Pars Today

Он является ученым, бесподобный своими знаниями и практикой, не только в исламском мире, но и на всей планете. Следующими словами описывает его знаменитый немецкий ученый Эдуард Захау: «Абу Рейхан Бируни является величайшим мудрецом и мыслителем истории».

 

Абу Рейхан Бируни родился 3 зуль-хаджа 362 по лунному календарю, 4 сентября 933 года. Подобно всем крупным мусульманским ученым, он начал образование с обучения Священного Корана. Принципиально, все ученые в исламских странах начинали первоначальное образование с обучения Корана и писания, и затем приступали к изучению первичных знаний по литературе и другим наукам. После обучения первичным принципам, они переходили к точным наукам и глубоким исследованиям в любимой своей специальности на протяжении долгих лет.

 

Интересный факт в отношении ученых в прошлых веках заключается в том, что интерес к одной специальности не отвлекал их от изучения других дисциплин. Поэтому большинство знаменитых ученых исламского мира имеют множество книг по разным литературным и научным дисциплинам. Один из этих ученых – Абу Рейхан Бируни.

 

Абу Рейхан был величайшим ученым своего времени по математике и астрономии, в истории и географии,  и оказался среди числа самых знаменитых исследователей того времени. Кроме того, в медицине, естественных науках и литологии, считался величайшим ученым своей эры. Он также считался литературным и философским экспертом. Однако то, что делает Бируни уникальным ученым – это большое значение  его точных научных исследовательских и практических методов, которые он применял на практике. Не имея современных эффективных инструментов, он достиг результатов, которые даже в современный век считаются одними из наилучших достигнутых результатов исследований ученых в древние времена.

 

Абу Рейхан Бируни написал многочисленные и разнообразные книги. Широта его информации, а также владение разными языками, дали ему доступ к разнообразным и многочисленным источникам, что способствовало разнообразию и многочисленности его работ. Количество его книг достигает 180. В своей книге «Фихрест» (Список), написанной в 1035 году, он перечисляет 113 своих произведений. Интересно знать, что во всех своих книгах Абу Рейхан Бируни отказывался от ссылок, приведения примеров, или опрощения научных вопросов, чтобы уменьшить их глубину. Другая особенность его книг заключается в том, что в них не наблюдаются никаких избыточных оборотов. Так как он был убежден, что для понимания вопросов читатель должен приложить усилие. Тем более, что он писал большинство своих книг специально для специалистов и экспертов.

 

Одна из бесподобных его книг – «Асрар аль-бакия аниль-курун аль-халия». Главной темой книги являются методы исчисления времени у разных древних народов. Помимо этого, в этой книге указаны знаменательные моменты об астрономических вопросах и праздниках различных народов, церемониях религиозных групп, а также приведен доклад о личностях, претендующих о пророчестве, уникальные исторические данные про Иран, Вавилон, Рим, а также в отношении святых памятников иудейства, зороастризма, манизма, саибизма, маздака и др. Кроме того, во всех тематических разделах этой ценной книги введены также математические вопросы, исчисления, геометрические формы и таблицы. Написание книги «Асрар аль-бакия» было завершено в 1000 году, и стало одним из первых произведений Бируни. Эту книгу собрали при дворе короля Горгана Кабуса ибн Вашмгира, когда Абу Рейхану Бируни было почти 20 лет.

 

Первый раз эту своеобразную книгу распечатал в 1878 году профессор Эдуард Захау в Германии с введением для читателей. Через год (в 1879 году) Захау перевел эту книгу на английский язык и распечатал ее под английским названием «Сhronology of Arcient Nations».

 

Для ознакомления с мыслями, господствующими в разных цивилизациях, Абу Рейхан отказывался от использования сообщений или ссылок, а для обучения необходимым языкам, он использовал оригинальные источники. В рамках этого, он выучил сирийский, иврит и санскрит. Другая очень важная книга Бируни – «Тахкик ма ли-ль Хинд» (Индия)

 

Помимо точных объяснений о природной и человеческой географии Индии, эта книга содержит также философские вопросы, религиозные и социальные законы народа Индии. По словам многих знаменитых востоковедов, книга «Индия» Абу Рейхана Бируни является первым произведением, посвященным исследованию Индии, антропологии и сравнительной теологии, и представляет собой один из важнейших источников в исследованиях истории индийской культуры и цивилизации.

