Pars Today

Друзья, мы продолжаем разговор о стратегии исламо- и иранофобии, которую Запад осуществляет в целях очернения облика исламской религии.

В последующих нескольких передачах мы поговорим о проекте иранофобии, очернения ИРИ в качестве знаменосца передового ислама в сегодняшнем мире.

Иранофобия и шиитофобия проводится в основном региональными соперниками ИРИ на Ближнем Востоке. Запад же в рамках проекта исламофобии также старается нанести удары по ИРИ, не допустить ее превращения в самую могущественную державу региона, выступая с утверждениями вроде попыток Ирана создать «шиитский полумесяц» или «реанимировать Сефевидскую империю». Проект иранофобии зачастую находится под влиянием разногласий ИРИ и Саудовской Аравии.

Конечно, шиизм имеет столь же длинную историю, что и сам ислам, и еще до западного империализма некоторые группы мусульман, отклонившись от правильного пути, пытались спровоцировать в обществе страх перед шиизмом и шиитами. Однако в последние десятилетия, прежде всего после победы исламской революции и преобразований конца XX века на Ближнем Востоке, Запад попытался возродить забытый уже проект шиитофобии, который нашел поддержку у некоторых реакционных арабских режимов региона.

В рамках этого проекта Запад в большинстве случаев отождествляет исламский Иран и его поддержку шиитов с «воинствующим исламом» и приписывает ему «поддержку или спонсирование терроризма».

Одна из главных причин возникновения самого проекта ирано- и шиитофобии заключается в страхе Запада перед тем, что ИРИ может превратиться в эталон для других государств региона. Как следствие, Запад всеми силами пытается очернить шиитский толк в глазах арабских, преимущественно суннитских государств. К тому же, немалую роль в планах Запада играет особое расположение Ирана на перекрестке региональных маршрутов. Выгодное геополитические и геостратегическое расположение Ирана позволяет ему занять важное место на международной арене. Как следствие, внешняя политика ИРИ отражается на интересах крупных держав в регионе.

Следует заметить, что с момента победы исламской революции в Иране в феврале 1979 г. западные державы, в первую очередь США и Великобритания, относились к «шиитскому» Ирану с подозрением и пессимизмом. Они обвиняли Иран в «экспорте терроризма», поддержке шиитских военизированных группировок. В 2001 г. даже тогдашний президент США Джордж Буш включил ИРИ в «ось зла». Еще одним соображением, которое способствует нагнетанию ирано- и шиитофобии, является существование крупных и многочисленных шиитских общин в странах, соседствующих с Ираном. Наличие огромных запасов углеводородных энергоносителей в этих странах и сильная зависимость Запада от поставок ископаемого топлива также вносит свою долю в обоснование ирано- и шиитофобии.

Видный американский теоретик и мыслитель Ноам Чомски обозначает роль нефтегазовых запасов региона в страхе перед Ираном как «весьма значительную». По его словам, львиная доля углеводородного сырья на Ближнем Востоке сосредоточена в районе, который в политическом лексиконе получил название «шиитского полумесяца». Этот район включает в себя Иран, южную часть Ирака, Сирию и часть Ливана. Чомски отмечает, что «кошмар для американцев состоит в том, что Иран может получить полное господство в этом полумесяце».

Независимо от национальных и международных аспектов, немалую роль в концентрации подрывных и негативных усилий Запада и его союзников на проекте ирано- и шиитофобии сыграла волна исламского пробуждения, которая также называлась «Арабской весной».

Но, пожалуй, самым важным мотивом в усилиях по очернению Ирана и шиитов остается страх перед тем, что ИРИ станет эталоном для остальных региональных народов. Революционные движения, возникшие с некоторых пор в некоторых арабских странах, являются частью общего течения «исламского пробуждения», которое было вдохновлено исламской революцией 1979 г. в Иране. Исламская сущность иранской революции – одна из главных причин непрекращающейся вражды имперских держав в отношении Ирана. И хотя противостояние ислама и Запада не ограничивается современной эпохой, иранская революция придала исламу новое, особое значение в плане возможной формы государственного управления. Именно поэтому исламская революция Ирана, которая основывается на религиозном учении, бросила вызов либеральной культуре Запада.

Бывший госсекретарь США Александр Хейг как-то обозначил самой опасной и важнейшей международной проблемой последствия распространения ислама, который закрепился в Иране и угрожает интересам крупных держав.

Как говорит английский философ Энтони Гиббонс, с начала 1980-х годов, после свершения исламской революции в Иране, мир начал принимать все более религиозную окраску. В качестве примера он приводит шиитов Нигерии, которые, ориентируясь на исламскую революцию Ирана, постепенно превратились в мощную группу в этой нефтеносной африканской стране. Так что можно смело сказать, что исламская революция вдохновляет шиитов и мусульман, в целом, на восстановление своих прав. Мусульмане шиитского и суннитского толков в Ливане, Ираке, Бахрейне, Саудовской Аравии, Азербайджанской республике, Палестине, Сирии и других районах, испытали кардинальное влияние иранской революции. Именно поэтому Запад и реакционные арабские режимы региона так страшатся превращения Ирана в эталон для других наций и нагнетают ирано- и шиитофобию.

Под конец следует заметить, что между исламской революцией Ирана и революционными движениями в других частях исламского мира существует много общностей, прежде всего их антиимпериалистическая направленность. Все исламистские движения выступают за прекращение несправедливости и установление исламской власти в обществе. Они акцентирует единство мусульман, в котором народный глас приобретает важнейшее значение.

Поэтому можно сказать, что преобразования последних нескольких лет в регионе и падение диктаторских режимов способствовали возрождению мышления исламской революции в умах многих региональных народов, но в то же время спровоцировав новые нападки Запада и его региональных союзников на ИРИ и шиитов. Это подтверждается высказываниями иорданского короля Абдуллы в декабре 2004 г. Он назвал формирование «шиитского полумесяца» весьма опасным явлением, которое угрожает всему Ближнему Востоку. Также тогдашний президент Египта Хосни Мубарак заявил, что иракские и ливанские шииты все больше укрепляют связи с исламским Ираном и продвигают его региональные амбиции.