Доверие и добрые помыслы считаются хорошим и похвальным нравственным качеством. Такой человек хорошо и положительно думает о других, в противовес такому качеству как пессимизм и подозрение.

Доверие и добрые помыслы в свою очередь в зависимости от обстоятельств могут обретать особый оттенок. Так, в частности, обстоят дела, когда речь идет о доверии Богу.

Принимая во внимание то, что Бог служит источником добра, совершенства и всех мыслимых и немыслимых благ, вполне логично, чтобы рабы Бога всегда верили и надеялись на помощь и прощение Всевышнего. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "Клянусь Аллахом, единственным достойным поклонения, что ни один набожный человек никогда не получал благ и даров мира бренного и мира вечного, разве что доверял Богу, верил в Него и надеялся на Него".

Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) также изволил велеть: " Клянусь Аллахом, единственным достойным поклонения, что ни один набожный человек никогда не будет доверять Богу и питать к Нему добрые помыслы, разве что Бог будет сопровождать помыслы набожного раба Своего (помыслы человека о Боге определяют отношение Бога к рабу своему). Ведь Аллах щедрый и благородный и все блага и дары принадлежат Ему. Если набожный человек будет думать о Боге добрыми помыслами и будет доверять Ему, Бог посчитает для себя недостойным поступить иначе, чем думает человек. Так думайте же дОбро о Боге и выражайте добрые помыслы к Нему и устремитесь к Нему".

В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) поясняет предыдущее изречение: "В День суда (на суд Божьей справедливости) приведут человека, который совершил насилие по отношению к себе (совершив грех, чтобы воздать ему за содеянное)". Бог скажет: "Разве Я не предписал тебе быть покорным Мне и не нарушать Мои законы?" Человек ответит: "Да мой Господь, предписал! Но мои животные желания возобладали надо мной и если Ты подвергнешь меня наказанию, то я заслужил его своим грехами и это не будет насилием с Твоей стороны по отношению ко мне. Бог распорядится, чтобы грешника бросили в ад". Грешник скажет: "О Господь мой! Я в своих помыслах не таким представлял Тебя". Бог спросит: "А каким ты представлял Меня". Раб божий ответит: "Мои помыслы о Тебе были самыми добрыми и самыми прекрасными (я думал Ты простишь меня и распространишь на меня Свою милость)". И тогда Бог скажет: "Отведите его в рай. Твои добрые помыслы обо Мне помогли тебе в этот Час".

По мнению мусульманских ученых-богословов в области нравственности одним из самых легких путей приближения к Богу является доброе мнение о Боге и доверие Богу. Ведь Всевышний и Всемогущий Аллах дарит безмерно великое самому ничтожному, а за незначительный, но искренний поступок берет раба Своего за руку и ведет по жизни к конечной цели. Таким образом, самым лучшим подарком за добрые помыслы в отношении Бога является вечный божий рай. Его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) в этой связи повелевает: "Всякий, чьи помыслы благи и добры окажется в раю".

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал, что Бог велел: "Те, которые совершают богослужение пусть не надеются на богослужение, которое они совершают ради вознаграждение, потому что сколько бы они не старались и сколько бы не страдали, им никогда не совершить того поклонения, какого поистине заслуживаю Я. Но они могут верить в Мою милость, надеяться на Мое благодушие и милосердие и доверится добрым помыслам обо Мне и в этом случае на них распространится милость Моя, ибо Я – Аллах Всемилостивый и Всемилосердный и это – имена Мои".

Добрые помыслы о Боге берут свои начала в вере человека и его познаниях. Его светлость Али (да будет мир с ним!) повелевает: "Доверие к Богу и добрые помыслы о Боге служат неприступной цитаделью, в которой обретает покой и безопасность только набожный человек". Принимая во внимание то, что его светлость подчеркивает, что только набожный человек может воспользоваться доверием к Богу, очевидно, что вера человека играет главную роль в формировании этих добрых помыслов. Как гласит хадис от Посланника Аллаха: "Люди, которые разочаровались в милости и прощении Аллаха, в День страшного суда предстанут с черными лицами".

Обращаясь к своему преемнику Имаму Али, посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "О Али! Не советуйся в делах с трусом, ибо он будет демонстрировать тебе трудной реализацию твоих желаний; не советуйся в делах с завистником, ибо он не позволит тебе достичь цели; не советуйся также с тем, кто проявляет чрезмерную алчность, ведь он представит твои плохие деяния в прекрасном свете. О Али! Знай, что трусость, зависть и алчность представляют единую сущность, которая берет свои начала в недоверии к Богу".

Добрые помыслы о Боге и доверие к Богу представляет собой добродетель, и чтобы заслужить ее не достаточно просто усилий человека, но необходимо также божественное благословение. Ведь не зря божественные предводители просили об этом в молитве у Бога. Один из сподвижников Имама Казыма (да будет мир с ним!) рассказывает, что стоял однажды в Мекке за сзади Имама и услышал, как Имам постоянно повторял: "О Аллах! Я прошу тебя в молитве, сделай так, чтобы мои помыслы о тебе всегда были добрыми и благими, и чтобы я искренне уповал на Тебя".