В одном из красивых изречений его светлости Али (да будет мир с ним!) мы читаем: "Тот, кто научит меня хотя бы одному слову, сделает меня своим рабом".

Учитель посредством обучения и распространения науки и знаний направляет людей к развитию и совершенству. В действительности человечество обязано своим развитием и прогрессом учителям. Наука и знания являются благами дарованными Всемогущим Богом человеку, которые были дарованы сначала пророкам и приближенным к Богу людям, а затем и простым людям. В знак благодарности за этот дар пророки и приближенные к Богу люди обучали этим знаниям других. Во втором аяте суры "Джумъа" (Собрание) Всевышний повелевает: "Он - тот, кто направил к неграмотным посланника из их числа. Он возвещает им Его аяты, очищает их [от многобожия], учит их Писанию и мудрости, хотя прежде они, несомненно, пребывали в явном заблуждении", (Коран 62:2).

Самый великий и подлинный учитель человечества Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) гордился этой своей особенностью и говорил: "Я отправлен к людям с миссией обучать". Поэтому в Исламе место учителя связано с духовностью и предводители Ислама всегда с особым уважением относятся к этой миссии и придают этому большое значение. Это место является настолько высоким, что Имам Хасан Асгари (да будет мир с ним!) в этой связи повелевает: "Тот, кто направить незнающего на правильный путь и обучит его Исламу, тот предстанет перед Богом вместе с нами, семейством Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)".

Профессия учителя согласно культуре Ислама является весьма и весьма значимой и важной. Ведь сфера влияния его профессии учителя охватывает общество, целый народ и можно даже сказать весь мир. В 32 аяье суры "Маэде" (Трапеза) Всевышний повелевает: "... Если кто-либо убьет человека не в отместку за [убийство] другого человека и [не в отместку] за насилие на земле, то это приравнивается к убийству всех людей. А тот, кто спасет человека от смерти, тот словно оживил всех людей ...", (Коран 5:32). Хотя дословно в Коране подразумевается материальные жизнь и смерть, толкователи Священного Корана видят в данном божественном откровении более глубинный смысл и отмечают, что в нем говорится и о духовной жизни и смерти. Вывести человека из мрака невежества и заблуждения все равно что вернуть человека к жизни. Поэтому воспитание и направление человека на путь Истины приравнивается к спасению и оживлению всего человечества. В свою очередь, если кто-либо введет в заблуждение человека или собьет его с пути это приравнивается к уничтожению всего человечества. Рассказывают, что некто пришел к Имаму Саджаду (да будет мир с ним!) и пожаловался на убийцу своего отца и намеревался отомстить ему по принципу кровь за кровь. Его светлость Имам Саджад (да будет мир с ним!) спросил: "Разве этот человек не служит тебе, почему бы тебе не взять вместо мести полагающуюся компенсацию (дия)?" Мужчина ответил: "Он несколько дней был моим учителем, но это не может помешать мне отказаться от мести". Его светлость сказал: "Что ты говоришь? Цена обучения и образования превыше крови (мести)". Тот мужчина послушал его светлость и простил убийцу.

Профессия учителя является благородной и заслуживает высокого места, причем выше этого места в Исламе нет, поэтому учителя считаются наследниками пророков. Как сказал его светлость Имам Джафар Садык (да будет мир с ним!): "Улемы являются наследниками пророков".

Место учителя и преподавателя является настолько высоким, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) обращаясь к его светлости Имаму Али (да будет мир с ним!) сказал: "О, Али! Если ты при помощи Бога наставишь на путь Истины одного человека это намного лучше и ценнее, чем если ты станешь обладателем красношерстных верблюдов". (В те времена красношерстные верблюды считались самыми дорогими в арабском мире). В другом хадисе со слов Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) говорится: "Сказать ли вам, кто является самым щедрым из щедрых?"

Согласно другому хадису Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "Рассказать ли вам, кто является самым щедрым из щедрых? Самым щедрым из щедрых является Бог, а я самый щедрый из сынов Адамовых, а после меня самым щедрым является тот из вас, кто обретет знания и науку и распространит их и обучит других этим знаниям. В День Суда такой человек будет воскрешен как целая община!" Использованное слово общество в данном хадисе наглядно демонстрирует, что материальное и духовное развитие учителей происходит наряду с распространением их знаний среди человеческого сообщества, а его духовная и социальная личность будет распространяться тем больше, чем больше учеников он воспитает и обучит, и порой это распространяется до масштабов целого общества.

Его светлость Али (да будет мир с ним!) признает уважение учителя необходимым для любого слоя общества и в назидание мусульманам рекомендует им уважать учителей как своих родителей за заслуги этого важного и ценного общества и в этой связи повелевает: "В знак уважения отца и учителя вставай когда они входят, даже если ты падишах".

Его светлость Имам Саджад (да будет мир с ним!), перечисляя права различных слоев общества, признает учителей высшим слоем общества и в назидание своим друзьям и последователям советовал достойным образом соблюдать права учителей и преподавателей. В трактате по правам его светлость говорит: "Твой учитель заслуживает, чтобы ты проявлял ему знаки уважения, уважал на собрании и подобающе слушал его речи".

В описаниях жизни его светлости Имама Хусейна рассказывается, что в Медине учитель по имени Абдурахман Салами обучил одного из сыновей Имама Хусейна (да будет мир с ним!) суре "Фатиха" (Открывающая). Когда он прочитал перед отцом суру, Имам очень обрадовался и пригласил учителя к себе и подарил ему в качестве подарка 1000 динаров. Встретив критику в свой адрес за такой щедрый дар, Имам Хусейн (да будет мир с ним!) сказал: "Разве можно сравнить то что дал он моему сыну обучив суре "Фатиха" с тем, что дал ему я?!"