Мы сказали, что феминисты считают, что основные роли экономического обеспечения мужчин и домашних функций женщин, которые оказывают влияние на оформление женской и мужской личностей девушек и мальчиков, должны быть уничтожены. Но они не заметили, что таким образом борются с природной сущностью женщин. Однако, ислам считает главной функцией женщин выполнение домашних дел и воспитание детей, но при этом признает социальную деятельность женщин, в добавок к главной функции.

Дело в том, что радикальные убеждения феминистов привели через долгое время к ослаблению семьи и появлению новых форм семьи, в том числе семья с одним родителем, коммуны и пансионы. Сегодня мы рассмотрим и критикуем феминистическое убеждение против супружеской жизни. 

 

Выступление против супружеской жизни и создания семьи считается одним из вопросов, выдвинутых феминистами, т. е. они считают супружескую жизнь, рождение и воспитание детей унизительными делами. Так как, по их мнению, семья основана на патриархате. Поэтому радикальные феминисты подчеркивают необходимость половой революции, результатом которой будет прекращение супружеской жизни, конец эпохи матерей-одиночек и отрицание материнской концепции, в целом.

По этому поводу французская писательница-феминистка Симон Де Бовуар говорит: «То, что сохраняет женщин в плену – это два понятия: супружеская жизнь и материнская функция». Она резко критикует семью в качестве основного фактора продолжения социальной жизни и воспитания человека, считая ее главным фактором несчастья женщин и выступая против размножения рода и обычной формы супружеской жизни.

 

Большинство феминистов враждебно относятся к семье и призывают женщин к демократической революции в семье. Они считают, что нельзя позволить женщинам участвовать в традиционной семье. Некоторые активисты этого движения, такие как Шир Хайт, выражают удовлетворенность тем, что сегодня большое количество семей в США создаются без отцов или вне брака, так как воспитание мальчиков без отца приведет к улучшению их отношения к женщинам в дальнейшем.

Феминисты считают, что семья не является священным институтом и образцом супружеской жизни, а считают ее пережитком прошлого. На основе этого большинство феминистов составляют геи. Феминисты относятся к семье с такой глубокой враждебностью, что на конференции в Пекине слово «семья» было удалено из текста заявлений, и вместо этого слова было записано «домочадцы» (housеhold).

 

Несомненно, абсолютным последствием борьбы с мужчинами будет борьба с семьей и историческими традициями. Марта Нуссбаум считает семью главным фактором несчастья женщин и девушек и говорит: «Женщины должны отдаляться от семейных отношений, чтобы добиться интеллектуального развития и личной независимости».

Другим последствием распространения радикальных феминистических мышлений считается отказ от семьи в сегодняшнем мире. Сегодня традиционная форма семьи находится под угрозой уничтожения. Итоги социологических исследований в Западе показывают, что сегодня в Западе отношение к браку и супружеской жизни в качестве формы совместной жизни меняется, формируются новые формы совместной жизни, которые вызывают ряд новых проблем в западных обществах. Дело в том, что брак, как с исторической точки зрения, так и с точки зрения общества и социального контроля, считается одним из важнейших факторов продолжения или уничтожения семьи в любом обществе. 

 

Ислам в качестве полноценной общественной и божественной школы, не только признает важность брака и супружеской жизни, но и высоко ценит ее. К примеру, согласно исламским учениям, брак дополняет веру человека. С точки зрения ислама для того, что иметь спокойную жизнь и продолжать совершенствование, необходимо начать супружескую жизнь. В 21 аяте суры «Румы» Всевышний говорит: «Из Его знамений – что Он создал для вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость». Важнейшей потребностью, которую обеспечивает супружеская жизнь, является спокойствие, безопасность и удобства. Таким образом, ислам считает, что человек должен вступать в брак, чтобы иметь покой и обеспечивает естественные потребности. Иначе, эта мощная природная функция может проявиться в других, более опасных формах.

 

Несомненно, брак и супружеская жизнь является средством совершенствования женщины и мужчины. Человек не может быть совершенным и постоянно пытается восполнять свои недостатки. Молодой человек в поисках интеллектуальной независимости, для восполнения своих недостатков и обеспечения многочисленных потребностей начинает супружескую жизнь и, выбирая достойного и подходящего партнера, создает предпосылки своего совершенствования. Мортеза Мотахари об этом говорит: «Брак – первый этап выхода из клетки природной личности и развития общественной личности человека. Совершенствование человека в результате супружеской жизни и создания семьи не может быть достигнуто никаким другим средством. Его необходимо обрести только путем брака и создания семьи». Таким образом, можно назвать супружескую жизнь средством развития и совершенствования человека.

 

С другой стороны, одним из важнейших результатов супружеской жизни является продолжение рода и преемственность поколений. Это не простой вопрос, так как целью сотворения мира является воспитание и совершенствование человека. Размножение и воспитание добрых людей является целью Всевышнего Бога от сотворения мира. Ислам считает воспитание праведных и богобоязненных детей добрым делом для родителей, что влияет на их вечное счастье. Поэтому имамы (ДБМ) считают продолжение рода одной из главных целей брака и супружеской жизни.

 

С учетом вышесказанных вопросов, по-видимому, феминисты, выступая против супружеской жизни и создания семьи, лишают человека возможности удовлетворять свои естественные потребности и обретать покой и безопасность, а также создания здорового и доброго поколения.