Pars Today

Одна из текущих проблем мусульман в европейских странах, о которой следует упомянуть- акты расовой и религиозной дискриминации в отношении их в некоторых странах.

Отношение во многих западных странах к гражданам других стран, особенно мусульманам в целом унизительно. В этих странах, своего рода признается неофициальное разделение на инсайдеров и аутсайдеров.  Это деление коренится в расовой принадлежности и культуре Европы. Сегодня в европейских обществах наблюдаются религиозные ограничения и расовая дискриминация в отношении мусульманских иммигрантов, особенно мусульман второго поколения.

Ограничения  отмечаются в отношении занятости, исламского покрывала, административных барьеров в строительстве новых мечетей или расширении старых мечетей, а также в неохотной помощи правительства в открытии исламских школ.

Иммигранты из бедных или разрушенных войной стран третьего мира из Африки, Азии, Ближнего Востока и Южной Азии приезжают в Европу и выходят на рынок труда, предлагая свои услуги по самым низким расценкам. Согласно некоторым статистическим данным, мусульманские иммигранты, особенно иммигранты второго поколения, в сочетании с социальным неравенством сталкиваются с проблемой получения обучения. Многие дети иммигрантов, по сравнению с детьми коренных европейцев, испытывают несправедливость в человеческом капитале, что является серьезным препятствием для развития иммигрантов второго поколения. На рынке труда есть явные доказательства, указывающие на существование расовой дискриминации. Во Франции результаты опроса показывают, что уровень безработицы среди детей иммигрантов из Северной Африки, Африки к югу от Сахары и Турции в Европе по сравнению со своими французскими коллегами гораздо выше. Конечно, европейцы пытаются объяснить эти различия от различий в обучении навыкам. Но шансы детей иммигрантов в позициях, соответствующих их образованию, меньше, как правило, и вынуждены соглашаться на работу ниже их уровня технических навыков и подготовки.

На волне  усилий мусульманских иммигрантов, пытающихся создавать религиозные учреждения, местные жители и европейские институты усилили конфликт с мигрантами. Мусульмане в Европе должны всегда координировать действия с нормативно-правовыми рамками континента, что всегда было предметом конфликта.Конфликт из-за хиджаба, ритуалов, подходу к системе образования, вопрос для молитвы на рабочих местах и учебных заведениях, подготовка имамов в Европе, попытки в строительстве новых мечетей, стало обычным процессом в Европе.Этот конфликт ведет к увеличению склонности молодого поколения мусульманских иммигрантов к исламу, но в разрез религии родителей.

Некоторыми примерами расовой дискриминации является поведение полиции безопасности к мусульманам. Например,  при рассмотрении документов более 500 человек на одной из транзитных станций в Париже, указывает на проверки мусульман в 6 раз больше, чем белых европейцев.

Европейцы считают беженцев чужими и настроенными против них и не имеющими ничего общего с коренными европейцами. Такой разрыв между инсайдерами и аутсайдерами во времена экономических трудностей и политического кризиса углубляется. Существует четкая дискриминация в политической сфере. Одной из примечательных точек дискриминационного поведения французского правительства по отношению к мусульманам проявляется в ограничениях во многих случаях, блокируя их вход в принятии глобальных и важных решений в стране.Взаимодействие между этими двумя понятиями религией и дискриминацией, привело к формированию  страдающего класса,из азиатских мусульман в Британии и Северной Африки  во Франции.

Конечно, положение мусульман в Америке отличается. Высокий социально-экономический статус мигрантов  не вызвало негативное отношение к мусульманским иммигрантам в Америке . Многие мусульмане в Америке выпускники колледжей, имеют высокий кредитный рейтинг и минимальный годовой доход в размере 50 тысяч долларов. Например, около 84 процентов иранцев, живущих в Америке, свободно владеют английским языком. 46% из них имеют ученые степени. 43%  занимают руководящие должности и 92% из них имеют свой собственный дом.

Другой фактор, который привел к более негативному отношению к мусульманам в Европе по сравнению с Америкой, возник из-за мусульманской религиозной идентичности. Европейцы и американцы о роли религии в общественной и политической истории имели разный опыт. Европейцы из-за горького опыта религии в средневековье имеют неблагоприятное мнение о религиозной идентичности, то американцы по сравнению с ними, в основном, являются более религиозными.

Большая религиозность американцев по сравнению с европейцами, с одной стороны, и социально-экономический статус иммигрантов-мусульман в Америке, с другой стороны, дает меньше возможностей для проявления мусульманского антисемитизма в Америке. Конечно, это вовсе не означает, что социальное, политическое и культурное положение мусульман в Америке  благоприятное. На самом деле, после террористических актов 11 сентября, расовая дискриминация и преступления против мусульман в Америке резко возросли и права мусульман в Америке во многих отношениях, были нарушены. Примерами этого могут быть увеличение нападений на мусульман и исламские центры и  увеличение полицейского насилия в отношении мусульман.