Производство ковра в Иране пропитано искусством, креативностью, основано на коллективном труде и считается проявлением народной культуры иранцев, что на протяжении истории блистало в культуре и искусстве этой земли.

Иранский исследователь и автор книги «Энциклопедия иранского ковра ручной работы» доктор Хусейн Таджаддод пишет во введении своей книги: «С древних времен мир знал Иран по двум знаменитым вещам: поэзии и коврам. Другими словами, иранское искусство и эстетический вкус иранского народа проявляются в иранских коврах, как с точки зрения содержания,  так и с точки зрения материала и формы. При этом ковровое искусство превосходит иранскую поэзию тем, что поэзия – личное искусство, а ковроткачество - коллективное».

Словом «фарш» (ковёр) называют в персидском языке всё, что можно расстелить, например, соломенные ковры, войлок и ковёр. Однако, когда говорится о ковре, имеются в виду обычные ковры, которые плетут из таких материалов, как хлопковые нити, шерсть и шелк, с различными цветами и узорами. Ковровая промышленность считается одной из древних промышленностей в Иране, что на протяжении истории прошла процесс совершенствования с точки зрения утонченности, красоты, а также техники плетения. Многие туристы и историки в своих книгах указывали на наличие фабрик  по производству ковров в разных районах Ирана, в том числе в Азербайджане, Фарсе, Хузестане, Исфахане и др., где художники и ковровщики с большей любовью занимались ковроткачеством. Грецкий историк Ксенофон в своей книге «Киропедия» указывает на тот момент, что иранцы, для того чтобы смягчить свои кровати, расстилали на ней ковер. Такие писания говорят о распространении ковровой промышленности в Иране, а также об эффективной роли ковров в ежедневной жизни иранцев. Можно сказать, что ковры были одной из потребностей в  жизни иранцев. Иранский дом без ковров ручной работы является бездушным, не наполненным духом любви и жизни, что указывает на тесную связь народа с культурой и искусством своей родины.

Производство ковра в Иране пропитано искусством, креативностью, основано на коллективном труде и считается проявлением народной культуры иранцев, что на протяжении истории блистало в культуре и искусстве этой земли.Многие люди, прямо или косвенно, участвуют в процессе производства ковра, в том числе: красильщик, дизайнер ковра, чтец схемы, ткач и штопальщик.

С исторической точки зрения еще не определены время и место создания первых ковров, а также не установлено, какой народ первым стал производить ковры. Причиной этого может служить природная структура ковров ручной работы. Так ткачество ковра является результатом процесса совершенствования вязания и сплетения пряжи из стеблей растений и коры деревьев для производства корзины. После этого были создали грубые ковры из кожи и шерсти животных. А после того, как человек стал развивать животноводство, ткачи научились ткать пушистые ковры из шерсти овец.

История показывает, что технику ковроткачества вначале изобрели женщины, и большинство ткачей ковров в истории этого искусства были женщины. Кроме ковров, они создали также покрывала для покрытия домашних животных, и мешки для вещей.

Древнейший иранский ковер ручной работы - «Пазирик» был обнаружен в 1949 году в ходе археологических раскопок С. А. Руденко в долине Пазирик в Сибири у гробницы одного из царей Сака. Пазирик – ковер из шерсти в разных цветах. В этом ковре наблюдаются узоры, на которых изображены всадники, постящиеся олени, легендарные элементы с головой орла и телом льва, а также каемка с разными видами растений и цветов. По словам экспертов по вопросам искусства, техника, которая наблюдается в Пазирике, указывает на богатый культурный и художественный опыт  ковроткачества, насчитывающий несколько веков. Это показывает, что за несколько веков до изготовления ковра Пазирик, в Иране была распространена эта профессия, и иранцы хорошо были знакомы с тайнами ковроткачества. Ковер Пазирик сохранился в связи с тем, что более 2400 лет находился во льдах Сибири. 11 июля 1953 года британский журнал «Новости Лондона» написал об этом ковре: «Важнейшая обнаруженная вещь в Пазирике – это ковер с различными узорами, выполненный из шерсти, с обратной стороны также повторял рисунок из узелков. Этот ковер, который был найден вместе с трупами лошадей в глубине земли недалеко от гробницы …, использовали в качестве подстилки под седло лошадей. Это красивая и утонченная работа,  которая содержит каемку с изображениями мистических крылатых животных. Над каемкой можно увидеть ряд иранских всадников. Так один всадник сидит на лошади, а за ним один человек держит в руках сбрую лошади. Всадники в особых иранских шапках (период династии Ахаменидов)».

