В этой передаче мы вам расскажем об одежде различных групп людей, согласно их профессиональных навыков.

В начале  правления династии Аббасидов,  главный цвет одежды был черный, так как Абу Салем Халал Хамадани, а также Абу Муслим Хорасани, носили черные одежды. В 153 году л.х. (770 г. н.э.)  общественные деятели носили черное платье и высокие черные шляпы,  которые назывались что "Галнасеве". Если кто-то желал все же носить тюрбан,  то вокруг этой шапки (в нижней части, то есть вокруг головы), ривязывал тюрбан, в этом случае шапка называлась "Ресафие". Кроме того, было принято  было носить меча иранского стиля на талии (не на плече  по старой арабской традиции) а на задней части одежды писали аят из Корана.

В это время рукав был узкой формы, однако у чиновников свободного покрова. Рукав использовался в работе,  так инструменты и расходные материалы, деньги, ручки, офисное оборудование, бумага и другие вещи помещались в нем.

В период правления Мамун династии Аббасидов, при поддержке своего иранского министра "Фазеля ибн Сахеля, черные одежды переменил на зеленые , так чтобы мужчины  перешли на ношение зеленых одежд и черных шляп. В связи с этим постепенно  одежда министров  после его назначения особую одежду, состоящую из длинной рубахи на подкладке сверху с черной накидкой, которую должен был носить до окончания своего срока работы. Шапка тоже была черного цвета с тюрбаном  (украшенным драгоценными камнями), в сапогах,   в сопровождении со своими офисными принадлежностями.

Во времена правления Аббасидов, одежда военных и командиров имела определенные особенности в одежде  и отличалась от одежды других людей.

Некоторые командиры носили длинный плащ открытый впереди и закрывавшийся на кнопки на груди.  Также в ансамбле одежды присутствовал пояс-шарф, который завязывался на талии поверх рясы. Рясы имели длинные рукава и две золотые повязки на рукавах. Брюки, которые носили под рясой были  различных цветов, такие как черный, белый, синий и золотой. Шапки были двух форм, одна из которых имел два  рога, черного цвета, а другая черный или красный тюрбан. (Фото 1)

В 320 году л.хю (932 г. н.э.), когда халиф пошел с войной,  кафтан был пошит из тончайшего шелка. Под шелком была двойная ткань, которую носил во время войны. Частицы, встроенные в одежду, наподобие бронежилета предотвращали от серьезных травм от ударов меча. Модель кафтана была перенята от Дибаи Шуштари и имела серебренную окраску.

Кроме того, в исторических документах отмечается, что Халиф носил черный тюрбан на голове и  также была аба выброшена на  плечи, меч, который был в ножнах из красной кожи, привязывался к талии. Однако, в том же году некоторые из лидеров и халифов сражались в своей  одежде, которая имела железный круг на груди и шлем на голове. В то же время  командиры Аббасидов  были вынуждены носить иранскую длинную шапку "Галнасеве" на голове.

Иранский командир носил костюм отличный от других командиров. Абу Муслим Хорасани знаменитый командир носил черный плащ с мехом , за что солдаты называли его черный (Фото 2) В это время в некоторых районах одежда солдат претерпела момент изменений, например войска Габахаи носили светлый коричневый и серый костюм. Офицеры  общего корпуса обычно серебряные палочки которые использовали во время официальных дней. Каждый корпус, группа шли под названием масла или другого нефтепродукта. Одежда их была их ткани, которая защищала от огня и не приносила вреда телу. Работа этой группы  была направлена на строительство и запуск зажигательных устройств. Обычно  каждый отряд имел свои щиты и флаги,  по имени одного известного генерала того времени.

Одежда судьи, правоведов и ораторов также отличалась от других. Люди этого класса в целом носили мешковатые штаны  черной или белой окраски, сверху с черной рубашкой. Сверху одевали жилетку с рукавами до локтя, которая закрывалась на ряд кнопок на передней панели.  Сверху на одежда,  набрасывался фартук, который покрывал грудь как прямоугольное полотнище. Это полотнище имело 4 завязки, которые сзади вместе завязывались. Обычно были пошиты с шелкового полотна и имели цветочный, геометрический или другой рисунок. Носили простые или парчовые тюрбаны , к которым иногда были привязаны ленты, что свисали на нем. (Фото 3)

Дворяне в этот период носили носки. Носки из шерсти, шелка или мягкой кожи были сделаны, и  назывались "Мавизедж".  Судьи также носили длинные и черные шапки и тюрбаны черные. История гласит, что Абу Яхья бен Ахтам, судья Аббасидов, в ходе зимней поездки, в которой сопровождал халифа,  одел конусообразную длинную шапку отделанную мехом соболя и одежду с использованием черного меха под племенной пояс . Однако судьи также носили синее платье или тилсан.

У правоведов тоже  одежда была с черной мантии и шапки высокой с черной чалмой, привязанной на ней. Но в течение следующих нескольких десятилетий,  халат средней длины и широкий зеленого цвета,  что было принято среди ученых и юристов  стал называется тилсан. Но такие изменения в одежде встретили противодействие, так например Ахмад бен Ханбал, не был готов свою зеленую одежду сменить на черные одежды.

Как и многие мужчины, великих поэтов в период правления Аббаса, поддержали ношение черных одежд, так поэт "Хамад бин Шапур Делами Куфи, когда хотел идти навстречу к халифу, облачился в черную одежду и меч на талии. Некоторые из этих поэтов носили одежду правоведов. Например, Исаак Мосул носил одежду судьи и шляпу черных цветов. Поэты, которые не были заложниками одежды, носили просто рубашки и чалму и халат с шерсти овец. Некоторые из них, как Мутанабби в самые жаркие дни лета, одевал рясу в семи цветах и таким образом привлекал внимание всех. Некоторые поэты зимой, чтобы защитить от дождя,  использовали одежду пропитанную воском ткань. Ткани использовались под одежду на дождь, которая покрывала все тело, а иногда требовалось еще отдельные покрытия. Воск использовали, чтобы уберечь тело от проникновения воды в одежду.

Одежда мистиков и суфиев также имела определенные особенности, которые отличали их от других. Это была шерстяная накидка, с длинными рукавами, с платье средней длины под ней. Это платье было довольно закрытым, однако  от шеи к груди иногда был ряд кнопок и длиной до нижней части ноги. Иногда кнопки длились от верха до низа. Это был преимущественно белый цвет  одежды и обуви. Обувь без каблуков с открытыми задниками, которые до сих пор используются в мире. (Фото 4)