 

Для дополнения знаний об Индии и народе, Абу Рейхан Бируни стал исследовать разные книги индийцев в разных областях, общаться и обсуждать различные вопросы с большинством блестящих ученых и знаменитыми лицами Индии. Интересный момент в том, что большинство данных личностей отказывались даже передавать знания своим единоверцам индийцам, так как считали науку исключительно  для себя (индийцев), и называли других людей безрассудными. Своей настойчивостью, Абу Рейхан перенимал у них знания покорностью ученика, который учиться у преподавателя.

 

Другим произведением Бируни является «Канун Масуди». Эта книга считается одной из наилучших книг в исламской цивилизации. Большинство мыслителей считают эту книгу освященным самоцветом Бируни. В свою очередь «Канун Масуди» считается крупной энциклопедией по математике и астрономии, в этой книге Абу Рейхан Бируни старается рассмотреть сложное движение планет. «Канун Масуди» - самое доступное произведение Абу Рейхана Бируни. Эту книгу Абу Рейхан написал в 1030 году по просьбе сына султана Махмуда Казнави, султана Масуда, и посвятил ему. В истории написано, что султан Масуд так обрадовался от получения этой книги, что подарил Абу Рейхану много серебра в награду.  Однако Абу Рейхан возвратил их в казну султана Масуда, и сказал: «Это мне не нужно. Всю жизнь я проводил в бережливости, и не изменю своей привычке».

 

Единственная книга Бируни, написанная на персидском языке – «Ат-Тафхим». Согласно историческим источникам, Абу Рейхан написал эту книгу в 1029 году на персидском языке по просьбе Рейханы дочери Хусейна Харазми. В этой книге он старался выразить первичные данные по математике и астрономии простым языком (по сравнению с другими его произведениями). Адресантами его книги были подростки, мало знакомые с данными науками. Книга «Ат-Тафхим» содержит 530 вопросов с ответами в 4 частях: геометрия, арифметика, астрономия (форма мира), и ее законы. Через год Абу Рейхан перевел эту книгу на арабский под названием «Ат-Тафхим ли-авайеле сана`ат ит-танджим». В 1934 году Рамзи Райт перевел арабский вариант этой книги на английский и распечатал. Книга «Ат-Тафхим» входит в список памятников документального наследия проекта "Память мира" ЮНЕСКО.

 

Исследования Абу Рейхана Бируни свободны от любого фанатизма и необъективности. Он не проявлял никакого фанатизма в отношении своей религии и народности. Об этом свидетельствует широкий размах его нейтральных исследований в отношении убеждений, социальных и религиозных обычаев и обрядов различных народов. На основе этого, он смог провести исследования о принципах и основах веры разных религий и сравнить их. До тех пор никакой мусульманский ученый не уделял внимание этому вопросу. Так как сравнение разных религий может делать только тот, кто, во-первых, освободил себя от невежественного фанатизма, и во-вторых, владея разными языками, имеет возможность получения разнообразной информации о принципах и основах религий различных народов. Обеими особенностями обладал Абу Рейхан Бируни. Однако отсутствие фанатизма и необъективности нельзя оценивать отсутствием религиозной веры в Абу Рейхане Бируни. В большинстве произведений Бируни явно видна его вера в Ислам, великого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и Ахль аль-бейт (т.е. семейства Пророка (мир им!)). В некоторых книгах, таких как «Асар аль-бакия» явны его шиитские убеждения и вера в правдивость семейства Пророка в качестве руководителей правды и наставлений на Путь к Истине.

 

Абу Рейхан Бируни всю жизнь провел в образовании, исследованиях, чтении и написании книг. О его жизни писали, что круглый год он держал ручку в руках и не прекращал чтение книг. Чертами его характера считались продолжительность работы и неутомимость в исследовании, чтении и получения новой информации до конца жизни. Один из его современников, ученый Абуль-Хасан Али ибн Иса ал-Лавалиджи в книге Муджам аль-удаба рассказывает: «Я посетил Абу Рейхана Бируни, когда он был на смертном одре. Очень тяжело дышащий, он задал мне вопрос по фикху, и сказал: «Ты объяснил мне это один раз, но повтори его, пожалуйста». Я сказал: «Как ты в этом состоянии спрашиваешь меня об этом?» Он ответил: «Как, по-твоему, лучше? Я узнаю об этом вопросе, потом умру, или уйду из жизни, так и не поняв этот вопрос»? Я повторно разъяснил ему и потом  ушел из его дома. Не прошел я и несколько шагов, как услышал крик и шум с его дома, и узнал, что Абу Рейхан скончался. Это произошло в пятницу 2 число месяца раджаба 440 году по лунному календарю (11 декабря 1048 года). Абу Рейхан прожил 78 лет.