Pars Today

Если вы хотите познать культурную и социальную ситуацию в Иране во время Каджаров, то не должны забывать, что большинство из шахов этой династии были некомпетентными в управлении и эпикурейцами, кто выше всего ставит чувственные наслаждения, личные удовольствия и жизненный комфорт, а также выходцами из гарема, которыми управляли внешние силы.

Так роскошь и самовольничество женщин эпохи Каджаров в основном  покрывалось из части средств, выделяемых государством.

Женская одежда периода Каджар постепенно изменилась, а отношения шахов Каджаров  с Европой, оказали удивительный эффект на вкус мужчин и женщин в Иране. Эти изменения в одежде, оказали влияние на  вкус к одежде, и обеспечил отказ от хиджаба среди женщин. Конечно, документы, что говорят о женской одежде, больше касались женщин двора и про одежды других женщин  мало упоминалось в документах и трудах периода Каджаров.  

Основные элементы женской одежды первого и второго периодов правления Каджаров были: рубашки, юбки, жилет, бриджи и жакет.   

Женские рубашки в первом периоде Каджаров, продолжили  традиционные тонкие рубашки и воротники периода эпохи Зендов, который закрывались за шеей кнопками, эти кнопки были золотыми и с жемчугом. Ткань рубашки была из нежной шелковой ткани с вышивкой с воротнком вокруг шеи с тремя рядами с мелкого жемчуга. Женщины, как и мужчины, рубашки носили поверх брюк.

Поллок пишет:"Рубашки шили с тонкой шелкой ткани, розового или синего цветов с вышивкой и золотой коемкой. Но во втором периоде эпохи Каджаров, все рубашки были узкими и укороченной длины, обычно с белой ткани с вышивкой, с бахрамой, блестками и паетками. Эта  одежда как правило имела длинный рукав до запястья, закрывавшийся на маленькие кнопки".  

Юбки, один из видов одежды, который преобладал в течение этого периода. В первый период эпохи Каджаров, женские юбки даже за короткий период были даже длинее, чем женские юбки периода Зендов, но во втором периоде позднего правления Насериддин шаха произошли кардинальные изменения в женской одежде и длинные юбки стали короткими. Рене Далмани, и другие путешественники по поводу этих новшеств отметили, что иранские женщины в доме одевали две или три короткие юбки, которые были имитацией коротких юбок Европы, и носили вместе с брюками.

Нижние юбки были с накрахмаленного хлопка, за счет чего создавался объем юбки. Юбки, которые одевали сверху на нижнюю юбку, были такой же модели и пошиты с той же ткани, но другие юбки отличались качеством и шились с легкой ткани. Эти юбки не имели пояса и собирались на веревку. Позже, вместо юбок и брюк, распространилась чадур, которая называлась Чадур Камари (поясничная) и одевали выходя из дома. Эта чадур, которая была полукруглой формы, закрывалась на булавку на пояснице и при ухаживании за гостями тоже фиксировалась на талии. Конечно, обычные женщины или горничные носили более длинные платься от придворных дам. 

Так интересная деталь была зафиксирована мадам Джейн  Дивалафлой  о юбке. Она пишет: "По мере продвижения на юг Ирана, брюки становятся длиннее и юбки ниже. В Тегеране  юбки были короче, в Исфахане до колен и в Ширазе были длиннее колена".

«Архалаг», жилет или длинный жакет, который одевали на рубашку, был пошит с изысканной ткани с вышитыми рукавами в стиле Самбусе. Спереди с окрытой планкой, которая закрывалась на кнопки,а те кто не закрывал, хотели, чтобы увидели их красивую рубашку. Стиль вышивки Самбусе на рукавах представляет выпуклую кружевную вышивку, которая начиналась с предплечь, а иногда так вышивалась, что свободно свисала до локтя. Иногда это плетение было очень длинным до локтей, что приходилось использовать небольшие и скрытые кнопки для фиксации. Такой новый тип Архалага назывался Чиган с украшением Самбусе и чем был более длинного размера, считался более раскошным. Низшие классы общества вместо такой вышивки, использовали кружева.  

Мадам Дивлафва, указывая на то, что Каджары были выходцами из татарских и монгольских племен,  считала , что вероятно Архалаг был один из их одежды, который сохранился. Словарь Деххода объясняет значение Архалага, как "татарская женская одежда". Каспар Друвиль пишет: "Женщины, носили жакет, что напоминал модель Архалага. Он имел вышивку с атласного хлопка, который носили под одеждой."

Архалаг  был одним из типов верхней одежды, который до сих пор в Абьянэ, деревне недалеко от города Кашана, и некоторых частях Ирана используется в качестве традиционного фольклорного жакета.

Брюки в первый период эпохи Каджар до середины правления Насередин шаха, были покрытием под длинной нижней юбкой женщины. Поскольку в то время были длинными юбки, штаны не были под ними видны, Эти штаны были широкими и постепенно сужались к лодышке.Также было время, когда  длинные и широкие штаны носились без юбки, до того времени, как во втором периоде снова появились белые обтягивающие штаны, которые  были найдены у французкого бизнесмена и жены, и назывались Танеке Танбан. Женщины низших классов общества, вместо этих брюк одевали черные мужские брюки, которые прикрывались юбкой. В целом, женщины во втором периоде, только брюки носили в холодное время года.

В первый период династии Каджаров, головные уборы женщин продолжили традицию головных уборов периода Зендов, которые включали тонкий шифон с шляпой или с тюбетейку, украшенную ювелирными изделиями. Большое количество картин этого периода представляет такой головной убор. Генри Рене Далемагне об этой особенности  указывает, что богатые женщины ходили в доме в вышитой тюбетейке и усыпанными драгоценными камнями. Так использование инкрустированных драгоценностей для украшении головных уборов очень часто встречается в этот период.

В общем, принцессы и аристократические женщины на специальных церемониях, одевали короны с  жемчужинами и разнообразными ювелирными изделиями, а при обычных не официальных церемониях, одевали половинные облегченные короны, менее украшеные драгоценностями. Картины, документы, сохранившиеся с того времени иллюстрируют такой тип головного убора.

Период правления Насередин шаха совпадает с ношением юбок и брюк, шали, что была одним из самых оригинальных головных уборов при дворе, и закрывалась с помощью булавочки на шеи под подбородком. После этого в обиходе стал платок, два конца которого спадали спереди на груди и закрывали полностью голову и волосы. Некоторые из них были до плеч, другие до талии, но в основном белого цвета. Интересно, что такой тип платка и манера ношения до сих пор существуют в городах и сёлах.

Общие шаблоны косынок, из числа косынок при Насерридин шахе, которые носили женщины  дворца высокого качества, известны под названием «Подсолнухи». Эта форма головного убора была сделана специалистом и была ввиде накрохмаленой шапочки под низом платка, что одевалась на  верхнюю часть головы и носилась при дворе.  

Другой тип платка под названием Ворона, был так назван из-за большого черного шелкового отреза  с разноцветными разводами, который сверху фикцировался тюрбаном. В настоящее время женщины лури и курдских общин в городах и деревнях, по большей местности в сельской местности такие типы косынок "вороны" используют.  Головные уборы женщин лорских племен  одевают трехугольные косынки Калаги (Вороны).

Эти  косынки очень большие, на которых представлена растительная живопись,  с бахромой на концах, и представляют собой платки уникальной красоты. Конечно, в таких областях, где проживают туркмены такие  косынка используются как шарфы. В настоящее время, многие молодые девушки по всей стране, поклонники этих красивых и традиционных головных уборов.