В сегодняшней передаче мы расскажем об иранской одежде до прихода ислама, опираясь на исторические документы, сохранившиеся в письменных источниках или же по приказу правящих династий были высечены на стенах гор.

Простой тип одежды носили знать, придворные и правители, а также и простые люди. Обычная одежда была , но к сожалению, очень мало информации в документах. Поэтому задаемся вопросом о том, как получить информацию об одежде разных сословий людей?

Востоковед Герд Гром, эксперт и профессор университета Гамбурга,  поводу одежды востока Ирана писал : "Знания могут быть получены из литературных книг и произведений искусства. Несмотря на региональные различия в различных социальных событиях в течение долгого времени, в целом почти одежда не претерпела изменений.  Одежда в отличии от политической ситуации не изменилась.  Остались документы, относящиеся к приблизительно  200 - 600 г. до н.э., которые  позволяют выделить три основных вида одежды: элегантная одежда для мужчин, женщин и одежда военная.

Герл Гром добавляет, что одежда мужчины состояла из шапки, шинели,  длиной до колена, которая была открыта впереди, ремня, брюк, туфлей или высоких сапог. Одежда женщин с течением времени претерпела много изменений. Так в основном носили широкую накидку с головы до ног, свободно облегающую  от области головы и шеи , переходящую в рубашку до ног. Одежда военная состояла из железной кольчуги, в том числе многослойной брони и шлема .

Восточное население Ирана  представлены во дворце Ахеменидов в Персеполисе на некоторых резных изображениях и разделены на две группы, по одежде. С одной стороны, народные представители с плато Герат, Систани и Арахори.  Они носили одежду покрывающую все тело с головы до ног со штанами и длинными сапогами . С другой стороны представлены скифы Балха, Согдийцы, Аль-Харазми, которые носили длинные брюки и длинный халат, спадающий с плеч волнистой формы. Харазми- кусок ткани, обернутый вокруг груди и заброшенный на плечо.

Головные уборы были очень разнообразные. Греческий историк Геродот писал о военной одежде и одежде народа на западе. Они носили штаны, длинную конусообразную зауженную шапку. Народ Секага носил кожаную одежду. Бекетиха и Хазари носили одежду, которую предварительно красили в комплекте с сапогами.

Женские мотивы, относящиеся к этому периоду, только  найдены на наскальных рисунках гробниц  Сатрапи в Иргили  и Анатолии, а также в Пазирик. Две найденные длинные одежды, с поясами, и полностью закрывающие тело. Результаты исследования указывают, что носили длинную рубаху, а сверху одевали кожаную одежду защищающую с головы до ног. Даже сейчас такая одежда сохранилась. Например,  рукава и головные уборы отделывались мехом , а на ногах длинные чулки или обувь с вышивкой.

Согдийские и хотанские тексты приблизительно  600 н.э., дают несколько ссылок на предметы одежды. Согдийцы носили рубаху до пояса с и очень красиво изготовленным поясом. Буддийские тексты и другие делают многочисленные ссылки на одежды и текстильные изделия, такие как рубашки, брюки или леггинсы, ремень, ботинки или сапоги. Одежда изготовлена была из тканых тканей, как хлопок, лен, войлок, шерсть и шелк.

Мотивы рисунка одежды востока и запада были родом с Туркмении.  Особенно были представлены шинель шелковая с рисунком, которая закрывалась с поясом. А штаны засовывались внутрь сапог.

Женская одежда не была описана в литературе этого периода, но фрески Туркестана,  изображают женщин одетых в длинные одежды с длинными рукавами.  Одежда борцов имела "многослойную броню" .  В этот период, большинство иранцев  были приверженцами монотеистических религий, хоронили умерших, и закапывали рядом с умершими предметы и одежду, которые к сожалению, плохо сохранились и не дошли до нас в описаниях.

Лишь немногие остатки одежды согдийского населения , указывают на то, что наиболее распространенный тип мужской одежды состоял из кафтана (рабочая одежда) с длинными рукавами, закругленным воротником с открытыми плечами. Круглый воротник, манжеты и край  карман на юбке были украшены. Кафтан с поясом, и на шее имел только одну кнопку- застежку. В шестом веке нашей эры, кафтан был короткий в начале, но позже его длина дошла до середины икр. Под кафтанами носили другую одежду и брюки с длинными сапогами.

Наиболее распространенная форма мужской шляпы узкая, а также различные тюбетейки, которые иногда имели полоску меха или ткани. Старинные монеты показывают, что до пятого века нашей эры, при династии Дейхими была простая одежда. В пятом веке в районе Бухары к  шапке был добавлен полумесяц. В седьмом веке,  корона имела крылатые мотивы, как при Сасанидах. Так   была широко распространена  старая форма в виде остроконечной шапки.

В Согдийской области женщины и мужчины носили  сплошной кафтан. Одним из основных направлений одежды для женщин была шаль, которая была накинутой на плечи и по бокам, и с брошью украшалась. Богини были изображены в рубашках с короткими рукавами. Также была в моде юбка в складку и рубашка по локоть. Женщины носили плотные и небольшие головные уборы. Молодые девушки закручивали волосы в пять косичек,  две из них на каждой стороне и одна на спине и завязывались с помощью лент или отрезков с ткани.

На ногах были, как у мужчин и женщин, длинные сапоги без каблуков. Два сапога были найдены в археологических раскопках. Согласно документам, пара обуви стоила по крайней мере два драхма. Были обнаружены возле Бухары золотая обувь и носки, датируемые 54 годом л.х.  (674. н.э) которые стоят около 200 тысяч дирхамов.

Считается, что согдийцы не зависимо от своего сословия в обществе, этнического происхождения или региона в основном носили одинаковую одежду, различия существовали только в составе и качестве ткани,

Раньше общество использовало один цвет. После 7 века появилась дорогая одежда с шелка разных цветов, вышитая с использованием жемчуга. В 8 в.появился пояс, который богатые люди носили из золота, а остальные обычные из меди с вкраплением золота. Бедные люди носили  простые рубахи, перевязанные веревкой. Пояс держал оружие и богатые люди также украшали меч  и свои доспехи. Обычные люди носили обычный нож.