Pars Today

Одним из основных показателей экономики сопротивления является справедливость.

Несомненно, экономика и экономические отношения являются сферами реализации справедливости. Экономическая справедливость, с точки зрения ислама, заключается в создании общего благосостояния, равных условия и возможностей, а также баланса в распределения богатств и доходов. В таком ракурсе, борьба с накоплением богатства, бедностью, стремление к справедливому распределению богатства среди народа, препятствие инфляции, а также экономическому неравенству в целях реализации справедливости является религиозным обязательством для исламского правительства и мусульман в целом. Стоит обратить внимание на то, что одним из общих принципов, признанных во всех трех идеологиях, исламской экономики, капитализме и марксизме – это то, что основная цель заключается в достижении экономического развития. С той лишь разницей, что в исламе накопление богатства является промежуточной целью общества. Однако материальные теории считают накопление богатства основной целью. Окончательная цель ислама заключается в выполнении роли наместника Бага на земле и воспитание человеческих нравов. Именно поэтому, в исламе увеличения богатства является инструментом для достижения человеком высшего уровня.

На этом фоне, возникает вопрос о том, что экономический рост и увеличение богатства каким способом и через какие механизмы могут способствовать установлению справедливости и сокращению бедности? Какие механизмы и политика предусматриваются в рамках экономики сопротивления?

В этой связи существует два мнения. В рамках первого мнения считается, что нужно заниматься реализацией программ и политикой экономического развития не обращая внимания на справедливое распределение богатств и доходов. Таким образом, со временем в результате увеличения инвестиций появятся необходимые возможности для увеличения доходов бедных. В рамках второго мнения, предполагается, что если экономическое развитие не будет сопровождаться справедливым распределением богатства, то приведет к увеличению неравенства доходов и имущества среди населения.

На различных этапах история была свидетелем экономического развития в мире, но бедность всегда существовала, в качестве неоспоримой реальности. Как уже было сказано, в рамках капиталистической модели рост производства является основной и принципиальной целью экономической деятельности, и эта цель преследуется без учета методов распределения богатств. Сторонники этой идеологии убеждены в том, что повышение ВВП в перспективе приведет к искоренению бедности, появлению всеобщего благосостояния, росту экономической и промышленной деятельности. С этой точки зрения, они считают правильным конкуренцию в производстве и пути увеличения богатств даже если в рамках этого процесса будут обанкрочены и уничтожены малые производители. Анализ литературы в области исламской экономики и мнения исламских ученых показывает, что мусульманские экономисты осуждают цель экономического развития любой ценой.

Одной из важнейших задач в рамках экономики сопротивления, на реализацию которой должны быть брошены все ресурсы и подготовлены планы является экономическая справедливость и распределение достигнутое на ее основе. Исламская экономическая система убеждена в том, что стратегия развития должна быть разработана таким образом, чтобы не оказывать негативного влияния на справедливое распределение и сбалансирования богатств. Потому что экономический рост и развитие являются рычагами для установления экономического баланса. Под сбалансированием богатства подразумевается то, что в исламском обществе разница уровня жизни людей не настолько велика, чтобы можно было говорить о формировании классового общества, в котором часть населения является бедным, и малая часть была бы очень богатой. Ислам стремится к созданию общества, в котором была бы искоренена бедность, а богатство богатых было бы сбалансировано на логичном уровне, не значительно отличающимся от среднего слоя населения. Поэтому балансирование доходов и богатств является экономической политикой, которая должна реализовываться параллельно развитию и производству богатств. Многие сторонники свободной экономики считают, что в развивающихся странах уровень сбережений гораздо ниже по сравнению с развитыми странами. Потому что, когда общий уровень доходов низок, то увеличение доходов приводит к росту потребления. Тогда как, в развитых странах население бережет и копит излишний уровень своих доходов. Однако в развивающихся странах рост доходов приводит к росту потребления. В результате отсутствует сбережения и это приводит к застою или сокращению темпов экономического развития.

