Мы сказали также, что с точки зрения феминистов, семья основана на угнетении женщины со стороны мужчины. Поэтому феминисты категорически выступают против брака и создания семьи. Однако с точки зрения ислама, супружеская жизнь – это удовлетворение природной потребности человека, и результатами создания семьи становятся покой и безопасность супругов, рождение детей и продолжение рода. Сегодня мы рассмотрим еще одно из последствий феминистских убеждений, т. е. распространение враждебных отношений, и постоянного противоречия и разногласия между женщинами и мужчинами. 

 

Одним из главных принципов и ответственностей в феминистических суждениях является постоянное противостояние мужчинам, так как феминисты считают женщину и мужчину отдельными и неравноправными сущностями с противоречивыми интересами. Феминисты считают мужчину непримиримым врагом женщины и главным виновником унижения женщины, которое иногда выражается в форме эксплуатации женщин в семье. Поэтому они убеждены, что необходимо искать освобождение женщин в отдалении от мужчин. Кроме того, они считают, что социальные организации основаны на интересах мужского пола, и для того, чтобы обрести свободу, женщины должны ослабить влияние мужчин. Радикальные феминисты говорят, что «у женщин общие интересы, так как все они подвергаются угнетению со стороны мужчин, и поэтому женщины составляют общественный слой, противостоящий мужчинам». Таким образом, они, желая недостигаемого, иногда высказывались за создание в обществе «отдельного острова для женщин», вне доступа мужчин.

 

Некоторые радикальные феминисты, в продолжение своей политики противоборства супружеской жизни и созданию семьи, предлагают методы, которые практически распространяют враждебное отношение между двумя полами. Самая известная радикальная феминистка Мэри Дайли и некоторые ее сторонники, поддерживая политику полного разделения женщин и мужчин путем создания исключительно женских центров и поощрения чувства сестринской солидарности среди женщин, побуждали их к новой женской инициативе, основанную на определении своей судьбы по принципу сестринства.

На этом основании они отрицают взаимодополняемость двух полов. Так как они убеждены, что самыми ценными свойствами являются те, которые характеризуют именно женщин. Кроме того, ввиду того, что мужчины господствуют над женщинами даже в самых близких взаимоотношениях, женщины должны жить в отдалении от мужчин. Эта феминистская стратегия не нашла одобрения даже среди феминистских теоретиков, в силу своей нереалистичности и неспособности решить проблемы женщин.

 

Один из социальных активистов феминистического движения Эллисон, признавая, что создание женских центров, таких как ассоциации, клиники, клубы и пансионы, в которых будут приниматься решения на основе единодушия, духовной пользы и оказания взаимной помощи, может быть как-то полезным для женщин, в то же время считает, что это не может быть наилучшим решением проблема эмансипации женщин. Она убеждена, что женщины будут свободны только тогда, когда они смогут взаимодействовать с мужчинами вдали от угнетения и эксплуатации. По ее словам, если женщина имеет близкие отношения только с другими женщинами, она может избежать своего прирожденного угнетения, которое характерно для отношений между женщинами и мужчинами. Однако, когда женщина может сказать мужчину «нет», то это обеспечивает часть контроль над ее телом, а другую часть может обеспечить тогда, когда говорит «да», т. е. принять участие в неэксплуатационных отношениях с мужчиной.

То убеждение, что женщины и мужчины являются противоречащими сущностями и должны постоянно спорить друг с другом, привело к созданию напряженной жизни для западных женщин и мужчин. Однако такие мысли оказывают вредные влияния на женщин. Западный писатель Тони Грант в книге «Быть женщиной» пишет: «Сегодняшняя женщина – это искусственный мужчина; она борется с реальными мужчинами, и поэтому постоянно находится в тревоге». Он продолжает: «Сегодня женщины неспособны восстановить то, что потеряли, даже если назвать женской природой, непрерывным могуществом или чем-то другим».

 

С другой стороны, убеждение в борьбе между двумя полами оказало свое влияние и на мужчин. Тони Грант продолжает в книге: «В ходе феминистического движения многие реальные мужчины не только не потеряли самооценку, но и чувствуют, что для сохранения своей жизни они должны бороться с женщинами. Они относятся к женщинам весьма настороженно и предпринимают ответные действия, зачастую в высокомерной форме объявляют, что я, мол, мужчина и сильнее тебя. А если ты думаешь, что ты сильнее меня, то докажи!»

 

Радикальные действия феминисты в противостоянии женщин и мужчин привело к тому, что большинство они начали понимать, что совместная жизнь женщины и мужчины невозможна посредством спора и противостояния, и такие подходы чреваты негативными последствиями. Эксперт по женским проблемам Аллен Р. Клэйн в книге «Обнажение феминизма» пишет: «Утверждения о половом отношении женщин со стороны мужчин и несправедливое отношение феминистов к мужчинам привели к ненависти и недоверию современных молодых женщин к феминизму».

 

Кроме того, западная писательница Кристина Хофф Соммерс пишет в книге «Как женщины предают женщин»: «Я думаю, наступит время, когда их идеология утратит свою популярность и большинство феминистов снимут свои очки половой призмы. В тот день все познают социальную истину такой, какая она есть. Я не утверждаю, что это произойдет в ближайшее время, но я уверена, что это произойдет».

 

Феминизм уничтожает женственность в попытке навязать мужские свойства женщинам. Безусловно, конфликт за власть очерняет взаимосвязь между женщинами и мужчинами, а это означает конец любви. По словам психологов, женщины и мужчины отличаются друг от друга, и они должны сохранить свои женские и мужские свойства. Так как ни женщины могут спрятать свою женственность, ни мужчины могут сохранить свою мужскую мощность из-за потери мужского характера. Психологи убеждены, что даже сами женщины не будут удовлетворены  разрушением мужской личности мужчин. В принципе, считать женщин мужчинами и смотреть мужскими глазами на жизнь, мир и человеческие отношения – это значит унижать человеческий статус женщины. Женщина не нуждается быть мужчиной, чтобы быть человеком. Для восстановления человеческого статуса женщин необходимо представлять ее как человека, а не мужчину. Уподобление женщин мужчинам означает признание превосходства мужчин, что не соответствует ни избыточному унижению мужчин радикальными феминистами, ни положению и личности женщин. Сегодня уподобление женщин мужчине привело к «потере личности» женщинами, вследствие чего ей приходится жить в неопределенном положении, т. е. быть женщиной или мужчиной, находясь в состоянии философского кризиса. Поэтому действия женщин изменились в соответствии с различными сферами и функциями, а также в зависимости от положения «работы на дому и в обществе». Мы все знаем, что такая ситуация лишает человека возможность играть эффективную роль.

 

Ислам считает, что женщина и мужчина, каждый по-своему определяются в мире в соответствии с присущими им характеристиками, функциями и обязательствами. С точки зрения ислама, женщина и мужчина нуждаются друг в друге для создания семьи, устранения своих недостатков и личностного совершенствования. Например, один из результатов установления супружеской связи считается удовлетворение разных половых, эмоциональных и других потребностей, а также обеспечение безопасности и спокойствия.