Священная религия Ислам призывает всех своих последователей к размышлению и осмыслению.

Всевышний и Всемогущий Аллах в Коране многократно призывает человека к размышлению над творением Бытия, призывает подумать о величии Небес, Земли и всех творений на Небесах, на Земле и между ними, чтобы постичь секреты мирозданья. Аллах в своей Книге, ниспосланной человечеству через Печать Пророков, более чем в ста аятах призывает человека задуматься, размышлять и думать. Многие из этих божественных откровений позволяют сделать вывод, что религия истины Ислам является порождением разума, мышления и сознания.

В 29 аяте суры «Сад» читаем: «[Коран] - благословенное Писание, Мы ниспослали его тебе, чтобы [люди] размышляли над его аятами, и дабы обладающие разумом помянули назидание».

Ислам признает размышление одним из видов богослужения. Размышления способствуют тому, что увеличиваются знания человека по отношению к Всевышнему, божественным предписаниям и бытию человека. Посланник Аллаха изволил велеть: «Один час размышления лучше чем год богослужений».

Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) так же сказал: «У разумного человека день должен быть распланирован: время для душевной беседе с Богом, время призвать себя к ответу, время для того, чтобы подумать и поразмышлять над тем, что сотворил и расположил Бог. Кроме всего этого человек должен выделить время для отдыха и дозволенных Богом наслаждений».

Главный вопрос относительно того, что размышления представляют собой наилучшее из богослужений заключается в следующем: о чем таком должен думать человек, что это приравнивается к году коленопреклонения? Нет сомнений, что одной из сфер рассуждений и мышления, которая приравнивается к богослужению являются размышления человека о самом себе. Другими словами, размышление над тем, откуда пришел человек, какое значение имеет человек в мироздании и каков в конечном итоге будет исход человека? Это мышление помогает человеку при принятии решений. Благодаря размышлению человек понимает какие деяния являются праведными и никогда не поддается уклонистским событиями и деяниям. Благодаря правильному мышлению и правильным идеям в человеке пробуждается и усиливается чувство добра и стремления к добру и человеку хочется вершить добро и совершать богоугодные поступки. Его светлость Али (да будет мир с ним!) сказал: "Размышления направляют человека к добру и благому, а также совершению добра".

Его светлость Имам Садык (да будет мир с ним!), придавая значение разуму и мышлению перечисляет 8 следующих качеств:

Мышление и разум - это зеркало добра, расплата за грехи, фактор освещения сердец, приветливость, успех в обустройстве загробной жизни, осведомленность в плане исхода дел, накопление знаний и это такое качество, которое является незаменимым в богослужении.

Другим видом мышления, которое несомненно является богослужение, является размышление о сотворении бытия. Для того, чтобы узнать Бога, необходимо задуматься о мире бытия. В Священном Коране делается акцент на таком мышлении. Более чем в 750 аятах Священного Корана Всевышний приводит природные явления в качестве знамений Бога.

Сподвижник Пророка Ислама и муэдзин его светлости Билял ибн Рабах аль-Хабаши говорит: "В ту ночь, когда Пророку Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) были ниспосланы 190 и 191 аяты суры "Аль-Имран" (Семейство Имрана) его светлость до самого раннего утра молился и плакал. Я помню, что когда утром я пришел к утреннему намазу, увидев его заплаканные глаза я удивленный спросил: "О, Посланник Аллаха! Почему вы плачете, вы ведь удостоены божественной милости?!"

Его светлость в ответ мне молвил: "Минувшей ночью Бог ниспослал мне заставляющие содрогнуться откровения. О, Белал! Горе тому, кто прочтет эти аяты и не задумается. Затем его светлость своим приятным голосом прочитал эти божественные откровения:

190.   Воистину, в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи истинные знамения для обладающих разумом,

191.   которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на боку и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: "Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Славен Ты! Охрани нас от мук огня.

Коран 3:190-191

Рассказывают, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:"Когда хочешь взяться за какое-то дело, сначала подумай о его последствиях, а затем принимай решение". Разумное мышление – это когда человек видит не только внешнюю сторону того или иного поступка, но и задумывается о его последствиях. Другой темой над которой призывает задуматься Священный Коран является судьба прежних народов. В Коране упоминаются притчи о разных племенах и народах, а те из них, в которых больше наставлений и назиданий Всевышний особо выделяет их в Коране. В целом Коран повествует историю и судьбу прежних народов и поколений в качестве наставления и поучительных уроков для последующих поколений.

В завершении этой темы следует отметить, что, несмотря на все то внимание, которое Коран уделяет вопросам размышления в одном случае Бог признает негативным раздумья и помыслы и призывает отказаться от них, если они грешные. Мысли о греховном – это предпосылка оступиться, которые могут совратить человека в опасную сторону. Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) в этой связи говорит: "Мысли о греховном подталкивают человека совершить этот грех". В целом по поводу помыслов о плотских наслаждениях и мирском и о том, что противоречит логике и мудрости его светлость Имам Али (мир ему!) говорит: "Думать о том, что лишено логики и мудрости есть удовлетворение своих мирских влечений".

Очевидно, что разумный человек контролирует свои идеи и мысли и использует их только в том русле, которое может привести к подлинному счастью в этом мире и мире загробном.