в музее Ирана, запечатлел сына шаха, начальника армии.

Сорна или Сурен, начальник армии при парфянах имел короткую, но очень яркую жизнь. Греческий философ Плутарк отмечал, что Сорна был смелый и сильный боец, который всегда был на передовой. Он был высоким и считался красивым мужчиной в свое время. Исследователи отмечали, что именно Сорна придумал партизанскую войну, которую до сих пор ведут в современное время. Его армия одевала железную одежду. Они были отличными всадниками, лучниками. Владели копьем. В их армии были смелые женщины, которые на верблюдах привозили воду, еду и оружие. Перед войной с Римом, Сорна отправил письмо Красусу. Красус дал ответ, что даст ответ в Иране, на что Сорна ответил, что как увидишь волосы на ладони, так увидишь Иран. Он никогда не потерпел поражение в ирано-римской войне, то всегда, захватывая Рим, сильно его уничтожал. Сохранилась скульптура Сурена. Он носил на лбу ленту. Волосы собирал назад. Имел короткую бороду с усами. На памятника запечатлен с открытым воротом рубахи, на шеи красивая цепь. Хотя памятник разрушен, но все равно видна стать и красота воина.

Время парфян было знаменательно интересной архитектурой и различными одеждами, которые одевались на различные обряды и праздники. Обнаружена картина, на которой изображены три человека в разных одеждах во время религиозного обряда. Они все стоят возле друг друга, преклоненные на колено. Разный цвет одежды указывает на их разные сословия. Красный- рабочий, белая одежда религиозного человека. Третий человек в возрасте представлен в длинной рубахе с поясом и в шапке, читающий молитву. Религиозные люди без обуви изображены, а рабочий в обуви. Такая сцена указывает на простоту религиозного обряда.