Несмотря на всю ту ценность, которую признают за улемами и учеными богословами Пророк и непорочные члены его семейства (да будет мир с ними!), в изречениях непорочных улемов без поступков и праведных деяний приравниваются к бесплодным деревьям.

Улемы считаются полезными для общества, если они применяют на практике свои знания, в противном случае вред от ученого для общества может быть больше, чем от невежды. Ислам придает особое значение ученым богословам и улемам, причем Бог отмечает, что поступь таких людей является благодатной, а смотреть на их лик приравнивается к богослужению. Однако следует помнить, что такого внимания и уважения заслуживает не каждый улем и богослов, а тот, кто на практике подкрепляет свои знания праведными деяниями и тем самым открывает перед мусульманами путь к истинному счастью и спасению. Великодушный Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "Есть в моей умме две группы людей, и если эти группы людей будут на праведном пути, то и вся умма моя будет праведной, а если эти две группы погрязнут в разврате, то в разврате окажется вся моя умма". Сподвижники спросили Посланника Аллаха, кто представляет эти две группы. Его светлость ответил: "Улемы и правители".

Знания и поступки имеют весьма тесную связь между собой. Знания представляют собой предпосылку для правильного и достойного поступка, а действие представляет собой использование и применение деяний. Как сказал Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!): "Если человек будет действовать в меру того, что он знает, Всевышний сделает его наследником того, что он не знает". Другими словами, если человек будет действовать и поступать так, насколько позволяют ему его знания, то Бог откроет ему знания на то, чего он не знает, и Всевышний и Всемогущий Господь откроет его сердцу двери мудрости. Согласно религиозной культуре, ученый без деяний уподобляется больному, который с большим трудом находит профессионального и опытного врача, способного излечить его, а проконсультировавшись и получив рецепт, не пользуется ни рекомендациями врача ни его рецептом, но в то же время пересказывает и передает их другим, а сам умирает. В хадисе, переданному со слов его светлости Имама Али (да будет мир с ним!) говорится: "О люди! Когда вы узнаете что-либо новое, применяйте это на деле, чтобы оказаться на правильном пути, ибо улем, чьи знания и поступки непоследовательны подобен растерянному невежде, который никогда не сможет постичь своего невежества и незнания". В другом месте его светлость говорит: "Знания и деяния идут вкупе. Человек знает что-то должен применять эти знания на практике. Наука и знания взывают к деяниям и призывают их, а там где они не слышат ответа на свой призыв, они покидают это место".

Некоторый ученые и богословы заучивают наизусть научные термины и выражения, или зубрят Коран и хадисы, а на деле не следуют своим знаниям, либо не ведают о них. Науки лишь вертятся на устах таких горе улемов, эти знания не отражаются на других органах их тела. В этой связи его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) повелевает: "Улемом и ученым является тот, деяния которого свидетельствуют о правильности и правдивости его слов". В хадисе переданном со слов его светлости Имама Джафара Садыка (да будет мир с ним!) читаем: "Улем – это тот, чьи деяния подтверждают его высказывания, а тот, чьи деяния расходятся со словами не является улемом". Следовательно, люди, а в первую очередь улемы, должны взять за основу, что прежде чем начать призыв словами, они должны начать его своими действиями и поступками. Имам Джафар Садык (да будет мир с ним!) сказал: "Призывайте людей к добру своими поступками, а не на словах".

Одним из самых эффективных методов обучения и наставления на путь является приверженность на деле своим знаниям того, кто преподает. В таком случае ученик увидит свое учение или материал для освоения в поведении учителя и будет равняться на него. Имам Джафар Садык (да будет мир с ним!) повелевает: "Учения ученого без деяний не остановятся в сердце ученика, аналогично тому, как не остается дождь на горе Сафа (в Мекке), а стекает с нее".

Нет сомнений, что путь к знаниям сопряжен с трудностями и невзгодами, хотя по сравнению с благом, которое несет с собой знание, эти трудности кажутся незначительными. Но если постигнутые знания не будут применяться на деле и останутся лишь на словах, они не смогут принести никакого блага. Повелитель правоверных его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Знания бывают двух видов: одни – на словах и нет пользы в таких знаниях, разве что они будут свидетельствовать о приведении всех возможных доводов и не оставят места для отговорок, когда в День Суда у обладателя знаний спросят: почему ты не был привержен на деле своим знаниям? Другие знания – это такие знания, которые находятся в сердце человека и являются полезными для него, при условии, что человек будет привержен им на деле". Этот вопрос заслуживает очень серьезного внимания, причем настолько серьезного, что Всевышний в 5 аяте суры "Собрание" (Джумъа) называет ученого без деяния четвероногим, который несет на себе научный груз без малейшей пользы для себя: "... они <...> подобны ослу, навьюченному книгами ...", (Коран 62:5).

Наука и знания существенно влияют на качество поступка и деяния. Ведь когда человек делает что-либо осознанно, это деяние является более возвышенным, нежели кода человек делает что-либо вслепую или будучи несведущим в том, что он делает. Поэтому в некоторых хадисах и преданиях отмечается, что с точки зрения Всевышнего необходимым условием принятия деяния совершенного человеком является знание человека относительно того, что он делает, также как не принимаются просто знания без деяний и поступков. Имам Бакыр (да будет мир с ним!) сказал: "Ни одно деяние не будет принято, за исключением тех, которые человек совершил осознано, равно как не принимается наука без деяний. <...> Знания аргументируют поступки человека и служат вектором, а человеку, который не обладает знаниями, не будет зачтено никакое деяние". Данный хадис подчеркивает тесную связь между знаниями и деяниями и признает знания путеводителем праведных деяний и признает не заслуживающим ценности поступок, совершенный без знаний и невежественно. Основоположник ИРИ великий Имам Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) был великим богословом и улемом, который в полной мере действовал согласно своим знаниям. Его светлость в этой связи говорит: "Наука сама по себе не имеет пользы, а порой даже является вредной. Знания без поступков являются безрезультатными. Наука и деяния - два крыла, которые возвышают человека к степени гуманности".