В 1953 году Руденко написал книгу, в которой, описывая особенности этого ковра, в том числе его узоры и разные  окраски, как красную, голубую, зеленую, желтую и оранжевую, прямо связывая этот ковер с иранцами. С учетом сходства узоров этого ковра с оригинальными изображениями в период Ахеменидов в Персеполисе, Руденко утверждает, что ковер был соткан в одной из 3 частей великого Ирана в эпоху Ахеменидов, т.е. во время мидийцев, парфян или в древнем Хорасане или Парсе. Некоторые эксперты считают, что узоры ковра Пазирик, указываю на работу парфянских художников. Причиной этого они называют  близкое расположение территории парфян во время Ахеменидов к долине Пазирик, а также то, что парфяне были известные наездники. Их выводы также подкрепляют шапки всадников и олени северных степей, которые наблюдаются в ковре Пазирик. Сегодня ковер Пазирик хранится в музее Эрмитаж в городе Санкт Петербурге.

Однако Эрмитаж не является единственным в мире музеем, где хранятся драгоценные иранские ковры.

Ковер Ардебиль - другой древний иранский ковер, который хранится в музее «Виктория и Альберт» в Лондоне. Несколько лет назад британская газета «The Sunday Times» этот ковер добавила в перечень 50 шедевров мирового искусства. Ковер «Ардебиль», который считается одним из самых ценных и известнейших в Иране и во всем мире ковров с точки зрения схемы и ткачества, был соткан в 1539 году.  С точки зрения узоров и прекрасных миниатюр, этот ковер является своеобразным произведением, символом мысли и искусства мистиков в эпоху Сефевидов в Иране (1501-1772).

Ковер «Челси» является другим известным иранским ковром в данном музее. Этот иранский ковер называют «Челси» в связи с тем, что его купили у торговца на улице Кингс района Челси. Среди узоров этого ковра можно указать на Торандж, охотничьих животных, таких как олени и газели, диких животных, в том числе лев и леопард, а также мистических животных, таких как дракон, среди деревьев и цветочных ветвей.

Музей искусства и промышленности в австрийской столице Вене является другим музеем, где хранится один из драгоценных иранских ковров Сефевидского периода под названием «Охотничье угодье». Этот ковер создан в начале 16 века во время Сефевидской династии (1571-1629) из шелка, на котором изображена сцена охоты одного из сефевидских царей.

В музее искусства Метрополитен в Нью-Йорке хранятся 4 примера (2 пары) иранских ковров, известные как ковры Полонез. Ковры Полонез были сотканы в период времени, который называется ренессансом ковроткачества Ирана, т.е. время Сефевидской династии. Полонез или польскими называется большая группа ковров с рельефными узорами, большая часть фона которых представляет палас, в виде плетения из золотых и серебряных нитей. Ковры Полонезы отличаются особыми узорами и цветами. В них наблюдаются только цветы, как лилия, а также ветви и листья деревьев. Относительно имени этих ковров, т.е. "Полонезы" или польские ковры, следует сказать, что первый раз они были показаны в 1878 г. на международной выставке в Париже вместе с имуществом польского аристократа Чарторыйского. Один из этих ковров, имел оттиск принадлежности к дворянской семье Польши. Поэтому эти ковры стали известными как польские ковры. Однако, далее в 1930 году человек по имени Рыгль, поставил под сомнение польское происхождении этих ковров. Рассматривая схему этих ковров, он определил, что они изготовлены в XVIII веке. Наконец, в результате исследований Рыгля, Боде (Bode) и Мартина, в ходе которых были найдены достаточные исторические художественные свидетельства, было доказано, что ковры Полонезы были изготовлены в XVII веке в Иране. Сегодня нет сомнений, что эти богатые ковры имеют иранское происхождение, хотя известны под названием «польские».

Помимо использования во дворцах, иранские ковры Полонезы дарили европейским властям в качестве дворянского подарка. Это считается одной из причин того, что в музеях большинства западных государств, в том числе в музее искусства Метрополитен в Нью-Йорке, музее искусства Кливленда в США, в музее Резиденс в Мюнхене, в крепости Розенборг в Дании, можно найти примеры таких ковров.

В настоящее время в большинстве иранских городов производятся ценные ковры, схемы и узоры которых, помимо разнообразных цветов, привлекает к себе любителей этого чисто иранского искусства. В следующей передаче  мы продолжим разговор об иранских коврах.