Мы поговорили об истории появления феминизма и заметили, что феминизм возник в ответ на унижение западных женщин, так как в западных обществах большинство женщин были лишены социально-культурных прав, в том числе избирательного права, права опеки, права на собственность и т. п. В 1918 году в результате протестов женщин за получение избирательного права в Великобритании в качестве первой западной страны, а затем в 1920 году в США за женщинами было признано право голоса. Стоит напомнить, что 1400 лет тому назад ислам признал избирательное право женщин, и женщины играли важную роль в принятии правительства Пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). С учетом того, что враги постоянно пытаются игнорировать прогрессивный подход ислама к правам женщин, сегодня мы решили, немного ознакомив вас с правами, положением и личностью женщин с позицией ислама, поговорить о положении женщин во времена джахилии, т. е. в эпоху до появления ислама. 

 

В период джахилии на Аравийском полуострове женщин не считали человеком, они находились в унизительном положении. Ничтожность женщин и причисление их к разряду имущества мужчин оказали огромное влияние на жизнь женщин в этом обществе. Во время джахилия арабы лишили женщинам самого большого права – право на продолжение жизни. Люди, которые жили в протяжение долгих столетий в язычестве и многобожии, страдали от нравственных пороков и невежества. Они жили высокомерно и не терпели даже существование женщин. Во время джахилии люди неприятно считали рождение дочерей. В 58-59 аятах суры пчелы Всевышний Аллах говорит: «И когда одного из них обрадуют девочкой, лицо его делается черным, и он удручен, Скрываясь от народа, от горечи того, чем обрадован: удержать ли это на унижение или сокрыть его в прахе? …»

 

Главным доказательством того, что арабам было неприятно рождение дочери, считается то, что большинство арабских племен заживо хоронили своих новорожденных дочерей. Однако Всевышний резко упрекает их и в 31 аяте суры «перенос ночью» говорит: «И не убивайте ваших детей из боязни обеднения: Мы пропитаем их и вас…»

Неарабские племена не меньше невежественных арабов преуспели в игнорировании прав женщин. Убийство, пытки и всестороннее нарушение прав женщин существовали во всех точках мира, где ни появились божие пророки с божественными ниспосланиями, или же небесные книги были искажены. Большинство племен были убеждены в том, что женщина не вправе претендовать на равенство с мужчиной или противостояние своему мужу. В некоторых племенах женщины не имели право сидеть со своим мужем за одним столом во время обеда или жить с ними в одном доме. Нарушение прав женщин наблюдалось не только в невежественных арабских племенах, но и даже в обществах с богатой цивилизацией. К примеру, в Египте девушек наряжали разными видами украшения и топили в реке Нил, чтобы река стала полноводной. В древней Риме также женщины ничего не получили в наследство от своих отцов или мужей и не имели право участвовать в выборе супруга.

 

На фоне появления ислама произошло огромное преобразование во взглядах на положение женщин. Ислам рисует облик женщины как полноценного человека, равного с мужчинами во всех человеческих аспектах. Поэтому Бог придал женщинам все возможности, необходимые для совершенства человека, которые предназначил для мужчин. 

Таким образом, ислам считается более прогрессивным учением, чем все остальные школы мысли, в признании прав женщин. Верховный лидер ИРИ аятолла Хаменеи открыто отмечает, что в отношении прав женщин мир немало должен исламу.

 

С позиции ислама, препятствование женщинам в участвии в полезной деятельности, предпосылки которой создал сам Бог, считается угнетением в отношении женщин, поскольку женщина может достичь высокого уровня за счет применении своих врожденных способностей. В то время, когда женщины не пользовались никаким значением в обществе, великий Пророк ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) повысил положение женщин до уровня независимого человека, имеющего многие права и важную личность, и объявил, что Бог награждает тех отцов, которые выплатят за образование своих дочерей.

 

В таком же обществе Пророк относился к своей дочери как к почтенному человеку, обладающему совершенством, высшими божественными, человеческими и нравственными ценностями. Он видел в своей дочери символ мудрости, великодушия и доброты. С позиции Пророка, Фатима была доверенной Богом ценностью и Пророк был обязан оберегать ее. Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал имаму Али: «О, Абаль-Хасан (отец Хасана), моя дочь является доверенностью от Бога, которую оставляю тебе, так что и ты должен оказывать уважение ей». 

 

Приводимый во многих коранических аятах рассказ о сотворении мужчины и женщины свидетельствует о том, что ислам не видит никакого различия между женщинами и мужчинами в человеческих свойствах, в плане достижения совершенства, ибо Бог сотворил мужчину и женщину по единой природе. Кроме того, ислам считает, что женщина, как и мужчина, имеет право совершенствоваться в качестве человека в приобретении веры, богобоязненности, науки, и т. п. в соответствии со своими способностями. Например, в исламе богобоязненность не ограничена особым полом, а Всевышний советует всем мужчинам и женщинам к богобоязненности. Самым ценным человеком, как мужчина, так и женщина, с позиции ислама считается тот, кто больше пользуется богобоязненностью. Священный Коран советует женщинам быть богобоязненными наравне с мужчинами. В 13 аяте суры «Комнаты» Всевышний говорит: «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!»

 

Женщина в качестве крупнейшего капитала общества играет чувствительную роль в строительстве исламского общества. Ислам повышает положение женщин до того уровня, что женщина может практически воссоздать свой статус в обществе, чтобы другие не обращались с ней как с неживой вещью. В соответствии с таким человеческим ростом, женщина может взять на себя ответственность в разных социальных областях, так как ислам считает здоровье и долговечность общества зависимым от правильного выполнения обязательств мужчин и женщин. Вопреки агитации врагов о том, что ислам не оценивает по заслугам и игнорирует женщин, которые составляют половину человеческого общества, ислам признает их право даже в самых важных вопросах, таких как занятие правительственных постов. В политической области великий Пророк ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) разрешил женщинам, подобно мужчинам, принимать участие в политической сцене.

 

В 12 аяте суры «Испытуемая» Аллах говорит: «О пророк! Когда придут к тебе верующие женщины, присягая тебе в том, что они ничего не будут придавать Аллаху в сотоварищи, и не будут красть, прелюбодействовать или убивать своих детей, и не будут приводить лжи, измышляя ее пред своими руками ногами, и не будут ослушиваться тебя в одобряемом, то прими их присягу и проси для них прощения у Аллаха, - ведь Аллах - прощающий, милосердный!»

 

Ислам признает право женщин выбрать себе дозволенной шариатом работу и создавать благополучную жизнь. Ислам уважает социальную деятельность женщин. Всезнающий Аллах напоминает в священном Коране, что все женщины и мужчины несут ответственность за свои действия, и никто не отвечает за других. В то же время, с позиции ислама, женщина, как и мужчина, имеет право на частную собственность. Женщина вправе вести экономическую и социальную деятельность и откладывать свои деньги. В 32 аяте суры «женщины» Всевышний Бог говорит: «Мужчинам доля из того, что приобрели и женщинам, доля из того, что приобрели». Это говорит о том, что женщины пользуются относительной независимостью. 

 

Кроме того, женщина получает долю в наследство от своих родственников, в том числе отца, матери, брата, сестры и мужа. Несмотря на притязания на свободу женщин в Западе, еще полвека назад западные женщины не имели право на собственность без разрешения мужа или отца. А ислам с самого начала признал за женщиной право на экономическую деятельность и частную собственность.