Одной из самых важных добродетелей человека, которая играет существенную роль в его внутреннем развитии и совершенстве является наличие добрых помыслов.

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: "Добрые помыслы берут свои начала в вере человека, его духовном здравии и свидетельствуют о духовной чистоте человека. Такой человек во всем видит чистоту и добро". Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "Думайте о своих братьях хорошо и поминайте их добром и, таким образом, вы достигнете чистоты и целомудрия".

Добрые мысли о других доверительное отношение распространяет в обществе общее доверие, что в свою очередь увеличивает производительность членов общества. В семье и обществе, где между его членами господствует культура добрых помыслов все доверяют друг другу и дела в обществе идут намного быстрее. Имам Джафар Садык (да будет мир с ним!) в одном из своих наставлений, повелевает: "Воспользуйся добрыми мыслями о других, чтобы таким образом сердце твое обрело покой, а дела пошли в гору".

Безусловно, Ислам не приемлет оптимизм на пустом месте и считает такой оптимизм самообманом, но в то же время если нет веских доводов для пессимизма, человек должен думать о людях и окружающем добро. Поэтому Ислам призывает к оптимизму и добрым помыслам. Его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) говорит: "Позитивные мысли дарят сердцу покой и религии здоровье". Повелитель правоверных также молвил: "Позитивный взгляд на жизнь – самое доброе качество и самая полезная вещь".

Согласно учениям пресветлой религии Ислам все члены общества должны жить в полной безопасности, включая физическую, психологическую и душевную безопасность. Люди должны чувствовать покой и уверенность в том, что не только никто их не обидит ни физически ни словами, но и не подумает плохо о них. Великодушный Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "Бог сделал запретными для людей жизни, имущество и честь и достоинство других людей, а также плохие помыслы о других".

Подозрения и недобрые помыслы в отличие от добрых мыслей не только подрывает авторитет и вредит репутации человека, но и является несчастьем для такого человека. Потому, что человек, который плохо думает о других людях в душе боится их и сторонится общения с ними. Поэтому человек, который плохо думает о других обычно избегает общения и изолируется. Его светлость Имам Али говорит: "Тот, кто плохо думает о других, боится всех и каждого".

Основа социальных отношений согласно учениям Ислама зиждется на добрых помыслах и позитивном мышлении о других. Но в то же время следует помнить, что доброе мышление является правильным если большинство в обществе являются воспитанными, морально устойчивыми и набожными людьми, которым можно доверять и которым можно верить. Повелитель правоверных его светлость Али (да будет мир с ним!) отмечает этот момент и говорит, что когда в обществе распространяется разврат положительно и позитивно думать о других все равно, что заниматься самообманом". Хотя в этом случае наивно думать позитивно о других, однако в то же время нельзя осуждать кого-либо по подозрению или догадкам, пока не будет доказана его вина. Его светлость Али (да будет мир с ним!) в этой связи говорит: "Судить по догадкам и подозрению - значит удаляться от справедливости".

Доброе намерение создает почву здоровых отношений в обществе. Имам Али (мир ему!) считал, что здорового общества можно добиться благодаря добрым помыслам. Его светлость в частности отмечает: "Интерпретируя и оправдывая поступки своего брата по вере думай о самом хорошем, разве что будет доказано обратное, и никогда не думай плохое относительно того, что сказал твой брат-мусульманин и приводи в оправдание столько доводов, сколько сможешь". Безусловно, это не означает, что в важных вопросах, когда речь, например, идет о выборах и назначениях на важные и ключевые должности мы не должны оценивать и проверять людей. Так поступал, к примеру, повелитель правоверных его светлость Али (да будет мир с ним!) при выборе своих подчиненных и при назначении на важные правительственные посты. В своем письме, в котором он назначил Малика Аштара правителем Египта, его светлость Али (мир ему!) отмечает: "... О Малик! Обратите внимание на то, как ведут себя твои подчиненные. Проверяй их и испытывай и не назначай на должности не посоветовавшись и не узнав о них подробно, ибо действовать самовольно и деспотично, значит совершать одно из преступлений, а это есть предательство. Выбери из них тех, у которых больше опыта, которые более набожные и более устремленные в деле Ислама, ибо они более нравственны, их семьи более благочестивы, менее алчны и они более проницательны при оценке и прогнозе событий ...", (Нахдж аль-Балага, письмо 53).