Валерий Луговский из Беларуси - Друзья! Не так прост вопрос, который вы задали. Ощущение, что перед тобой книжка из одной только твердой обложки с заголовком, тиснёные золотом.

По сути вопроса "могут ли люди или они вправе?"

Конечно, могут, и вправе. А порою, и должны. Но порой и не вправе!

Так много откровенного зла рядится в одежи добра. Так много есть активной лжи и пассивных заблуждений, как во благо, так и подлости для. Так густо недостаточная образованность, самомнение, фарисейство и ложь бродят среди зла и добра, что неравнодушный прохожий часто сильно путает с постановкой диагноза, в рецептах праведности, в хирургических рекомендациях.

Разве добро всегда имеет один цвет для разных глаз? А зло?

Не случалось ли прохожему ранее бывать таким же неправым?

Пытался ли свидетель таковой неправоты примерить на себя роль такового неправого?

Ласковое слово с терпеливым прощением. И раздражённый окрик с кровавым кнутом. Как провести здесь ясную грань?

Справедливое замечание может возвысить виновного и вылечить его, а может унизить его, обжечь, оскорбить, ранить, уничтожить, если выбран негодный инструмент.

Настолько ли ты праведен, чтобы делать замечание? Тебе самому не бывало ли стыдно за свои, порой, попрёки, за их форму?

А не бывало ли стыдно за трусливое молчание и за равнодушную безучастность?

В защите посевов гоняя воробышка, не пропустишь ли стаю ворон?

Так ли силён человек, чтоб объять необъятное?

Хорошо, когда присуще чувство стыда. Хорошо, когда, при этом, проживёшь без укоров совести.

Потому и молим ежедневно, многоязыко: "веди нас прямым путём", "не введи нас во искушение”, “не говорите жестоковыйно".

Два случая из бытовых наблюдений:

1.  Автобус. Взрослый, не лишенный вполне респектабельного обаяния мужчина, едва уловимо "навеселе", в случайном, среди незнакомых попутчиков публичном своём разговоре "о том-о сём”, раз за разом нет-нет, да и задействовал сквернословие, вроде беззлобно, как междометие. Присутствующая сторонняя женщина, рядом с ним, вдруг очень кротко, без раздражения, не вызывающе вежливо и скромно обращается к нему: "Мужчина, можно я о чём-то Вас попрошу?" И этого оказалось достаточно, чтобы разговор продолжался, почти без заминки, - учтивое и покорное признание: “, наверное, то, что я ругаюсь?", - продолжался уже в абсолютно приличных рамках, без чувства общей неловкости, без потери лица спикера.

Рыцарь, по её призыву, защитил её от самого себя.

2. Автобус. Молоденький студентик в наушничках, прикрыв глаза, сидя, слушает музыку. Видно громкую: рядом с ним, как жужжанье назойливой мушки, звучал неопределенный посвист. Его соседка, пассажирка материнского возраста, неожиданно атакует парня толчком локтя в рёбра и, когда тот, ошарашенный, вопросительно и растерянно вырывает наушники из ушей, она выплёскивает на него весь кипяток своего возмущения: "Достал уже всех своим шумом! Выключи немедленно! Стыда никакого нет!"  Сконфуженный паренёк мгновенно гасит девайс, сломанной фигуркой пробрался к выходу и торопливо бочком сошёл, едва открылась дверь.

В салоне висела тяжелая неловкость и застывшая тишина.

Геннадий Русских - Есть такое выражение - мир лежит во зле. Мне кажется, смысл этого выражения в том, что, к сожалению, у власти стоят люди, которые не должны там стоять по морально-этическим нормам. В первую очередь это касается западных стран, которые претендуют на мировую власть. Это на их совести разбомбленный Белград, Ирак, Ливия, теперь Сирия. Совсем свежи события, когда в районе Персидского залива могла вспыхнуть война - американцы собирались нанести удар по Ирану. Нужно отдать должное иранскому народу и его руководству, что они смогли выдержать это беспрецедентное давление со стороны Запада, не струсить, не потерять силы воли. Это очень показательный пример для сегодняшней передачи, когда сила духа и призыв к добру, смог побороть силы зла. Сегодня эти силы зла пытаются разными способами развязать мировую войну. Но ясно и то, что многие в мире это сегодня понимают - Китай, Иран, Россия Индия - это та сила, с которой мировое зло уже не может не считаться. И призывать к миру, бороться со злом сегодня должен каждый - словом, поступком, призывом, песней.

Наиль Бахтеев -   بسم الله

Салям уважаемые друзья и любимые радиослушатели Гостелерадио Исламской республики Иран!

В Священном Писании мусульман, Благородном Коране призыв к добру и удерживание от зла является обязательным религиозным предписанием и двумя важнейшими социальными обязанностями. Так в суре 22, Хадж, аят 41 мы читаем:

Бисмилляхи ррахмани ррахим!

[господь помогает] тем, которые, если мы их укрепляем на земле-выполняют обрядовую молитву, раздают закят, призывают к благим деяним и удерживают от дурного. А исход всех дел - у аллаха.

В продолжение темы дорогие друзья существует также прекрасное высказывание непорочного Имама Бакира, да будет мир с ним, который говорил:

Воистину, призыв к добру и пресечение зла являются двумя великими повелениями, благодаря которым осуществляются другие религиозные предписания, пути становятся безопасными, сделки приобретают законность, права человека получают защиту, земли процветают, врагов настигает месть, а все дела приходят в порядок.

Васаил аш-ши'а. Том 11, стр.395, Предание 6.

Святой Пророк салля Аллаху алейхи валихи ва салям, говорил:

Всякий, кто призывает к добру и препятствует злу, является наместником аллаха на земле, наместником его посланника-дбар, и наместником его писания.

Маджма аль баен. Коммент.  к данному аяту.

Запрет дурного обязателен даже по отношению к дикарям и варварам.

Так непогрешимый Имам Хусейн, да будет мир с ним, когда увидел, что солдаты Язида собираются атаковать шатры, где находились женщины и дети из рода Пророка салля Аллаху алейхи валихи васалям, сказал следующее:

Если у вас нет религии, то хотя бы, по крайней мере, оставайтесь свободными.

Речь Имама произвела на них такое впечатление, что до тех пор, пока Имам Хусейн алейхи салям, был жив, они воздерживались от нападения на лагерь.

Поэтому, отвечая на Ваш вопрос уважаемые радиослушатели, следует сказать, что процесс призыва к добру и пресечения зла имеет два уровня. Первый, наиболее общий уровень предполагает ограниченную сферу поступков, которые не выходят за пределы увещеваний, советов, возражений, критики и т. п. В реальном обществе обязанность в таком виде противостоять злу распространяется, несомненно, на всех его членов.

Второй его уровень касается конкретной части общества, какую составляют органы исламского правительства, обладающие широкими властными полномочиями. То есть при необходимости эти органы вправе применить насилие, и даже меры возмездия и наказания, которые осуществляются по надзором мусульманского судьи и ответственных лиц в исламском правительстве.

Таким образом, учитывая два уровня призыва к добру и пресечения зла, общество выходит из состояния неподвижности и апатии и обретает жизненную силу.

Мир Вам! И до новых встреч…