Именно поэтому многие убеждены в том, что в принципе государство в развивающихся странах должно проводить такую политику, чтобы доходы и богатства сконцентрировались в руках определенной группы. Потому что богатые больше склонны к сбережениям, а увеличение сбережений, в свою очередь, приводит к росту инвестиций и экономического развития. В тоже время, некоторые экономисты полностью отвергают выше изложенную теорию. Они убеждены в параллельном развитии распределения богатств и доходов с экономическим развитием. С их точки зрения, богатства и доходы не должны концентрироваться в руках определенной группы даже на определенный срок. Они говорят, что опыт показывает, что в развивающихся странах богатые люди не занимаются сбережением своего излишнего заработка, а тратят его на покупку драгоценных вещей, дорогого жилья внутри страны и за рубежом. Однако если удастся реализовать политику справедливого распределения богатств и доходов, то увеличатся и доходы бедных. Это будет способствовать росту спроса всех слоев населения, что в свою очередь, будет способствовать росту производства и соответствующей промышленности. Рост спроса является первым шагом на пути самодостаточности. В частности, промышленность и ее развитие приводит к росту рабочих мест и занятости. Тогда как, с ростом доходов богатых слоев населения растет спрос на дорогие товары класса люкс, которые в основном имеют импортное происхождение.

Другой момент заключается в том, что доступ всего народа к справедливому богатству приводит к появлению стимула для участия в процессе развития общества. Тогда как, несправедливое распределение доходов и богатств способствует безразличию большинства населения и выпада их из процесса экономического и политического развития страны. Это способствует возникновению и политических проблем, что создает проблемы для экономической стабильности и реализации экономической политики. В рамках экономики сопротивления богатство должно быть распределено в обществе таким образом, чтобы результата усилий каждого доставался именно ему.

В этой связи великий лидер исламской революции Ирана аятолла Хаменеи говорит следующее: «Эта экономика основывается на справедливости. То есть, она не ограничивается показателями в области экономики и инвестиций, как показателями национального роста или ВВП. Вопрос не стоит в том, чтобы мы говорили о национальном росте или о росте ВВП, которые так или иначе отражаются на общемировой экономики или вопросах инвестиций. Бывает, что ВВП страны значительно растет, однако в ней проживают люди, которые умирают от голода! Это для нас неприемлемо. Именно поэтому, показатель справедливости (экономической справедливости и социальной справедливости в обществе) является одним из важнейших показателей в рамках экономики сопротивления. Однако это не означает того, что в ней недолжно обращаться внимание на научные показатели принятые во всем мире. Нет. Им тоже будет уделено внимание. Но основной акцент делается на справедливость. Справедливость в этом понятии не означает распределение бедности, а означает производство богатства и увеличение национального богатства».

«… Если страна будет развиваться в научной и технологической областях, а также во всех отраслях материальной цивилизации, но в ней будет отсутствовать социальная справедливость, то с нашей точки зрения, и, с точки зрения исламской логики, это не означает развитие. Сегодня во многих странах развита наука, развита промышленность, развиты различные образы жизни, но увеличилось и классовое расстояние, и пропасть между различными слоями населения. Это не развитие. Это поверхностное и внешнее развитие, как надувной шарик».

Поэтому можно говорить, что программа ислама в рамках экономики сопротивления, прежде всего основывается на равном распределении возможностей и общественного потенциала, природных ресурсов, богатств и отсутствие дискриминации в этих вопросах. Основным залогом достижения богатства является прежде всего труд и усилия самого человека. После такого распределения, которое приводит к содействию всего народа в процессе производства, можно говорить о развитии на рынке спроса и предложений товаров и услуг. Иначе говоря, каждому производителю воздается по заслугам. После чего начинается этап повторного распределения, который осуществляется специальными механизмами, как изымание налогов у богатых и оказание помощи обездоленным слоям населения через механизмы социального обеспечения и страхования. Таким образом, происходит сокращение бедности и неравенства. Но в рамках экономики сопротивления, существуют такие механизмы как хомс, закат, садака, вакф и другие виды социальных выплат, которые способствуют повторному распределению богатств в обществе. Во всех этих случаях государство играет важную ключевую роль в реализации прав и справедливости, а также координации экономических вопросов.